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以胖为美 真实的唐朝是怎么衡量美的 以胖为美 真实的唐朝是怎么衡量美的

导语:唐朝是如何真正以胖为美来衡量美的?以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看一下它们。唐代人讲究以胖为美,那么,这个所谓的胖是真的胖呢还是比较丰满?其实,唐代以胖为美是有一个过程的,而且整体而言,也并不是特别胖,只是十分丰满而已。 初唐时期,大家还是喜欢苗条的,来看阎立本的《步辇图》,抬着李世民的这九位宫女,哪个也说不上胖吧,其实还都挺苗条的呢: 《步辇图》 局部: 《步辇图》局部 这是初唐

唐朝是如何真正以胖为美来衡量美的?以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看一下它们。

唐代人讲究以胖为美,那么,这个所谓的胖是真的胖呢还是比较丰满?其实,唐代以胖为美是有一个过程的,而且整体而言,也并不是特别胖,只是十分丰满而已。 初唐时期,大家还是喜欢苗条的,来看阎立本的《步辇图》,抬着李世民的这九位宫女,哪个也说不上胖吧,其实还都挺苗条的呢: 《步辇图》 局部: 《步辇图》局部 这是初唐时期的审美。我们再来看看中唐、晚唐时期的审美。 进入中唐,社会物质生活极大地丰富,贵族阶层普遍奢靡,也使得审美逐渐开始了细微的变化。看看周昉《簪花仕女图》: 《簪花仕女图》 几位画得比较大的是贵妇人,比宫女们高贵,可能比起来胖一些,但是也还远没到「 ”肥胖”的地步啊。 什么?脸大?脸大就是胖吗?你让我们这些脸大的情何以堪。脸大,不过是丢脸丢得慢而已,跟「 ”胖”这个词儿毫无关系啊喂! 其实,《簪花仕女图》里的女性看起来胖一些,也是头与身体比例的因素造成的。盘发+簪花使得这些贵妇的头看起来很大,与身体的比例接近婴儿的头身比。婴儿嘛,哪个看起来不是胖乎乎的嘛。 但是诸位请看局部图,然后把画中这些女性的头都挡着,你看哪个身体不是婀娜多姿? 《簪花仕女图》局部 再发展到唐中期,敦煌莫高窟第321窟西壁两身双飞天:脸大、胸大、臂如白藕,但远远称不上胖啊…… 敦煌莫高窟第321窟西壁两身双飞天 这是敦煌莫高窟第45窟彩绘迦叶、菩萨: 敦煌莫高窟第45窟彩绘迦叶、菩萨 这么看,也只是比之前丰满而已,而且看起来身材还挺健美的呢。尤其旁边的迦叶塑像,瘦得甚至能看到胸骨。 又发展,到《虢国夫人游春图》: 《虢国夫人游春图》 整体来看,图中女性人物,也比之前初唐的画作丰满了,但是侍女们还是挺清瘦的,尤其画面最远端的那位全身穿红者。抱孩子的奶妈和虢国夫人嘛,胖多了。 《虢国夫人游春图》局部 继续发展,到敦煌壁画《都督夫人礼佛图》: 《都督夫人礼佛图》 中唐后期的世俗人物,嗯,普遍开始胖胖的了。 到了晚唐,社会开始急剧动荡,贵族生活水平也开始逐渐下降,并且由于战争需要,审美又重新向清瘦、矫健滑落。 敦煌莫高窟第12窟《婚庆图》,画中人物重新回到了丰满健美的身材: 敦煌莫高窟第12窟《婚庆图》 敦煌莫高窟第156窟《宋国夫人出行图》,无论是前面的歌舞伎、后面的侍从侍女,无不矫健轻捷,毫无胖的概念: 敦煌莫高窟第156窟《宋国夫人出行图》 时间再往前走,到了五代,人物审美正式回到以「 ”清瘦”为美。 五代阮郜《阆苑女仙图》,画中女仙子们真是个个如风摆荷叶雨润芭蕉: 文章来源:非常历史

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