我们还有没必要复兴汉服？究竟什么才是属于中国人自己的民族服饰？
政说历史汉族是中华民族的主体民族，但为什么我们没有国家法律，尤其是人民自发建立的统一的“汉服”形式？这是中国历史和现实的想法。壮丽的中国历史悠久，丰富而复杂，但中国文化从未中断过。没有世界或中国的所谓国家之死，其特点是统一性与多样性的结合，使之更加丰富多彩，充满生活张力。说明中华民族经历了多次大的民族融合和大的动荡，形成了以汉族为主体的多民族国家。也体现在服装上，必须随着时代的演进打上曲折的烙印，具有阶段性特征。而日本、韩国等单一民族的历史文化相对简单，容易形成立足于中国某一阶段，进而发展出自己相对稳定自发的民俗的民族服饰文化。比如和服起源于“唐”式，而韩服是盗版的“明”服。我们应该向他们学习，而不是向谁学习？
汉民族服饰或称民族服饰，在服饰史上被称为一定时期的民族服饰，具有明显的历史舞台特征，背后有着深厚的历史文化背景和痕迹。不管是和平还是曲折，都不能忽视。比如汉代，汉族服饰的历史被扭曲拉直；唐代汉族服饰为圆领衫，高腰；在宋代，它们是长角馒头和小笼包；在明代，它们用围巾和围兜折叠；在清朝，它们是中国的国旗裙和马裙；在民国时期，它们是长衬衫、中山装和改良旗袍。现代中国是亚洲西装，日本文化剪裁时尚。
说一种风格是国服，是严格分时代分具体内容的。比如不管它的历史渊源是否符合人权观念，它是铁打的这个事实是正确的。清代汉人穿汉旗服，这是真实的历史，不可篡改。2017年春晚，全国人民依然喜欢看繁华的旗袍秀。
历史是庄严的，不会被一小部分人的历史审美抹杀。剃发换衣也反映了当时少数民族与汉族的历史关系和实力对比，以及少数民族进入中原的心态和不同于中国文化的统治需求。一件民族服饰是否发生了戏剧性的变化，变化有多激烈，是真实历史阶段的反应，不应该单纯靠审美来改变。历史不是汉服爱好者头上想要什么样的头饰。历史就是历史。是否合适，是否悲剧，都要正视，尊重。服装史也是如此。
现代汉服爱好者所说的“汉服”，不过是中国古代服饰基于审美而选择的样式。它既不是现实历史阶段群众广泛佩戴的，也不是与历史密切相关的当代需要。现实中也缺乏普及和证据收集，所以他们对“汉服是汉族的国服”的定义相当不严谨。
说好听一点，当代中国服装爱好者是一个经典的审美亚文化圈，但说难听一点，他们对中国民族服装的定义简单模糊，不允许别人在他们的圈子里引入一个严谨的服装史定义。这些模糊性是会给多民族文化关系带来隐患的信号。中国文化一直在发展。需要复兴吗？你在复兴中国文化吗？你复兴的只是中国文化中的古文化，是过去的历史，现在未必会被今天的人广泛选择。唉，这是要复活吗？复兴什么，复兴什么标准，复兴什么历史观？这一切都很有趣。
如果他们现在所倡导的历史风格，经过努力达到更大的知名度，并持续一定的历史时期，那么就可以称之为某一时期流行民族的民族服饰。很明显，他们现在拥有的还没有这么强，他们的定义也很难被载入史册，因为基本的“严谨性”还没有达到。
更何况人群本来就鱼龙混杂。复古运动一直是个贬义词。在国家统一、社会稳定的今天，不存在任何意义上的民族压迫，有的人决心潜移默化地向维护民族文化尊严的旗帜靠拢。甚至幻想在一些社会力量的支持下形成一场运动。有些极端的人爱我，爱我家的狗，自称纯华人，排斥民族地区。他们不仅声称袁青不是中国，还主张不要使用长城以外的领土。1894-1895年的甲午战争对中国来说是一场败仗，他们经常在各种论坛上遇到这样的奇葩。
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