中世纪阿拉伯文化繁荣 中国造纸术功不可没
龙章图书馆有着悠久的历史——考古学家在3000年前属于苏美尔人的古代城邦遗址中发现了一座寺庙。其中一个房间里放满了刻有楔形文字的泥板，泥板上记录着古代神话和历史传说。这是图书馆的原型；此外，同样的事情也发生在用纸莎草记载的古埃及寺庙里。作家博尔赫斯曾说:“如果这个世界上有天堂，那么天堂一定像一个图书馆。”它展示了图书馆的魅力。
就阿拉伯地区而言，早在公元前，托勒密一世就在埃及港口城市建立了著名的“亚历山大图书馆”，与“世界七大奇迹”之一的亚历山大灯塔齐名。
此后，阿拉伯地区陷入了长期的战争和动荡。直到7-8世纪的倭马亚时期，伊斯兰文化才开始发展。图书馆出现在许多阿拉伯城市，如大马士革和开罗。即使是西班牙科尔多瓦一个被倭马亚王朝征服的地方，也有70多个图书馆。
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大起大落是没有道理的。倭马亚王朝覆灭后，公元8-13世纪的阿巴西王朝也被称为阿拉伯地区文化发展的小高潮。这片土地进入了科学文化发展的黄金时代，相应地，图书馆文化也发展繁荣起来。
例如，阿拔斯王朝的一代哈里发马蒙在巴格达建立了著名的“智慧宫”，派遣行政人员和翻译人员到东西方收集书籍、翻译作品和培养人才。后来的学者称赞智慧宫是中世纪阿拉伯的“科学之源，智慧的宝库，学者的圣殿”。
它不仅是一座集图书馆、翻译局和研究所于一体的智慧殿堂。阿拔斯王朝时期，各地的阅读图书馆保存了大量的书籍，内容丰富多样——除了宗教经文，还有哲学、历史、文学、医学等书籍。，甚至记账凭证、货币汇率等。可以找到。
这些保存在阿巴斯王朝图书馆的书籍在时间上继承了古希腊罗马文明，为欧洲的文艺复兴铺平了道路。从空的角度来看，由于阿拉伯地区特殊的地理位置，连接和传播了东西方的古典思想和先进文化，可以说是不可或缺的。
阿拉伯地区虽然有强大的倭马亚王朝和奥斯曼帝国，但为什么图书馆会在阿巴斯帝国时期发展壮大？
首先，阿巴斯王朝时期，社会稳步发展，人民安居乐业，如巴格达、大马士革、开罗等地成为重要的商贸城市。据史料记载，巴格达哈里发宫外的大门都是用黄金覆盖的，是一扇有着严肃经历的“金门”。为此，这些城市吸引了许多来自东方和西方的商人和旅行者。阿拉伯地区的人们在这里看到了不同文化的融合和交融，这为文化的发展提供了重要的前提。人们渴望接触更多的外国信息和知识。比起“行万里路”，读万卷书显然更划算。
其次，“优惠政策”是一个重要原因——阿巴斯王朝的统治者一直致力于推动统治领域的“阿拉伯化”。但由于阿拉伯文化只在语言和宗教上有一定优势，哈里发认为可以吸收波斯文化的政治和文学部分，希腊文化的科学和哲学部分，印度文化的神学和数学部分，取其精华去其糟粕，这样更有利于自己的统治。与此同时，阿拉伯文化成为当时世界上最先进的文化之一，所以统治者支持翻译家和学者从各国寻找和翻译书籍，然后出现了一场轰轰烈烈的“百年翻译运动”。
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另外，当时阿拉伯地区图书馆的发展离不开一个很小但很重要的东西——纸。在没有纸的日子里，阿拉伯人一般用兽皮、细石、椰枣叶、骆驼肩胛骨来记录。这些录音工具易碎、笨重，往往无法长期保存。想象一下，当阿拉伯人想读书的时候，他们不得不翻皮囊或者骆驼骨头。这些又臭又重的“书”很容易抹去一个人学习或阅读的好心情。
有历史学家认为，在唐朝和阿巴斯王朝著名的“居鲁士之战”之后，唐朝大量的军事工匠被阿拉伯人俘虏，造纸术传入阿拉伯地区。然而，有些人持有不同的观点。比如科技史上的巨人约瑟夫·李约瑟认为，造纸术早在阿巴斯王朝建立时就已经进入撒马尔罕城，然后向西传播，8世纪初在整个阿拉伯地区广泛使用。
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