夏朝之前究竟是怎样的天地,为什么在我们的印象中一片茫然?
星影仙子夏朝以前的天地是怎样的，为什么在我们的印象里是迷迷糊糊的？不清楚的读者可以和边肖一起读。
在我们的印象中，中国古代的历史，从夏朝开始，似乎就比较清晰了。夏代之前，我觉得很茫然。我知道以前有黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜这样的部落首领，但那是一种什么样的存在？我们不知道他们是什么关系。而且根据《史记》记载，夏朝以前是禅让制，夏朝以后是世袭制。政治体制怎么会突然变化这么大？这个变化是不是太突然了？
那么，夏朝以前的社会是一个什么样的画面？
事实上，由于《史记》等正史的刻意强调，我们或多或少地将夏朝从其之前的历史中分离出来。我们觉得有一个明显的界限。其实没有这样的界限。也就是说，夏朝和以前的朝代没有太大的不同。
总的来说，无论是夏朝还是前朝，都处于从原始社会的部落制向奴隶社会的城邦制的过渡时期。
由于新石器时代工具的广泛使用，甚至青铜器的发明和使用，当时的生产力水平大大提高，食物也变得比以前丰富多了。结果部落人口增加了，人的寿命也增加了很多。
随着人口的增加，必然会导致比以前更频繁的打斗。部落间的战争也比以前大了。在斗争中，为了加强自己的部落力量，部落和部落会联合起来对抗敌对的部落。
在战争过程中，胜利后必然会获得大量俘虏。以前生产力水平低，没有农业生产的时候，这些战俘大多是被杀的。当农业发展起来，这些战俘变成了奴隶，胜利者强迫他们在土地上耕种。同时，当部落拥有一定数量的土地，土地能够维持其存在时，部落就会定居下来，建立城镇。于是，奴隶社会城邦制就形成了。
我们来看看部落联盟首领的形成过程。当部落还很小，以家庭为单位的时候，部落首领一定是部落中最有权势和智慧的人。只有这样的人才能带领大家在恶劣的环境中生存。当部落结成联盟时，整个部落联盟的领袖必然是最强大的部落联盟的领袖。当这个部落联盟的首领变得弱小，缺乏能量和智慧的时候，必然会被自己部落或者其他部落的更强大的首领所取代。
《史记》上讲，夏朝以前，部落联盟的首领采用的是禅宗制度。灭亡的标准是靠德。如果你有好的美德，你可以成为部落联盟的领袖。如果在德行上有所损失，就需要放弃领袖的位置。但另一本史书《竹书年谱》则不然。这本史书里说，唐尧老的时候，被虞舜赢了。虞舜老的时候，被大禹带走了。其实《竹书年谱》中描写的场景似乎更符合那个时期的社会形态。
为什么这么说？
我们可以从两个方面来证明。
第一，夏朝建立后，整个部落的首领都在不断更换，但从来不依靠“德”来选王。夏柒年老时，他的儿子武关不断造反，试图推翻夏柒，使自己成为国王。后来，夏柒把王位传给太康后，东夷部落的后羿夺取了太康的政权，建立了傀儡王仲康。中康死后，后羿取代了中康。但是，后羿也老了，所以邵康打败了后羿，夺得了皇位。
虽然《史记》记载太康失国，后羿失国，但他们都认为自己贪玩，沉迷于打猎或玩耍，因此政治权力被剥夺。也就是说，《史记》试图从“德”的角度来解释皇位的变更。然而，我们所看到的显然是一个弱肉强食的过程。这个过程与早期的原始时期是一致的。由于夏朝与更早的原始部落时期相一致，所以中间多了一个姚舜禹的“灭亡”，这显然是非常突兀和不合理的。
第二，中原除夏朝外，其他地区从原始社会向奴隶社会的过渡并没有“灭亡”。例如，在古蜀中，由于明凯在治水方面的功勋，他取代了杜预，成为蜀国的领袖。杜宇成了詹妮弗，飞到了西山。因为怀念故国，日夜哭泣，以至于最后哭出血来。显然，这是一次非常明显的政变。这次政变，和《竹书志》中的尧老、舜游囚尧到偏远山区，是完全一样的。
总之，夏代之前的社会形态，除了我们人为的划了一条线，把夏代和之前分开之外，并没有随着夏代发生太大的变化。
文章评论