都说唐朝是盛世！可隋朝的富有却是让李世民难以企及！

今天，边肖带给你隋朝是多么的富有。希望对你有帮助。

贞观初年，唐太宗在长安举行盛大的除夕晚会。为了展示盛唐的辉煌，李世民花了所有的钱来装饰宫廷，柱子是粉色和金色的，枯树是彩色的。他能看到的只有蜡烛的光辉，他听到的和听到的一定充满了音乐。

宫殿金碧辉煌，女士们穿着最好的衣服前来观赏。他们看到的都是盛唐的风格。因此，对前隋皇后萧说:

我和隋主定谁？

看我这作风，跟你老公比起来，萧之后呢？

而在萧的回答之后，却是彻底惊呆了:

我丈夫杨光非常奢侈，每年除夕他都会举办一个盛大的聚会。寺庙前的庭院总会点燃几十座火山。火山必须燃烧百里香科植物的根，持续一夜。百里香科的火山会烧好几辆车。如果火山不够明亮，那就用香料甲把它烧掉，这样火焰就有几英尺高，燃烧香木香料产生的香气可以蔓延几十里。除夕之夜，百里香科将焚烧200多辆汽车，200多块石头将用于油炸食品。

大唐虽然繁华，但百里香科也要当珍宝，贾健也要当奢侈品。怎么能说烧了呢？唐高宗李世民只能在小侯面前批判隋主的荒谬，但他不得不在心理上感叹:贫穷限制了他的想象力。

唐太宗长期保持沉默，戳穿他的铺张，说服他繁荣。

贞观之治可能不如开元盛世，但两者也接踵而至，大唐盛世早已见其形。但是大唐皇帝和大隋朝相比，是如何成为当初进入大观园的刘姥姥的呢？如果大隋是这样的话，那么称之为千古富也就够了。原因只能在大隋身上找到。

公元581年，隋文帝周建隋登基，国号；公元619年，隋董退位，国家灭亡。所以隋朝有一个国家，延续了30年。那么，隋朝是如何在短时间内实现统一，并在短时间内创造繁荣的呢？

01.制度创新:仍然是一致和包容的

大汉朝大秦朝，但只能说是一代人，不能说是革命。

因为韩继承了秦制。皇帝和朝堂换了人，但科举制度仍然以秦律和秦制为主。

大唐朝的隋朝也是如此，秦政百代，隋政后唐。秦政治是三公九卿加郡，隋政治是三省六加州郡。

其实秦政治和隋政治都是中央集权领导下的统一国家。

这种集权模式在东汉末年后逐渐被抛弃，各种地方集权被其取代。经过百年的统一和分裂，隋朝再次恢复了统一的统治秩序。

581年隋朝建立后，隋文帝重建了法律法规体系，使这种统治秩序制度化。也正是这种统治秩序的规范和制度化，使得隋朝的统一成为可能。因为统一是第一势力和第二势力，势力输出之后必须输出秩序，隋文帝输出的秩序是三省六加州县。这个统治秩序极其膨胀，可以覆盖整个东亚大陆。

三省六部，并非隋文帝独创，西汉以后逐渐发展，隋朝正式建立。所以隋朝制度创新的基础是百年来的延续，是从一点一滴的试错演变而来的。

中部三省设六个部门，南北分裂时期地方政府采用州、县、县三级制。但隋朝建立后，出现了中国式复古的趋势，即紧跟前秦汉。比如杨光，就有“学秦汉之规”的眼光。所以秦汉是两级地方管理模式，所以大隋逐渐废除了县级，采用州县两级模式。因此，地方管理模式也是一种仍然一致的制度创新，是改革而不是打破传统的改革。

加州三省六县大大提高了行政效率，降低了行政费用。在行政支出方面，最大的削减是军事体制的创新。

隋唐军事制度沿袭了宇文泰的军事制度。简单来说，官兵制就是兵民合一。

如果用现代的概念来解释古代的军事制度，就是这样一个发展脉络:

春秋以前是贵族兵役制度，贵族可以当兵；战国以后是全民义务制，人人都要当兵；直到秦汉时期仍是如此，但武帝以后，雇佣兵制度逐渐出现，即招兵制度；在分裂时期，军事制度正朝着职业化、终身化的方向发展，于是出现了军户和平民户，也出现了军事贵族。比如北魏有军事重镇，南朝有北府兵、西府兵。

