古代读书人为什么都会想考取功名？对他们有什么好处
古典瑰宝古代文人为什么要赚名气？你可以看到他们拥有的权利。下面的小系列会给你详细介绍。我们来看看！
科举制度形成于隋朝，基本发展成熟于宋朝。虽然不同朝代的考试时间和考试间隔时间有所不同，但其等级关系本质上保持不变，也是朝廷选拔人才的主要方式。科举的等级关系指的是不同层次的晋升，首先是童生，然后是秀才，然后是举人和进士，有点像今天的小学上初中，然后上高中，然后考大学和考研。
虽然在晋升方面可以比较，但古代科举考试在性质上与我们现在的读书考试有很大的不同。我们现在的读书，大部分是为了学习知识和技能，而古代科举考试的目的只有一个，那就是成名。俗话说“万物不如，唯读书高”，“边学边优”等等，这些都直观地反映了古代文人的心态。
古代文人的这种心态是可以理解的。毕竟生活在封建社会，尤其是家里穷学生，科举是他们实现人生转型的唯一机会。很多人一生只获得了一个学者的名气，却不放弃。他们一直走在通往黑的路上，即使白发苍苍，他们仍然在不懈地追求着名望。清代吴的《儒林外史》中有相关描写，以居为代表
可能有人会问，这么多人考科举，能考上科举的却只有少数。为什么古代学者仍然需求量很大？这是我今天要讲的主题。这里要说明的是，在古代科举考试中，举人有资格做官，但不一定能做官。进士考上后，自动拥有朝廷大员的身份。然而，我们常说的“功名”，不仅是举人和进士的身份，也是秀才考上时的最低功名。
以明清科举考试为例，看看需要经历什么过程。古代文人最基本的身份就是一个童生。作为一个小学生，被称为学者。古代的孩子也需要考试，而且是两级，县和政府；成为孩子后，你就有资格参加大学考试。大学考上了，你就成了秀才；取得省会后，秀才可以参加。获得后被称为“举人”。
我们经常听到的“去北京考”就是举人。只有举人有资格参加北京的考试。考上的那位叫“贡士”。接下来，他们将接受由皇帝亲自主持的“宫廷考试”。宫考放上榜后，分为前三名:一、三人，即系里状元，第二名，花探，赐”，第二名，前三名分别被赐“进士出身”和“同进士出身”。
他们成名后有什么权利？名气最低的是学者。除了在徭役上免税，遇到地方官也不用像普通人一样下跪。你只需要向当地官员鞠躬。也可以自称学生，称呼当地官员为老师。学者也可以穿领长衫、“方巾”、靴子，不能直接以罪论处。必须报国家批准。
举人的地位比学者高得多。有些优秀的人可以直接当官，不用当官也很受尊重。他们成为名人。遇到地方官，不但不用跪，还要给他们让座，相当于县里的太爷。全家的税都可以免。此外，在京参加举人考试的费用也由当地政府承担。
至于进士，已经是双脚踏入官场，不仅不交税，还享受朝廷的俸禄。他们通常被指派负责各个地方。幸运的是，他们可以留在北京做京官。俗话说“书中有千粟，书中有金屋，书中有颜如玉”，考取进士后体现的淋漓尽致。
到了宋代，出现了“榜下捉夫”的现象，即有一个士绅在宫考上榜时，总会在榜下候着，把看中榜的人带回家做女婿，这是一个互相争抢的场面，也有很多状元被皇帝当场赐婚的案例。“榜下捉夫”的壮观场面虽然发生在宋代，但明清时期依然存在，只是没有那么夸张，大多是悄悄操作。
从古代科举考试后身份的变化可以看出，成名已经成为许多学生坚定不移的追求，这是正常的。甚至可以说，他们一生除了这样的追求，没有别的理想。特别是古代文人还有一股子自以为是，从读书的那一天起就在为名奔波。只要没有天灾人祸，或者遍体鳞伤，他们永远不会放弃这条路。
文章评论