清初汉人是怎么评价摄政王多尔衮的剃发令?
经典故事整理人1644年，东北亚强国清朝跨过长城进入中国，在随后的几年里迅速消灭了中国南北的反对派势力。在这个混乱时期，清朝最臭名昭著的政策是前明朝臣民的剃发令。几百年来视头发为“精血”的汉人如何看待剃发顺序？本文将从不同阶层、不同地区两个方面来分析这个问题。
1.一代人的兴衰，死亡原则的失败
“世界的兴衰，每个人都没有责任。一旦江山变色，知道时局的人就是接君。”面对生与死的选择，大多数中国知识分子选择了前者。就算你丧了，俗话说得好，生不如死。
清军还盘踞在海关的时候，鞑靼统治者就想尽办法拉拢投奔他们的汉人知识分子。清军迁入燕京后，清政府拉拢汉族知识分子的态度加重。比如“臣服于朱王者，未得其臣，犹举其恩”，“所有衙门官员仍照常聘”，“官民等崇祯皇帝吊唁三日。”
这些措施既保护了汉族文人原有的既得利益，又照顾了他们的思想感情。这使得绝大多数汉族知识分子改变了对清朝的敌视态度，融入清朝的统治体系不再那么不可抗拒。
即使在很多汉人知识分子眼里，清朝也是帮助他们报国报怨的大恩人。史可法写信给多尔衮的回答:“这些行为，对过去和现在都是令人震惊的。凡是大明的臣子，都要跪到北方进贡。”马余韶在给吴三桂的信中也提到:“清兵杀了汉奸，恢复燕京，吊唁先帝。全国都感受到了清朝的情怀，才有可能写史书传世。”在这种情况下，汉族知识分子普遍遵从清朝的理发令，很少有人下水取火，更有“水太冷”在清朝正式下令前主动剃发。
但是，俗话说，“身被剥皮，父母不敢伤，孝始。”剃发还是很有害的，以至于屈大均在《秃顶》中自嘲:“木子的秃顶，没有刀锥，没有麻烦结，不用挂。”
2.生于辽国，胜于行于胡
庞大的汉族知识分子构成了清朝的官僚体系，庞大的汉族士兵构成了清朝武装力量的主体。明朝以前，汉人把士兵减为穿靴而死，为清朝统一中国做出了巨大贡献。
汉人士兵是最早剃光头的，他们对剃光头的抵抗力远不如汉人知识分子，这与明朝士兵地位低下密切相关。以辽东明军为例。
明代辽东的自然环境还是很恶劣的，辽东的普通兵士，以屯田经济为基础，不仅受到自然灾害的打击，还受到牛马牲畜之类的人的驱赶。明朝孝宗年间，右小监公刘“在辽阳有一千多私仆，占官地三百多亩，赃物千余件。”明朝世宗时期，辽东镇守太监白淮等人“各占种军民之地，二百五十顷，不足十顷。”结果，有人向法院上诉:“屯门的利益在吴某，不在法院。”普通士兵在辽东时有倒戈，“宁生于辽宁，不生于胡”的论调在当时辽东下层有相当大的市场。
边兵贱如狗，而本性无宁日。明朝朝廷奉行歧视军人的政策，辽东武将通过个人奋斗实现理想比骆驼穿过针孔还要难。投降清朝的55名辽东边防将领中，有20多名出生在辽东，除祖大寿外，其余都是中尉军衔。
3.逃避和暴力
不同阶层的汉族人对剃毛令的态度不同，不同地区的汉族人抵制剃毛令的方式也不同。
在长江以北，剃头单的执行阻力要小得多。频繁的农民战争不仅摧毁了北方经济，也失去了具有潜在抵抗能力的自发组织。所以除了辽东北方汉人零星的武装抵抗，北方其他地方的汉人基本上默默接受了理发命令。在燕京一带，剃发的汉人“在长安仍是冠盖”。当然也有很多北方汉族人选择逃亡作为对理发令的反抗，离中国一河之隔的黎族王国也接纳了很多明朝的难民。
在江南，暴力抵制剃头令是普遍现象。起初，痛恨明朝朝廷的南方汉人热烈欢迎南方清军，吴越写下“大清国皇帝万岁”、“天时、地利、人和”、“清顺民”等字样，以表对清朝的忠诚。南方汉族对明朝没有眷恋之情。相反，他们渴望通过改朝换代来改善自己作为明朝金融牛的困境。这时，在京的多尔衮，竟然废除了理发令。
然而，1645年5月29日，多尔衮在内院一群大学生的建议下重启剃发令，暴力冲突不可避免。在南方地区，由于受农民战争影响较小，当地民间自组织保存完好。西方传教士在《鞑靼之战》中写道:“愤怒的士兵和人民拿起武器反抗鞑靼远征军，不是为了保卫国家和皇帝，而是为了保住自己的头发。”江阴惨案是当时南方汉人对理发秩序态度的缩影。
但当外族征服者的野蛮压倒土著人的野蛮时，南方汉族人对剃度令的反抗就一去不复返了。
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