宇文泰的兵役制度是为了推动这种专业和终身兵役制度走向部分国有化。公元590年，杨戬将军户改为户户。“围垦土地，共同编户”是更广泛的部分兵役制度或义务兵役制度。

隋文帝军事制度改革的意义：

一方面，中央集权得到加强，即皇帝和朝廷对军队的控制得到加强。

以前军队打仗，家属随军，军户固定，容易形成军阀集团；现在军户与民户、军制与文官行政相结合，可以有效遏制军阀的出现。

另一方面，应该更重要的是，招募和筹集军队的成本已经大大降低。

国家打仗，打仗要花钱；国家不打仗，就要花钱养兵。简而言之，军费开支不能减少。但军制后，国家支出会大大减少。国家不打仗，军民团结，兵在民中，兵不当家；国家打仗，军政府负责组织召集，政府的士兵会带着战马和武器参加战争。所以出兵成本低，发动战争的成本也低。

然后就是法律。隋文帝的《黄恺法》没有遵循西魏北周的法律，而是对历代法律的兼收并蓄。其主要参考蓝本是北齐文宣帝高杨修订的《北齐法》。立法原则是“化繁为简，化重为轻，化死为生”。北齐是北周灭国，但是隋朝的法律是以北齐法为基础的，这说明隋朝统治者治国是不拘一格的。

此外，与民生相关的土地平权制度和与吏治相关的科举制度，要么是始终如一地沿袭西魏北周，要么是根据形势的变化有所突破和创新，在隋朝初期发挥了重要作用。

因为，隋朝不仅输出武力，还输出秩序，输出秩序至关重要。

02.统治有技巧:从充满感情到治理的行动

《隋书饮食记录》记载:

帝开后十七年，户口繁盛，中外仓皆有利可图。所有的钱都给了，但不超过资金。京司唐家是在游廊下填积的，所以汉高祖停了今年的付正给李渊。

隋文帝在位第17年，也就是公元597年，隋朝统治下，户口繁盛，国库充实，国家财政实现盈余，京国库中的粮食无处积累，隋文帝就下诏制止当年的付正，全部分给老百姓。

这种情况发生在汉初，武帝初。隋朝初，也出现了这种情况。在其他历史时期，真的很难看到国家做到收支盈余，国库充实。

这些都与隋朝的制度创新有很大关系，因为隋文帝不仅统一了全世界，还为全世界输出了秩序。在一个有序的世界里，有可能创造出这样的盛世。

同时与隋文帝本人也有很大关系。这个人有性格弱点，比如苛刻，猜疑。然而，隋文帝在以身作则、待人接物方面仍有许多值得注意的地方。

首先是节俭。

节俭是一种美德。但是美德往往没有用，只是一种无助的感觉。

一些环保主义者希望过低碳生活，以减少全球变暖。甚至，有些人为了减少宇宙的熵增，不得不过着苦行僧的生活。但这一切都没有用，只是一种感觉。相反，乘坐专机把空转到最大的领导，可能就解决问题了。

所以，隋文帝这种清廉皇帝的节俭示范，应该只是一种感觉，其实是没有用的。

但是，在传统的集权模式的国家，这是有用的，非常有用的。

传统国家有三大开销:一是官薪；一是战争军费开支；另一个是王室开销。至于救灾、修路、开渠等公共救助和公共服务。，是必要的，但不总是必要的，也不会需要太多。原因是传统国家远没有现代国家复杂，无法承担现代国家能够承担的复杂工作，所以不会有现代国家的巨额支出。

所以，从总支出来说，皇家支出也不是个小数目。所以亡国之君冠之以奢靡，且多；被冠上平庸无能的人并不多。

所以隋文帝的节俭之举直接促进了隋朝的统治。

同时，皇帝在上述率下的个人示范和影响力，也会从皇室蔓延到朝廷和天下。这种影响是巨大的。“楚王腰细，在宫中饿死”就是最好的例证。杨勇王子被抛弃的原因是一种铺张浪费罪。

