天师道 正一道、天师道和五斗米道分别是什么？为什么五斗米道不受待见？
故小貝正一道、天师道和五斗米道分别是什么?为什么五斗米道不受待见?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。
我们都知道，中国本土唯一宗教——道教，主要分为两大派系：全真道和正一道。其中，正一道又被人们称作天师道、五斗米道、鬼道等。
不过，在正一教内人士看来，称“天师道”没有问题，但称“五斗米道”、“鬼道”却不妥，因为后二者乃是外界对其的蔑称。
那么，这些名称是怎么来的?它们之间又有什么区别和联系呢?要搞清楚这个问题，就要从正一道的创教历史说起。
据史载，天师道是由张陵、张衡、张鲁祖孙三代创建的。张陵原为今江苏徐州丰县人，自称是张良的九世孙，他本是太学生，后弃儒学道，于汉顺帝时入蜀，在鹤鸣山开宗立派。
按有关道书的说法，张陵是在鹤鸣山受太上老君之命，被封为“天师”，奉行“正一威盟之道”，扫除妖魔，救护生民。于是蜀地人民纷纷皈依。张天师乃设立二十四治，广收门徒，教化于民。是为“天师道”。
“天师道”本为张陵教团的自称，因其传“正一威盟之道”，故后来又称为“正一道”。可见，称“正一道”为“天师道”，由来有自，正一道最早其实就叫天师道。
而天师道的根底，本为中原的“黄老道”，张陵及其弟子将之带入巴蜀后，不可避免与当地流行的“巫鬼道”产生了冲突。道书中记载张天师在西川，以太上老君所授剑印和符箓同鬼兵大战的传说，便是这种冲突的反映。
最终，宗教素质更高的天师道，击败了当地的巫鬼道，迫使巫鬼道的巫觋们也改换门庭，当了天师道的祭酒、道民。天师道逐渐在巴蜀扎根，影响日隆。
张陵去世后，其子张衡行其道，号称“嗣师”;张衡去世后，本应由其子张鲁继其位，但巫鬼道乘虚而起，教权落入了巴郡巫人张修之手。
了解了这段历史，我们也就明白，无论天师道还是五斗米道或鬼道，都是正一道的前身，无论多少，都与正一道存在着渊源关系。只是后世道书极力美化“三张”，而千方百计掩饰张修，因为后者既是篡教者，又是反叛者。
“五斗米道”、“鬼道”之称，自然也就不受待见了!
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