盗墓四大门派：探秘中国古代盗墓史上的四大门派 盗墓四大门派：探秘中国古代盗墓史上的四大门派

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引言:学校这个概念主要出现在武侠小说中。比如古龙的《陆小凤传说》描述了一个神秘的流派，即十二连环坞:“一个在江湖上有着塞外深远影响的流派。他们总共有十二个村庄。从外观上看，和普通山村没什么区别。其实他们的防守极其严密，组织也极其严密。村里没有腰牌和秩序，任何人都很难进去。”再比如金庸的《笑傲江湖》，里面也构建了主人公原本归属的华山派:“华山派位于华山云浮。自从苏越和蔡子枫窥探到《葵花宝典》之后，华山派就被分为了齐派和剑派，两者并不等同。他们引云浮山比剑还大，祁派称霸华山。伪君子岳大群当了头之后，一心吞五岳，害人害己。华山派终于没落了。”

但是盗墓也出现了“门派”。盗墓派的出现，可能是因为一个重大历史事件的影响，比如曹操成立“摸金校尉”，也可能是因为后来的盗墓者自发地接近某个自认的祖先，遵循盗墓规则，自发地形成了盗墓派。但是盗墓派一般不叫因为一个优秀的盗墓者光明正大的开了一个宗族，因为盗墓不是什么光彩的事情，盗墓已经被几代人抢走了。

在中国盗墓的漫长历史中，主要有四大盗墓学派，即墨金学派、半山学派、谢玲学派和法丘学派。盗墓门派虽然从一开始就不存在，但是历史还是很长的。这些门派的弟子甚至可以没有师徒私交。他们各走各的路，各走各的路，甚至从来没有见过面。但由于对共同盗墓“理念”的认同，两人变成了同一个教派。这和武侠小说里的学校观念是很不一样的。所以各个盗墓学校的“弟子”对学校本身并没有个人的依恋，他们是自由的，不是被迫的，所以可以说盗墓学校是一些盗墓贼的虚拟团体。

摸金派:始于汉奸曹操，设“摸金校尉”

据说东汉末年独霸一方的曹操设立专门盗墓的兵役来筹集军费，有点类似于今天的金军。所谓黄金部队，属于中国人民武装警察部队，成立于1979年。是一支经济建设力量，国家财政一级预算单位，主要承担国家黄金矿产勘查任务。但是，两者有明显的区别。国家和军阀不能划等号，矿产资源和古董文物也不能相提并论。

曹操这个军团长的位置是摸金校尉，通俗的说摸金校尉就是拿着官方盗墓许可证的盗墓头目。汉代陈林的文章《为袁绍》中说:“曹操还专门在太尉中设校尉，在晋时摸校尉，作出奇袭，但无露出骸骨”。他甚至说曹操亲自组织和指挥了梁孝王墓的发掘，这让曹操说话很贱。后来袁绍兵败，陈林归附曹操。曹操在竞选中对祖先的侮辱行为非常不满，但对盗墓似乎采取了默认的态度。此外，鲁迅曾说:“曹操设校尉等职，劫墓。”。然而，有些人不能同意这一点。他们认为曹操是乱世枭雄，有能力治理天下，极其聪明。在一个非常注重礼义廉耻的社会里，他不能做这种有损基本社会道德的事。他们还认为曹操之所以背负盗墓的骂名，是因为他的父亲曹嵩路过徐州时被陶谦部将杀死。曹操单挑人马，大举报复。无论他的军队去哪里，他都焚烧、抢劫和偷走人们的坟墓。曹操对此采取了放任的态度，曹操自己也扬言要毁掉陶谦的祖坟。结果有人背了黑锅。

