孟姜女哭倒长城是真的吗 历史上真的有这件事情吗
典故追溯者我还是不知道:孟姜女哭倒长城是真的吗？下面的小系列会给你带来详细的介绍，然后往下看~
秦始皇为了修筑长城，在全国各地强征民夫，范思良被迫服苦役。秋天到了冬天，看到天气越来越冷，孟姜女千里迢迢给丈夫送去了御寒的衣服。当她历尽千辛万苦来到长城脚下时，她的丈夫范思良已经把他的骨头埋在了长城下面。孟姜女泪流满面。在她的哭喊中，长城坍塌了800多英里......
多年来，这个感人的故事一直在民间流传。唐代说唱艺术的基础书籍《孟姜女变文》说，孟姜女哭下长城后，她发现下面有许多骨头。她放血做骨骼检查，找到丈夫的遗体，写了一篇祭祀作文。在金代，《孟姜女》也是书院演出时使用的剧本。宋元南戏和元杂剧都有孟姜女的《送寒衣》。明朝传说有《长城》、《祭梁妻》。清朝的时候，孟姜女有时候会被玩，上面写着孟姜女寻夫，孟姜女哭长城，孟姜女寻夫千里。民间艺术中有《宝卷孟姜女宝卷》《宝卷长城》，还有《顾词》《帝子舒梦姜女寻夫》《孟姜女哭城》《哭长城》等。近代各地仍有许多以孟姜女故事为题材的戏曲和曲艺。剧名有《哭长城》、《孟姜女》、《千里寻夫》等。
在所有这些作品中，寻夫、送衣、哭城是主要题材，但具体情节不同。但有一点是一样的，那就是反抗暴政的主题。在这些作品中，长城成了秦始皇暴政的象征。孟姜女虽然是个弱女子，但她的哭声代表了民意和天意，所以长城在她的哭声中坍塌了。这个结局既表现了人们对孟姜女的同情，也表现了人们对正义力量的向往。就这个主题来说，当然是有积极意义的。但是，如果仔细研究孟姜女的故事来源，就会发现孟姜女不是秦始皇时代的！
祭祀梁一为支，春秋时为齐大夫。齐庄公四年，齐攻打大营。司良、引兵至城外，被活捉而亡。他的妻子姓江，名孟，也就是我们通常所说的，到乡下去参加他的葬礼。齐庄公还派人到农村去吊唁。蒋猛认为这是不礼貌的，所以齐庄公不得不去她家表示敬意。《左传》记载了这一事件，认为蒋猛的哭泣改变了民族风俗。
在刘向的《汉书·先烈传》中，蒋猛的事迹被详细记载在《〈贞顺〉:〈思齐〉梁之妻》一文下。庄公攻打营寨，战死沙场...思良妻子无子女，内外无五属亲属。她没有回头路，但她一边哭一边把丈夫的尸体放在门口。她很真诚，内心很感动，路过的人总会为之哭泣。这座城市在10号倒塌了。”《哭城》的关键情节在这里已经存在，但刘翔主要歌颂的是蒋猛的《贞顺》。思良死后，蒋猛没有儿子，无论是娘家还是婆家都没有近亲(五属即五服，是旧的丧制，根据其亲属和差异，分为崔子、大公、肖红、少马五种丧；穿五件衣服的一定是有血缘关系的。蒋猛用她的真情感动了身边的人，也感动了背着丈夫的上帝。
这两份材料清楚地告诉我们，司马亮和他的蒋猛都来自春秋时代，比秦始皇早300多年。人们是什么时候把孟姜女的故事背景搬到秦始皇的时代，把思良之死从被杀改为被修长城的？现在很难讲清楚。然而，这一变化的意义仍然很清楚。秦始皇修建长城一直被认为是浪费金钱和劳动力。三国时，陈林写过《塞外饮马》，说:“人宁死不屈，佛祖怎能筑长城？长城有3000英里远。边城健康人多，家里寡妇多。”范思良为修长城而死，比战死沙场更没有意义。可以表现统治者的执拗，突出孟姜女的悲愤。
如果孟姜女故事的背景和内容的变化真的发生在唐朝，那是很可以理解的。唐朝是一个国力强盛、扩张欲极强的大国。“安史之乱”前，朝廷奉行“开边”政策；“安史之乱”的爆发，自然是一场战争的战争；“安史之乱”后，边境一直没有太平。在这种情况下，普通人的夫妻分居、家庭破裂是必然的。唐代大诗人杜甫痛苦万分地写道:“边亭血染海水，武帝的心还在为打仗而跳动。”他说的是“黄武”，但他指的是唐玄宗。那么，为什么人们不能用秦始皇来借用古代的反讽呢？至高无上的统治者的执拗造成了普通百姓家庭的毁灭——在秦唐，也是如此。
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