唐代科考落第还能当官吗？唐朝有哪几种入仕方式？
左右图历史唐朝还能当官吗？唐朝有哪些官方途径？今天给大家带来了相关内容，分享给大家。
众所周知，隋唐时期，选官制度有了一个非常重要的更新，那就是科举制度的建立和实施。与上一代的石清实录制度、科举制度、征调制度、九品中正制度相比，科举制度最大的优势在于它可以扩大选拔官员的范围，提高参与选拔的人的素质，从而为治国输送更多合格的人才。对于普通人来说，科学，
需要注意的是，我们中国的传统文化一般是通过特定的文化形式来表现的，比如唐诗宋词，其中唐诗是科举制度的产物，或者说是一些人为了备考而做的练习。我们今天遇到的一些名人，一般都说他们是诗人、作家等中小学课本上的角色，但这种角色只是他们的第二种身份，他们的首要身份是官员。科举制度发明后，基本上没有父母为了将来成为诗人或作家而要求子女读书，他们只有一个目的。为科研而读书，为官员而科研，这是社会共识。
然而唐朝的科研真的有那么容易吗？绝对不容易！这么多人考，能有机会当官的也就那么几个，相当一部分根本不会入围，这叫落榜。有很多考生掉队了。他们从此仕途无望了吗？当然不是。今天的文章是为了介绍，除了科举，这些考生还会通过哪些途径进入唐朝仕途？
简单来说，唐代科举考试的科目一般分为常规科目和制度科目两类。每年都举办正规的科目，包括秀才、明静、进士、法明、舒鸣、舒鸣等。考生最多的是明静和进士，明静:先发帖，再考口试，问十问义，答三问时事。所谓帖，又称经，主要是考验对经文的记忆。贴经挺有意思的。这根本不是对一个人知识的考验，只是对一个人记忆力的考验。简单来说，一个文盲只要以书中的文字为符号，并且记忆足够准确，就可以被录取。但是唐代考上科举的考生数量很少，落后的考生也很多。据相关统计，每年约有100人参加考试，但每年约有2000名官员。入学考试的次数和正式考试的次数有巨大的差距，这是必须解决的。所以，措施就是针对这些落选的考生。
第一，异地取解，进入仕途。各地的解决办法是什么？这有点像今天的所谓“高考移民”，但主要是针对龚升的优惠政策。唐朝对考生籍贯问题严格，每个州都有派士上朝的名额。玄宗开元年间，朝廷颁布法令说:“各州所作贡品，皆以缘起为原则，属信明朝者。但是，一般情况下，不允许申请附带渗透的交货。如果有这样的色彩，即使州县催部门，也不允许。”《巨源杂记》中也明确规定，杨东鑫必须在其籍贯地进行解释。
但我们可以清楚地看到，在阅读唐代历史文献的过程中，尤其是安史之乱后期的中晚唐，这种精神并没有得到严格的贯彻。全国层面的户籍统计相对困难，异地取解现象普遍发生。例如，张继是河州人。贞元十五年升第一，贞元十四年，韩愈在徐州张封建的门帘下，向张封建推荐了沈雅芝，比如沈雅芝，吴兴人。他参加了袁在长安的考试，他参加了十年的考试才获得第一名。他在《同州考官记》中说:“今秋，亚洲求贡郡，以文求知己郡。三义县失落的地方，去吧。”可见他已经尝试在三个州县得到解决。就像韩愈说的:“今天这样做的人不是农村的，不按顺序，偶尔分一下，分不清。”
二、门帘入官。“我不知道在过去的300年里，家庭的建立，草的开始，以及成功的希望；失去了孤独，家人会尴尬；失去了财产，就失去了家庭。”由此可见科举在当时士人心目中的地位。弟子报考有很多好处，但总的来说，科举考试主要靠考生的知识水平，比其他选官方式更公平。于是，很多士族的孩子也产生了屡败屡战的现实焦虑，不得不瞎走。唐代门帘范围很广。皇族、国戚、领主、爵位、大宗商品、职业商品和荣誉都享有门帘特权，门帘根据亲属、等级和类别分为几个等级，不同群体享有不同等级的特权。中、高级官僚的子女大多只需入学成为学生，仍可通过担任警卫官、翟郎、万郎等进入官职。
第三，入幕为官。科举虽然是一种正当的入官途径，但如果是通过方真确立的，也可以入朝为官，这是另一种值得所有士人考虑的官方选择。中晚唐时期，随着对军事的重视，幕府逐渐成为地方长官，幕府真正成为垄断一方军政的官职。幕府势力很大，不可能什么事情都自己处理，需要一些家族成员协助处理各种差事。这些事务主要包括负责军事吴宓事务的行军司马、处理军队钱粮事务的法官、负责文学事务的秘书、视察事务的巡视员、推动法庭诉讼的推事以及参与议事的工作人员。这些工作人员一般都是幕主任命的，尤其是一些学者。
从以上三种方式来看，落后的考生基本可以选择任何一种进入仕途。从这个角度来看，一是唐代科举制度不够成熟，因为唐代的历史节点具有承上启下的特点；其次，唐代的社会风气非常开放，导致了“不拘一格减才”的现象。
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