但无论曹操是否组织盗墓，莫金队长逐渐成为后世盗墓贼的罪名，甚至在盗墓贼中也出现了“莫金派”的流派，法丘、移山、卸岭三派并列。但是到了宋元时期，这三个流派可以说是脱节，人才匮乏，出现的弟子也很少，所以往往被认为是断了门派传承。墨金派的弟子被称为墨金校尉，自然也就顺理成章了。是盗墓者的称号，与移山路、谢玲力士、法丘将军并列。墨金校尉与其他盗墓派的区别主要体现在门规和处事方式上:墨金校尉更喜欢单打独斗，除非一个人冲锋太过困难，否则会和信任的伙伴组成五人以下的盗墓团；摸金校尉深信祖师爷定下了歌舞升平不摸金的规矩；摸金，校尉一定要在墓东南角点上油灯或蜡烛，因为担心“鬼吹灯”。所以《鬼吹灯》会有这样一个情节:其中一个主角的胖子看到蜡烛灭了，就问主角买蜡烛要多少钱。当他得知这是一笔交易时，他们也为此发生了小小的争执。其实就是因为“鬼吹灯”他们才反应紧张，然后还要考虑要不要换他们带走的宝宝。

摸金擅长通过占星风水的知识准确定位墓地，如“寻龙”、“分金设点”的技巧和技巧；碰金只能对大型墓葬做，平头老百姓的墓葬绝对不会动；摸金队长一次只能带走一两件陪葬品。一方面，他不得不为同伴留下食物。另一方面，摸金校尉什么都不做，给自己倒行逆施的表现。金触学校虽然没有正式的师徒关系，但你只需要知道术语，并在行动中贯彻，就可以算是同一个人了。金触派也有自己的身份认证系统，就是有金触人物的才算真正的金触派。

法丘派:盗墓时持有不可替代的青铜印章

法丘派在盗墓史上出现的时间比墨金派晚，只出现在东汉时期。其主自称法丘将军，又名法丘天官或法丘灵官。其实法丘将军和一个摸金的上尉在盗墓手段上并没有太大区别。他们主要利用占星术和诚信来确定坟墓和墓室的位置，然后进行挖掘，但在技术上稍逊一筹。但是法丘将军和莫金队长的风格和规则是不一样的。法丘将军经常以当铺掌柜或古玩贩子为掩护，一般不轻易出手。只有一些大型墓葬才能引起他们的兴趣和食欲。

此外，法丘将军更注重合作，通常会邀请很多人一起行动，这与一个喜欢单干的队长大相径庭。法丘将军行事稳妥，不爱冒险。借助团队的力量，提前精心策划制定各种应对方案，循序渐进，就能保证盗墓的成功率和安全性。虽然法丘将军盗墓难度大大降低，危险性也大大降低，但是分赃不均和事后保密的问题会造成很多麻烦。俗话说得好，输定了。所以法丘将军有大量的门规，是为了分赃和保密协议而制定的，外人却很少知道。法丘派据说有一枚实力非凡的法丘铜印，上面写着“一切都被原谅”二字，但在法丘派中地位很高的法丘铜印最后不幸被毁。不知道是不是因为工作的人多了，我们才能“一切都被原谅”。

据说法丘将军是四大盗墓门派中唯一不避讳与政府合作的组织，受到其他盗墓门派的鄙视和鄙视。但与政府合作的法丘将军，在清朝被洋人迫害，不得不流亡东南亚和美洲。当然，他们作为英雄也不会一无是处，在很多大型墓葬的考古发掘中都发挥了重要作用。与此同时，法秋的许多在国内外民族迫害下幸存下来的将领成为考古学家或在考古政府部门工作，体现了法秋强大的适应性和灵活性。

移山派:模仿道士实行“移山劈甲”

半山派最初形成于秦汉时期，直到清朝中期才发展起来。移山派采用一种俗称“开角”的盗墓方法，就像一个武功高强的学校。它天生擅长“大力金刚掌”之类的，而不是武当太极八卦图那样的绝招。