其次是贴近百姓。

公元594年，关中灾变。隋文帝隋文帝惊讶地发现，受害者都在吃“豆渣糠”。然后把灾民的粮食拿到朝堂，让满清所有的大臣和达官显贵都能看到普通百姓过着怎样的生活。

左右送上来，视百姓的粮食，拿豆渣和糠来献上。上流鼻水以示群臣，深自怨，为不御酒肉，概必一期。

那年八月，隋文帝带领关中灾民到洛阳吃饭，命令士兵不要驱赶百姓，让百姓在队伍里上厕所；遇老挟幼，应牵马避之；在危险的地方，隋文帝让左右侍卫过去帮忙。

大隋朝，要么一出现就很繁荣，也饱受战乱和天灾之苦。而杨戬却能与天下百姓共渡难关，这在古代帝王中是少有的。所以能做到后来的盛世，隋文帝的情怀很重要。

爱像孩子一样的人，胜过爱像孩子一样的人。

即使整天大手大脚，也能拿出仁政措施，也是聪明人。所以，一打节目不如一个动作，一份激情不如一顿饭。隋文帝的人民需要采取实际行动。隋文帝有三种行为:

一种是实行土地均等化，即国家把土地分给人民，在全国范围内强制执行土地均等化法。公元590年，江南士绅反抗土豪，因为隋朝的均田法触及了他们的切身利益。

另一个是大建管沧和易仓。官仓存放军粮和朝廷粮，慈善仓存放救灾粮。传言隋朝的粮食可以吃到唐朝，但只能传言，因为粮食不能保存这么多年。但可以证明隋朝在储备方面下了很大功夫。

三是轻佻赋。为了支援苏维，他上任第一件事就是打教务处，得到隋文帝的批准。公元583年，将原来的十八年土地批给丁，十八年土地在丁二十一岁时批给丁，实际上为全国减税三年。

03.上帝的视角:大隋朝的潜在逻辑

隋文帝和杨光是皇帝，李渊和李世民也是皇帝，两代皇帝统治的土地都在中原。

贞观以来，盛唐之初，为什么唐朝皇帝那么穷，隋朝皇帝那么富？

即使制度创新，规则巧妙，也不会差到哪里去:盛唐的贫穷与大隋相比，已经限制了李世民的想象力。

况且汉承秦制，唐承隋制，所以秦的制度创新可以为汉服务，隋的制度创新也可以为唐服务，历史上也是如此。李渊和李世民也许没有隋文帝那么充满感情，但他们不是溺爱的国王。

所以隋唐的差距不可能那么大。

如果有这么大的差距，肯定还有别的原因。而这另一个原因一定更根本，更低级。

当然有。

站在上帝的角度看历史，不仅要用逻辑来论证老生常谈和道德说教的理由，还要在这些理由之外发现新的问题和新的理由。

从内攻到战加成，从北周到大隋。

据周树记载，公元577年，北齐人口2000万；据《中国人口史》统计，公元577年，南朝陈实际人口为1500万。

据通典记载，公元580年，北周人口900万。据《中国人口史》统计，北周实际人口为1250万。

古代地广人稀，要以人口作为衡量国力的硬性标准。因此，可以认为西魏和北周是后三个国家中最弱的。

但是到了北周，发生了变化，北周开始反攻。这种变化是这样的:宇文泰的改革正在深化，宇文雍推行了解放奴婢、灭佛的国策。

所以北周增加了百万青壮劳力空。而数百万人的解放，则是北周灭了北齐的物质力量。北周在灭北齐的过程中，继续推动解放奴婢灭佛运动。北齐时期有200万僧尼。这些力量使北周实现增量发展，获得战争红利。到公元581年，北周人口达到2900万，另有统计3250万。

正是有了这种国力，北周以及后来的大隋朝才有能力与突厥草原帝国抗衡。

公元583年，隋文帝隋文帝反击突厥，在千里战线摆出八个进攻阵地。而杨戬之所以英勇，就是因为有这样的人口基数。公元588、589年，隋朝灭南陈之战，长江列阵四千里，隋军进攻51.8万。这种战斗也是由于人口、土地和财富的不断增加，使得隋朝能够打一场大战。

