商朝时期曾经有一个叫做鬼方国的国家 这个所谓的鬼方到底在哪里
笔墨探花导语：今天，边肖带给你一个鬼国。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。在《易经》、《诗经》、《竹书纪事》等先秦文献中，多次提到商周统治者与“鬼党”作战。那么问题来了，这个所谓的鬼党在哪里？长期以来，不同的学者对这个问题有不同的看法。但一般来说，汉唐很多学者
今天，边肖带给你一个鬼国。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。
在《易经》、《诗经》、《竹书纪事》等先秦文献中，多次提到商周统治者与“鬼党”作战。那么问题来了，这个所谓的鬼党在哪里？长期以来，不同的学者对这个问题有不同的看法。但一般来说，汉唐很多学者把鬼面解释为遥远的国度或西羌，如杨雄、叶凡、班固、孔安国、赵薇、虞翻、朱颖、干宝、孔英达、颜师古等人。到了宋元时期，很多学者以此版《竹书年谱》等古籍为依据，把鬼方试验放在了今天的西南地区，如朱、范辉、、惠东、毛启龄、李方展、、刘等人。
但除此之外，也有学者提出了不同的观点，认为鬼面应该位于今湖北西部，理由有四:
第一，根据《易经》，“高宗皇帝切鬼方，三年制之。”这里的三年，应该不是指具体的三年多少，而是指多少年，说明武定取得了很大的成就。在《诗经》中，武定曾赞曰:“咬颜屋，力争伐荆楚。碍事，去一趟京。有一截，唐孙之虚。”
每一件被表扬的事情都是最值得说的，至少是一件大事。《史记》和《竹书·编年史》都没有写吴鼎伐荆楚，只有“伐鬼面”，由此得出《周易》的“鬼面”和《诗经》的“荆楚”是一回事的结论。
二、据《诸书年谱》记载:“三十二年，鬼方被伐，仅次于荆”。这里的“精”是楚的别称，说明楚与鬼的关系很大。
第三，楚人崇鬼，仍讲究巫术。王夫之曾明确指出:“斩鬼，《诗》称“斩荆楚”。楚人还是鬼，所以叫鬼党。”另外，从屈原的《山鬼》和宋玉的《神女赋》可以看出，楚人还是鬼，这大概就是鬼的一面被称为鬼的一面的原因。
第四，相传楚人始祖朱融娶了鬼方氏。如果鬼面生活在长城之外，那么南方的朱荣显然不可能娶到北方荣迪的鬼面女子。
综上所述，笔者个人猜测，夏宇的“三苗”，商朝的“鬼党”，周朝的“楚国”，大概是一个东西，是中原与长江中游长期融合的过程。
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