请问古代每个朝代历史记载是哪些人物来记载的 请问古代每个朝代历史记载是哪些人物来记载的
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中国历代都设有记载和编纂历史的官职，统称为史家。
史官的称谓和分类在不同朝代有所不同，但主要的可以分为记录和编纂。
当历史学家第一次出现时，在很长一段时间的发展过程中，两者没有区别。后来住宅笔记史家和历史博物馆史家演变而来。前者陪伴皇帝，记录皇帝的言行和政务得失。皇帝看不懂这些记载，而后者专门编纂历代正史。
历史学家的历史
在中国历史上，设立史官记录国家大事和帝王言行，是一项由来已久的制度和传统。
在夏朝的奴隶制国家机构中，历史学家已经建立。
《吕氏春秋·初识》记载:荒淫无道，太史令总以其画法进谏，无效，即弃之而去经商。
商周时期，甲骨文中有“作策”、“时”、“音”等字。
《说文解字》:“史者，纪事也，从而持之。”也就是说，历史的第一含义是指能够记住古代的官员，也就是历史学家。
有“作内史”和“作殷”的记载。
据王国维在《关林》中考证，《左传》和《内经》是同一个官职，他们的官名都叫“尹”，都是主管文书、记录时事的史官。
《周礼春官》记载周王室有五史。
大史身居高位。
新国王登基时，大史参加了仪式。
王有时去摩诃访问处理国家事务。
比如普通话
在，徐晨说:“拜见了辛、尹有时候，大历史还命令官员们惩戒国王的缺点。比如《左传》中，项公活了四年:“姜维说:过去辛嘉也是一部伟大的历史，下令官员告诉国王缺少的东西。”此外，大史还记录时事，保存文献。
金毓福说，古代史书中一般称之为“历史”。
《李周》说:“国家用礼，要辅佐大历史，管小事。”
内史排名最高。
《李周》说，内史掌管指挥诸侯和孤卿大夫，并指挥书王。
如《左传》于二十八年刊出:“王命史叔兴之父，令晋侯为。”有时候，内部历史也是在国王的授意下送到诸侯国的。《左传》十六年刊出:“史书兴周胜宋。”
外国历史排名靠后，“李周”云其地位是“掌握四方之志，掌握三皇五帝之书”
帝国排名靠后，历史上又有一列。
他的职位是负责图书等。
春秋时期，《君举笔书》收录了大史、小史、内史、外史、左史、右史等史家。
“大史管国六典，小史管国志，内史管王命，外史管四方，左史右史。”。
《礼记·玉藻》云:“动则遗于史书，言则正于史书。”。
可以看出，历史学家的分工和职责是非常详细和明确的。
秦汉以后，史家的名字很多，地位也不一样，但史家的设定一直保留下来。
秦属太史陵，汉设太史公。太史公负责史官的职责，常务工作由史书承担。
唐代设立日常生活郎，以及兰台陵、朱霞石、朱作郎、左史右史等。历代都有历史学家。
唐代刘知几的《史通》详细记述了古代史学家队伍的起源和演变。
他认为，历史的运用是一件“记功记过，赏罚善恶，得失一次，荣辱千年”的大事。
没有史官，就没有善恶之分，没有是非之分，功过不明。因此，“坟土不枯，葛炎永垂不朽”。
所以他说:“如果有无穷无尽的历史官员，竹帛永远存在，那么他们的人就死了，他们就变得空沉默，但如果有东西，他们就像星星一样明亮。
用后使的文人坐在包里，交友千古；千万不要离开你的家，而是看着它几千年。
见善思奇，见恶自省。
如果是春秋，但关键是怕，南史就是贼书。
他的笔记里也有同样的话，他对善的劝诫和对恶的惩罚也是如此。
就斯里兰卡而言，历史可以用来造福它。
是陌生人的当务之急，是国家的大道。
如果有国企家族，那是缺一不可的！“事实上，历代皇帝都非常清楚“使历史起作用”。
但他们设置史家，沿袭春秋“君举笔术”的传统，不考虑善恶、苛刻、清明的问题，只为自己立碑，永垂不朽。
《史记·孟尝君列传》说:“孟尝君待客而坐于语，而屏风后面，往往有一段等待的历史，主要记忆是客语。
“石士奇什么？后人不得而知。
它大概描述了他“待客自得”的善举，但他绝不会让史氏记述他路过赵时杀死数百人的罪行，只是因为赵人走得不见了，笑称他为“小大夫”。
历代皇帝对历史学家的文字和记录都很小心。
至于“你必须给的书”，有选择，有条件。
有功德，做好事，当然要写。
就算没有功德，没有善行，历史上也要补一些书；或者“假人之美，为个人利益”；或者颠倒黑白，把坏事说成好事。
一句话，“自称长，说我短”，“遮恶扬善”，毫无疑问，凡是对我有益的都会写出来；一切与你作对的事，在历史编年史上是永远看不到的。
皇帝或多或少都会做一些坏事，那些背弃国王犯罪的贼臣，做的坏事更多。但是，绝对不允许流传到历史上，传给后代。
“秽物曾名，恶名千年。”哪位皇帝愿意记录自己在历史上的“污秽”？所谓的“一定要写一本书”只是一个谎言。
只有古代史书作为宫廷机密，太史公掌管，史官才有记录的特权，皇帝不能查史官的记录。
历史学家对“你必须做一本书”的态度非常认真。
中国古代历史学家有着“以笔代笔”的优良传统，特别是司马迁这位特殊的历史学家，更是被后世历史学家所继承。
他们都知道“历史是服务，劝诫是树之风”，都知道“丈夫所谓的作者的直爽，不遮恶，不美，书有利于褒贬，而不是书有损劝诫”。
所以帝王的言行要随时记录，不管你“举”对不对，都要“把故事讲直”。
即使脖子上套着屠刀，也要说实话，而不是撒谎。
“毁玉为兰，不敷艾荣为萧”，也绝对不可能“混与朱子”。
君主和历史学家，一个要“自称我的长处”，“掩恶扬善”，一个要“直读事理，不掩盖其缺陷”；一个需要粉饰，一个需要“君主书写”；一个要给自己立碑，一个要给后人“建言”。
两个目的，两个标准，相反的方向，形成了两股力量之间尖锐的矛盾和较量。
较量的结果往往是权力压倒了正直，屠刀强于笔。
在封建君主专制下，历史上的官员屡遭磨难，原因就在这里。
活录是历史学家对皇帝言行的严格控制和记录，早在周朝就有，被称为“内史”。
秦、汉、魏、晋、北、南、隋、唐、宋以后，皇帝没有完全干预，但这种趋势被李世民打破了。
此后，自唐朝以来，帝王读书并不鲜见，反而使历史逐渐向扭曲的方向发展。
著名历史学家
司马迁编《史记》
班固，编《韩曙》
陈寿，编《三国演义》
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