南朝灭亡后，隋朝实现了土地的增值，但人口的增值需要一个过程，因为南方是士绅富家的天下。所以隋朝为了实现真正的人口增长，不得不打击南朝的士绅豪门，只有军事征服之后，才能强制执行均田制秩序。

到公元609年，杨迪皇帝的伟大事业已经持续了五年，隋朝的人口已经达到4600万，应该是5000万左右，包括不计其数的曲调和奴婢。

公元624年，唐高祖武德七年，大唐帝国人口1500万。

与拥有1500万人口的大唐帝国相比，拥有5000万人口的大隋帝国说盛唐的贫穷限制了李世民皇帝的想象力，这应该不过分。

国力的衡量取决于你能控制多少人。

隋朝人口达到5000万，隋末乱世后降至1500万，相差3500万，是抗日战争中的减员数。

真的有那么糟糕吗？

当然不会那么差。

原因如下:隋唐政府的统计和控制能力是当年无法相比的。

隋政府可以统计和控制4600万人口。至于其他的，几百万甚至几千万的人，无论是被富绅埋没，还是去桃花源，隋朝真的数不过来，管不了。不能统计，也不能控制，当然不能收税。所以大隋帝国只能从4600万人口中收税。但这也是一个巨大的税基。所以隋文帝时期，政府可以不用老百姓交税就可以生活；杨光时期，洛阳建为新都，大运河开凿，朝鲜征三次。

然而大唐做不到。

隋末战争结束后，人口有所下降，但并没有因战争而死亡3500万人。

但是大唐帝国的行政能力只能统计和控制1500万人。所以大唐帝国的税基是1500万，不能再多了。不是内部潜力不够，挖不出来，而是唐帝国的行政能力不够，挖不出来。

唐继承隋制，但不够彻底，统治能力无法与大隋相提并论。所以，李世民要想能够想象隋朝有多有钱多奢侈，必须解决执政能力的前提。可是、父子马上就能征服天下，但是下马治国可能真的不如杨父子的大隋。

论据基于隋朝能数控4600万人，而李父子辗转到贞观初年能数控1500万人。

隋朝盛世已逝，唐朝误入歧途。

贞观初年，盛世开始出现。隋朝能否再创盛世？

贞观后开元盛世是不是隋文帝第二年？

我希望答案是肯定的，但答案是否定的。

大隋朝一去不复返。

因为唐太宗和李世民继承隋制，没有彻底继承。刘邦也是如此，他继承了汉朝的秦制，但没有彻底继承。然而，李世民的不完整从根本上说是不完整的。

隋末战争和初唐天灾之后，用钱的地方很多。即使到了贞观时期，这种财政窘迫依然存在，连朝廷官员的工资都发不出来。所以贞观的处理吹出的水比较多。

解决财务问题，节流只能是手段，开源才是根本。

开源方面，有两个现成的历史经验可供唐朝统治者效仿:

一个是周武帝宇文雍，解放奴婢灭佛，直接增加税基。另一个是隋文帝，隋文帝，推动均田制秩序，重新测算土地，重新检查人口，直接扩大税基。

这两种经验的实现，需要直接面对既得利益者，比如贵族士绅和贵族英雄。因此，李世民没有执行。他玩弄权宜之计。

政府衙门不是无力支付吗？没问题。给你一块地，自己创业。

也许操作起来没问题。除了给地，还可以给政策让你放高利贷，搞金融。

还没有，没问题。唐太宗专门设立了“用钱创造历史”。中央法院有70多个衙门，每个衙门都配有9个用钱创造历史的衙门。

玄宗时期朝廷花钱太多，到处打仗，钱的问题更加紧张。

于是，赚钱的“抓钱造史”开始在等级上有所提升，新设了一批转运使、租佃使、盐铁使。

同时军费问题越来越麻烦，但是皇帝和朝廷都不想头疼。于是，我们干脆延续了“不给钱，就给钱”的政策，我们的时代就应运而生了。

所以唐朝的财政问题是以失去中央对地方的控制为代价来解决的，而这样做的结果是只能解决一时而不能长久，只能解决燃眉之急而不能实现真正的盛世。

所以大隋确实比唐朝有钱，不可能赶上唐末大隋的财富。