论佛骨表 韩愈为什么强烈反对迎回佛骨？除了信仰还有什么原因？
故小貝韩愈为什么强烈反对迎回佛骨?除了信仰还有什么原因?趣历史小编带来详细的文章供大家参考。
唐朝时期，佛教逐渐地发展兴盛起来，尤其是在武则天统治时期，佛教更是发展到了顶峰。但是到了唐朝的中后期，经历过安史之乱后的唐朝已经开始走向了衰落，社会环境也逐渐的动荡起来。我国历史上著名的诗人、政治家韩愈，正是生活在唐朝的这一时期。韩愈十分的反对在唐朝内部推崇佛教的这一思想，对于唐朝的统治者要迎回佛骨这件事进行了强烈的反对，并且为了提出了许多的理由来反对佛教的推崇。
佛教思想不符合当时的伦理纲常。
我国古代社会长久以来一直受到儒家思想的影响，强调入世，遵循各种纲常伦理道德，尤其是在君主专制的中央集权制度之下，君主至上的思想更是深入人心，君臣、父子之间存在绝对的等级差别。这时当时唐朝社会中的主流思想，同样也是统治者进行治理所需要的统治思想。
虽然后来唐太宗在国内进行宣传佛教文化的时候，将佛教思想中不符合当时社会所倡导的纲常伦理方面的内容通过法律的规定的形式进行了一定的修改，佛教的僧人们在宣传佛教思想时也根据当时唐朝所宣传的思想进行了一定的调整和妥协，试图让佛教文化的内容能够更好适合传播。但是从根本上来说，由于佛教思想所宣传的内容完全不同于儒家思想，佛教讲究的是出世，让人们摆脱现实社会中各种羁绊，注重因果轮回，涅槃重生的过程，这与儒家所宣传的重视人伦和注重孝义的思想还是存在本质上的区别，所以即使对于佛教再次进行多方面的调整，根本的教义还是不能符合纲常伦理的需要。
韩愈虽然在我国历史上是一个十分著名的文学家和诗人，各方面的思想也较为多样，但是从根本上来说，韩愈仍然是一个深受封建社会统治之下儒家思想影响的人。韩愈一直认为，国家的稳定统治，需要严格的按照纲常伦理的秩序来进行，只有明确好了君臣和父子的礼仪关系，社会才能更加长久的发展下去。韩愈所重视的这一点，正是佛教思想中所缺少的一点，因此韩愈自然会反对佛教在唐朝的传播。
佛教的寺庙等建设劳民伤财。
唐朝时期在推崇了佛教之后，就开始不断地建设各种佛教的寺庙和佛像建筑，尤其是唐太宗之后，寺院经济作为一种新的经济逐渐发展起来，并且还获得了法律层面的支持。根据张说、张九龄等人所编纂的《大唐六典·户部》中的记载： “凡道士给田三十亩，女冠二十亩，僧民亦如之。”由此可见的，当时的统治集团对于佛教的人员是十分的支持的。
有了国家的法律制度的明确保护，寺院经济就开始在这种环境中肆意的膨胀起来了，他们开始不断地兼并土地，进行庄园地建设，由于国家政策的保护，他们也不需要向国家缴纳一定的租税，由此造成了当时唐朝的土地兼并十分严重，国家的财政收入也在不断地减少。
当时唐朝一个谏臣辛替，曾经根据这种情况向唐睿宗提出建议，他认为天下十分的财富当中，有七八分都被佛教的人员所占据了。佛教和寺院经济的发展给当时的百姓造成了严重的经济压迫，使得许多百姓因为失去土地而流离失所，所以当时的百姓对于佛教的发展也是存在很大的不满。
寺院经济的出现，是佛教形成宗派的一种成熟的形式，佛教由此开始发展成为了一个独立的经济集团，内部还产生了根据地位划分的宗派势力，他们凭借自己的佛教教徒的身份搜刮百姓，不劳而获，因此他对于佛教教徒的各种做法十分的不满。同时韩愈也充分地认识到佛教的发展对于唐朝社会发展产生的危害，对于国家的财政收入也是一项巨大的挑战，因此韩愈就开始主动的抵制佛教的传播。
韩愈对于儒家思想的信奉。
韩愈本人是一个十分信奉儒家思想的人，这一点从他极力地主张维护儒家思想中所宣传的纲常伦理中就可以看得出来。由于唐朝时期统治者对于佛教的推崇，使得儒家思想在这一时期逐渐发展缓慢，并且不再居于正统地位，所以韩愈想要通过反对佛教，阻止统治者迎佛骨的方式，进一步打压佛教思想在唐朝的传播，积极的宣传儒家思想，重新帮助儒家思想建立起其正统地位。
此外，韩愈想要打压佛教，重新建立起儒家的正统地位，也是出于对于唐朝国家发展的需要，虽然韩愈在反对佛教思想的传播中，所说的都是佛教思想的不足之处，但是佛教的这些不足之处，却又正是统治者治理国家所需要的。因此韩愈想要重新发展儒学，目的也是为了更好地促进唐朝的发展。
虽然韩愈的反对佛教的斗争最终失败了，但是韩愈的这种敢于直接向统治者谏言的行为却受到了后世许多人的尊敬。反对佛教的运动从唐朝当时的发展状况来说，确实是存在一定的合理性的，但是韩愈的这种对于一切外来文化都秉持着一种排斥的态度，也是十分不利于文化的发展的。
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