移山派采用的所谓喇叭开掘墓法，是指通过开掘坟墓来通风。这样做的方式是，移山派人即移山道人的墓葬中晕厥的危险大大降低，但对墓葬的损害太大，特别是当墓葬失去保护时，其他各种损害随之而来。移山人之所以被称为“道士”，是因为移山人装扮成道士，懂得一些类似茅山道士的法术，比如“移山劈甲”。由此可见，半山派应该与道教有关。而移山的人在风水方面没有什么造诣，所以就用了破坏墓葬的方法，这本来就是由于自身技能的限制。这种破坏性的盗墓方式，让半山派成为盗墓贼中的爆破专家。

因为半山门学的是浅道学，所以武功普遍比其他门派好。而且充分发挥了道教对付盗墓僵尸的优势，设计了一些专门对付墓中邪物的制度性法律。所以，与普通盗墓门派相比，半山门派更加神秘。半山派的师傅不爱和人合作，总是一个人去。打着道士的幌子，到处走来走去。据说半山派之所以采取破坏性盗墓的方法，除了他们的善恶观比较淡薄之外，最主要的原因是他们最想偷的不是普通的金银财宝，而是万灵药，所以他们不需要考虑这个古墓以后是否能提供再次盗墓的可能性。但屡遭失败后，被告知所追求的灵丹妙药根本不存在，于是开始盲目抢墓敛财。

以前的移山派的人，逐渐形成了盗墓派，这种盗墓派是盲目敛财，采取破坏性的盗墓手段，不愿意与他们合作。而且他们在自我保护和明器销售渠道上有自己独特的特点，所以逐渐演变成盗墓派，一直延续到现在。

谢玲学派:用灵敏的鼻子寻找坟墓

据说谢玲门的创始人是一个强盗头子，神仙教了他“强有力的方法”，所以这个强盗头子震动了群山，没有人能打败他。后来他开始盗墓生意，把这种方法传授给得意的弟子。慢慢地，谢玲学派的人开始繁荣起来。因为他们的师傅不仅熟悉武术，而且实力很大，所以出现了很多名人。比如被称为“马中赤兔，人中吕布”的吕布吕奉先，就曾帮助董卓盗掘汉墓，吕布在画戟的精彩也与他是高手有关。谢玲力士相对开放，不会盲目闭门造车。所以在北宋时期，他们结合了触金移山的手法，在风水和法条破坏上有了新的改进，甚至在加入自己的认识后有所超越。

谢玲学校离不开他们敏感的鼻子。他们用铁钎打入地下，抽出来，然后根据土壤中不同种类的气味来判断。此外，他们在钻铁钎焊时考虑手感和土颜色的差异，但最重要的是依靠鼻子，所以他们避免吸烟、酒精和辛辣的东西，以保持鼻子的敏感。

谢玲教派应该是盗墓教派中最有争议的，因为很多人因为他们的多才多艺而又爱又恨。一方面，谢玲派的掌门人，也就是人们通常所说的谢玲·勒克斯，在亡命之徒和盗墓贼中自由行走，谁也无法知道他们的主业是劫屋还是盗墓贼。当他们有坟墓时，他们就抢劫。在没有坟头可偷的情况下，领导就下令大家开始做拦路抢劫的生意。因为很多手轻功，无论是抢还是做土匪，都极具破坏力。因为这些人对谢玲·莱克丝嗤之以鼻。

另一方面，谢玲·莱克丝是一个极端的民族主义者。元蒙时期，他们敌视元蒙政权，因此遭到报复和迫害。可以说，如果他们当时暴露了身份，就有可能被抓起来杀掉。所以卸载凌力士后，他们会想尽办法掩盖身份，即使是最亲近的人也不会告诉他们。元蒙时期，他们企图窃取成吉思汗陵，破坏其风水，恢复汉人山川。因此，元蒙政权不遗余力地打击它，甚至组织杀手暗杀谢灵门。也许是因为孟元被逼得太狠，所以谢玲力士逐渐淡出中原。谢玲力士的师傅只能在汉人身上找到。可见他很重视海外华人的传承，可能对中原汉政权构成威胁的是自己的敌人。可以说，谢玲学派是最复杂的盗墓学派。