历史上的骠人和骠国去哪儿了？被缅人同化了吗
传说追寻者彝族是缅甸主要民族进入今天的缅甸之前居住在缅甸的一个民族，曾经建立了一个彝族国家。
在印度支那半岛最大的藏缅民族缅甸形成并发展成为缅甸主要民族之前，缅甸有一些民族，其中比较强大的是中国史籍中提到的“旗人”。“表”是中国史书上这个民族的称谓。后来缅甸人叫他们Pvu人，因为根据史书记载，彪人自己也叫“土螺族”。缅甸的孟族人称彝族为“提尔苏尔”，而当时西方的一些商人称他们为塔苏尔。
中国的历史记录早就记录了住在切县的人。早在汉代，就有永昌人居住。翟人很早就建立了国家，中国史书称他们建立的国家为“翟国”。根据缅甸的考古资料，彪人的历史在缅甸出现的更早。早在公元前1000年，缅甸就出现了彝族，公元前2-1世纪，他们在农业经济方面取得了巨大成就，如灌溉系统。到了中国唐朝，由表人建立的国家国力达到顶峰。
中国古籍中有一些关于国家早期状态的记载，但过于简单。感谢缅甸考古学家对毗湿奴城和翰林古城的发掘，让我们对这个国家的早期情况有了更清晰的认识。早在公元前200年左右，缅甸就已经有彝族了。毗湿奴时期，条人已经建立了城市，毗湿奴大概是东南亚最古老的城市之一。瓮葬很受人们的欢迎。死后，人们火化他们的尸体，把他们的骨灰放在罐子和罐子里。在毗湿奴发现了大量的骨灰盒和骨灰坛。毗湿奴城的彪人葬俗和后来翰林、什邡不祖罗的彪人葬俗一模一样。
到汉林时期，该国的社会经济和文化得到了进一步发展。翰林遗址出土的铁器较多，大致可以分为两类:一类是铁器，如铁凿、平斧、钳子、刮刀、铁锹、铁链、铁钉等；另一类是兵器，包括刀、剑、矛头、箭等。出土的青铜器包括铜镜和匕首。翰林遗址很少发现金属农具，可能当时金属比较珍贵，没有被广泛使用。相反，该遗址出土了许多新石器时代的石器，包括石斧和石环。石器在当时的生产活动中也发挥了重要作用。翰林时期的商业也比毗湿奴时期发达，主要体现在出土的货币比毗湿奴时期多。在翰林周边地区，耕犁的时候，经常会有钱币出土。出土的不仅仅是翰林本地的钱币，还有师父普嘴罗的钱币。翰林币也在市府普嘴罗多次发现。这说明两地贸易比较密切。翰林时期，表文化的分布范围大致如下:以翰林为中心，东渡伊洛瓦底江至新固、马达雅，西渡秦敦河至阿雅多镇，南至伊洛瓦底江与墨河交汇处的吴敏镇。
在汉林时期，林彪人一定已经开始使用汉字了。早在1904年，考古学家就在翰林古城墙外的东南角发现了一块石碑。上面有两个铭文，一个是预言，其文字形状与什邡不嘴石灰罐上的首字母相似。一共两行。每篇预言文的底部都用梵文刻了几个字。据考证，可追溯到公元4世纪，是最早的占卜之一。第二块石碑于1929年在第一块石碑的南面出土，上面有八行铭文。缅甸考古学家认为它可以追溯到7至8世纪。翰林没有出土可以证明当地居民宗教信仰的文物。而一个出土的石碑，上下端有浮雕人物，中间刻有预言，上端刻有雕像。有可能是传入了佛教或者印度教。
这个国家的首都被搬到了房间里。“室传”这一名称，开始出现在玄奘的《中国唐代西域记》中。10世纪南诏军入侵后，师傅普嘴罗衰落。
根据中国史书记载，至少到公元7世纪，这个国家已经是一个幅员辽阔的国家。根据中国史书的有关记载，在其最繁荣的时期，国家的疆域应该大致从东部的萨尔温江流域，西部的阿拉干和摩尼波，北部的南诏和南部的孟加拉湾。但根据缅甸的考古发掘，该国的文化已经传播到了缅甸南部的丹那沙林和西部的阿拉干。这两个地方都有占卜文化的遗迹，阿拉干也有占卜的铭文。什邡布祖罗时期的国家虽然疆域辽阔，但看起来并不是一个统一的中央集权国家，很可能是一个以什邡布祖罗为中心的松散联盟，包括各个国家和部落。
到目前为止，我们不太了解人民的政治制度。但从中国史书记载来看，国家的民族政治制度相对简单原始。这个国家的最高统治者是国王。王之下，据《旧唐书》记载，有一个“国相”，名叫摩诃西纳。公元7-9世纪，似乎出现了明显的阶级分化。我国有刑法，我国刑法相对宽松。杀人犯除了死刑，没有严厉的惩罚。我国的经济主要是热带农业经济。此外，该国还生产金、银、铜、铅、锡等矿产。国家手工业也比较发达，纺织业是最重要的。农业和手工业的发展促进了各地的商业贸易。交易的时候用过金银硬币。
也有人信仰大乘佛教和印度教，但小乘佛教影响最大。人能歌善舞，乐舞艺术水平很高。公元802年，蜀王永强派太子南佗去唐朝访问。与此同时，中国还有一个庞大的歌舞团，有35名音乐家为他们伴奏，演奏22种乐器，在长安演奏了12首曲子。乐队在长安演出时，深受宫廷和文士的喜爱，许多诗人都写诗来纪念。
占卜者也创造了他们的书写占卜，但他们也在印度使用梵语。在翰林和释白补祖卢中，发现了大砖、陶罐等刻有占卜的物品，但上面的文字通常只有几行。公元832年，国家被南诏攻陷。据史书记载，南诏从该国都城沱东城掠夺3000人。此后，国家逐渐衰落。到了11世纪，在缅甸人控制了今天的缅甸总部后，蜀国逐渐淡出历史记录。
随着国家的灭亡，历史上的古人也逐渐消失，只留下一堆需要我们去解开的谜团。曾经统治印度支那半岛西部的彪人属于哪个民族？他们到底去了哪里？国内外许多学者一直在探索这个问题。曾有学者认为，彪族是中国古代百越民族之一。有学者认为，启人是中国史书记载的“普”人之一，“启人”一词可能是“普”字的变体。但随着对启人文字的解读和启人语言的深入研究，大多数学者认为启人是说藏语和缅甸语的民族。齐人既不是今天的缅甸人，也不是今天的彝族人，更不是今天的白族人。祁仁只是在缅甸人之前到达缅甸的说藏缅语的民族之一。现在没了。更准确的说是被后来的缅甸人和其他民族同化了。
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