千古一帝是谁 古印度的“帝王之首”VS中国的“千古一帝”秦始皇，谁更厉害？
千字古古印度的“帝王之首”VS中国的“千古一帝”秦始皇，谁更厉害？
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公元前273年到公元前210年，在这一甲子的时间里，四大文明古国中，中国和古印度都降生了各自最伟大的“帝王”，他们就是中国的“千古一帝”秦始皇嬴政和古印度的“帝王之首”阿育王，那这两位生活在一个时代的“帝王”，谁强谁弱？
秦始皇于公元前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六个国度，竣事了华夏大地纷争几百年的汗青，竖立起中国第一个中央集权制王朝，先后实行了“书同文、车同轨、统一器量衡”等政策，取销分封制，实行郡县制，对后世2000多年的封建王朝统治轨制发生了极大的影响。
阿育王，古印度摩揭陀国孔雀王朝第三代国王，公元前261年统一了除迈索尔区域外的印度全境。但孔雀王朝的统治及其的不稳定，各区域都非常的自力，是一个靠武力统一的国度，公元前232年阿育王作古后，孔雀王朝支离破碎，固然阿育王的后裔还保留着“孔雀”的名号，但国内战乱四起。
秦始皇先后迁六国旧贵族于咸阳城，袭击旧时代留下来的传统奴隶主集体，取销殉葬轨制，鼎力实行郡县制，将全国分为40多个郡，郡下面又分为县，县又分为乡、里和亭，所有官员皆出自中央，从而确立并巩固中国的封建轨制，阿育王则持续维护并巩固奴隶轨制，这一点秦始皇完胜阿育王。
阿育王确立释教为国教对后世印度发生了极大的影响，但印度释教始终无法和印度传统的婆罗门教相抗衡，到现在印度释教更是没落。而秦始皇确立法家为国策，但法家到最后被汉武帝确立的儒家学说庖代了，儒家成为了影响中国近2000年的“国教”，在这一点上阿育王比秦始皇要好一些。
秦始皇实行书同文、车同轨、统一器量衡、修秦直道等政策，对后世中国大一统思惟的形成起到极大的影响，而这些阿育王一个也没做，在这一方面秦始皇高瞻远瞩吊打阿育王。
两位各有千秋，公元前232年阿育王作古，孔雀王朝支离破碎，约在公元前187年孔雀王朝最后一任国王布利哈德罗陀被手下杀死，公元前185年古印度巽伽王朝竖立，但疆域面积完全比不上孔雀王朝。
秦始皇于公元前210年作古，秦二世胡亥即位，在三年后秦朝消亡也就是公元前207年。
阿育王和秦始皇有好多相似的处所，例如两人道格都很残暴，好战殛毙，例如秦与赵长平之战坑死40万赵军，阿育王年青年头时期被称为“黑阿育王”，在征服羯陵伽国时，有15万人被俘，10万人被杀，死伤数十万。
在精神上，阿育王晚年被称为“白阿育王”，皈依释教痛改前非，秦始皇晚年崇奉法家，追求长生不老，两人晚年都在权力的巅峰寻找到了一丝心灵依靠。
若是两个“王者”可以晤面打一仗，孰弱孰强马上就能见分晓，可惜喜马拉雅山脉将两位统一个时代的“王者”离隔了，也幸好被离隔了，否则谁也无法想象后世会酿成什么模样。你感觉“千古一帝”嬴政和“帝王之首”阿育王，谁强呢？迎接一路交流。
秦始皇先后迁六国旧贵族于咸阳城，袭击旧时代留下来的传统奴隶主集体，取销殉葬轨制，鼎力实行郡县制，将全国分为40多个郡，郡下面又分为县，县又分为乡、里和亭，所有官员皆出自中央，从而确立并巩固中国的封建轨制，阿育王则持续维护并巩固奴隶轨制，这一点秦始皇完胜阿育王。
阿育王确立释教为国教对后世印度发生了极大的影响，但印度释教始终无法和印度传统的婆罗门教相抗衡，到现在印度释教更是没落。而秦始皇确立法家为国策，但法家到最后被汉武帝确立的儒家学说庖代了，儒家成为了影响中国近2000年的“国教”，在这一点上阿育王比秦始皇要好一些。
秦始皇实行书同文、车同轨、统一器量衡、修秦直道等政策，对后世中国大一统思惟的形成起到极大的影响，而这些阿育王一个也没做，在这一方面秦始皇高瞻远瞩吊打阿育王。
两位各有千秋，公元前232年阿育王作古，孔雀王朝支离破碎，约在公元前187年孔雀王朝最后一任国王布利哈德罗陀被手下杀死，公元前185年古印度巽伽王朝竖立，但疆域面积完全比不上孔雀王朝。
秦始皇于公元前210年作古，秦二世胡亥即位，在三年后秦朝消亡也就是公元前207年。
阿育王和秦始皇有好多相似的处所，例如两人道格都很残暴，好战殛毙，例如秦与赵长平之战坑死40万赵军，阿育王年青年头时期被称为“黑阿育王”，在征服羯陵伽国时，有15万人被俘，10万人被杀，死伤数十万。
在精神上，阿育王晚年被称为“白阿育王”，皈依释教痛改前非，秦始皇晚年崇奉法家，追求长生不老，两人晚年都在权力的巅峰寻找到了一丝心灵依靠。
若是两个“王者”可以晤面打一仗，孰弱孰强马上就能见分晓，可惜喜马拉雅山脉将两位统一个时代的“王者”离隔了，也幸好被离隔了，否则谁也无法想象后世会酿成什么模样。你感觉“千古一帝”嬴政和“帝王之首”阿育王，谁强呢？迎接一路交流。
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