古代一种酷刑没有任何疼痛感，但却十分耻辱
宝藏猎人嗨，我又见到你了。今天边肖带来了一篇关于古代酷刑的文章。希望你喜欢。
在古代封建社会，统治者为了维护政权，对那些造反作乱的朝臣，以及罪大恶极的罪犯，采取重刑、凉法。据统计，古代酷刑大致可分为年、腰斩、劈开、剥皮、焚烧、斩首等22种。这些酷刑使人在不战而屈人之兵的情况下感到恐惧和战栗，从而有效地维护了封建统治。
这些酷刑在今天极其不人道，但在当时的社会中却相当普遍空。历代死于酷刑的人不计其数。比如以严厉著称的商鞅，最后被罚车祸。一般来说，被折磨的大多是那些极其严重的人，或者是在政治斗争中失去权力的人。二十二中的酷刑中，凌迟是最残忍的，也是最高统治者最喜欢的惩罚。凌迟直到清末才废除。至于其他形式的酷刑，并不是每个朝代都使用。
当然，既然被贴上了“酷刑”的标签，必然会给受害者带来无尽的身心痛苦。其实用折磨来形容可能更合适。然而，还有另一种相当奇特的酷刑。受害者不需要遭受任何肉体上的痛苦，而是一种精神上的摧残。这种惩罚的受害者是不会被世界容忍的，后果会比年底还要残酷。这就是kn惩罚。
俗话说，“人不怕死就是怕死。”是否意味着即使死亡也不怕死亡威胁？更别说，说这话的人就是不知道惩罚有多严厉。蒯刑起源于西周。皇室中有一部分犯宫刑的人被蒯所取代，即剃去头发和胡须侮辱人格。实行刑罚的朝代不多，东汉以后逐渐废除。
可能有人会问，剃头发胡子算不算酷刑？在古代，总有一具有毛有皮的尸体，被父母认领。在传统文化的思维下，人们往往把头发和胡子当成自己的生命，甚至把它看得比生命还重要。假定被苛刑的罪犯处于变态状态，无疑是精神上的沉重打击，必然会引起人们的反感和仇恨。这样的人被世俗社会认为是极大的不孝行为，所以当时的人把他们贬为“嚣张的人”。
从西周到东汉，他们大多对苛刑的实施持谨慎态度。即使在最高统治者看来，那些没有犯下最令人发指的罪行的人也不会轻易被判处过高的刑罚，因为这无异于摧毁一个人的未来。对于那些被严惩的人，宁愿一年内被处死，也不愿被这样的人格侮辱，这被认为是对祖先的耻辱，让后人看不起这个世界。
三国时期，曹操在一次行军中下令，不许军队践踏田地，违者斩首。不幸的是，因为他的坐骑一时失控，冲进了农民的地里，踩在了秧苗上。为了严肃军纪，曹操把头发剪掉换了头，给将士们做了交代。显然，当时的人把头发和头放在同样重要的位置。
说到剃头，最有名的是清朝。1644年，清军入关后，摄政王多贡下令剃发更衣，并宣布“头发要留而不发，头发要留而不发”。很明显，当时头发和头是同等重视的。对于明朝人来说，改朝换代是理所当然的事，服从新的统治者也不是什么丢人的事。作为朱家的皇帝和爱新觉罗什的皇帝，对于老百姓来说，要交粮要交税，只要有粮，都一样。
但历史告诉我们，清朝入关后很长一段时间，人们纷纷起来反抗清廷，根源在于剃发。为了保住头发，人们付出了巨大的代价。10日，嘉定三途和扬州都告诉世人，为了捍卫民族尊严和传统文化，无数义士舍弃生命，进行了最后的斗争。
苛刑说到底就是从根本上打败犯人，用传统儒家思想瓦解他们的精神信仰。但随着时间的推移，统治者发现越来越多的人越来越少受到传统观念的影响，作为一种惩罚，责罚的惩罚逐渐偏离了初衷。而且对于罪大恶极的人来说，只有当年的酷刑才能起到威慑作用，因此，刑事处罚会慢慢退出历史舞台。
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