《鹤唳华亭》射柳是什么习俗 射柳在历史上是怎么发展的 《鹤唳华亭》射柳是什么习俗 射柳在历史上是怎么发展的

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今天，边肖为您带来了射柳的起源和发展，希望对您有所帮助。

不得不说，《鹤莲阁》相对还原了古人的生活。在新的剧情中，安排了一场“射柳大赛”。很多人可能没听说过射柳这个词。其实这是一个鲜为人知的传统习俗，在端午节的时候举行。今天，我们将向您详细介绍射柳是如何产生的，以及为什么有必要举办射柳活动。意义何在？

1.柳枝的起源

指春秋时期杨射箭的本事。《史记·周本纪》:“楚有杨，善于射者也。走到柳树前，百步拍之。”有成千上万左右的观众，他们都擅长射击。“用了之后，就是好射击的标准了。

用维它命飞奔的马射它。追溯其起源，匈奴和鲜卑都有森林的习俗，中原自古就有射礼。辽金时期流行。在场上插一根柳树，用飞奔的马射它，胜者为王。起源于古代鲜卑人中秋节时绕柳枝飞奔三周的仪式。

还有一种说法是，射柳起源于契丹的萨满黑魔，因为柳是保护女真祖先的象征。契丹人希望通过这种魔法，枪毙女真的原母，使女真失去神灵的保护，从而巩固契丹对女真的统治。

金射柳:“有两排切柳球场。射手带着尊重和自卑认识自己的树枝，走到地上几寸左右，剥开，变白。首先要一个人牵着飞奔的马，然后飞奔的马要用没有羽毛的箭射它。最好是把柳树折断，用手接。破碎的不能被接管的是第二。或者破绿了，又不能破，又不能在，就是负。每一枪，都要切鼓助呼吸。”

宋智枪毙刘:“3月3日，仁臣在金陵预览马思兵，最后将刘合围进体育场，军士闻讯赶来开枪。”

枪毙刘:“三军之旗新。武陟里的都是咸的，柳绿一尺，插土五寸。他们仍然用手帕绑在柳树上，他们记得他们的乐器。有人牵马先走，千户牵弓。开弓的是弓，但破其白者会敲锣打鼓取胜...这位武术家也是武功盖世。”

直到清朝中期，这种活动才逐渐消失。

2.射柳在哪里

“与南方赛龙舟不同，射箭和马球是北方最有特色的特色”。

中国北方各民族从来没有过争端午节的习俗，更不用说中国南方汉族伟大的爱国诗人屈原了。但辽、金、清历史上有契丹、女真以及后来八旗兵骑马射柳、打马球的竞技遗留。

北方人的端午节庆祝游戏——射柳。据说这种竞技活动出现在辽代，一直持续到清末。

端午凌晨举行了奔马射柳。首先，将柳树树干的中上部去皮，使其看起来像目标一样白。然后，选手们依次策马飞奔，鞠躬射击白斑。如果你击落柳乾，获胜者将是你手中的柳树。《晋书·李实志》:“因辽风俗，五日之内，约有数寸金被斩于地。先是一匹疾驰的马领先，然后疾驰的马用无羽箭射击。不只是柳树断了，牵手相逢的人也放松了。接不到的是第二。每一枪都必须击鼓助威。”到了明朝，鸟被储存在葫芦里并被射杀。这种节日比赛一直持续到清末。

3.刘赦王朝的发展

所谓“射柳”，字面意思是向柳树射出弓箭。从起源来看，这一活动可以追溯到南北朝时期。当时匈奴、鲜卑等北方游牧民族先后进入中原，他们在祭祀天地之神的同时用马射柳的习俗也被带入中原。

但在当时，这种游猎射柳的习惯还没有成为端午节的节日习俗，甚至连“射柳”这个名字都没有正式命名。“射柳”这个名字真正出现是在一千多年前的辽代。此时，射柳已成为辽代一项重要的祭祀活动。不仅马匹和人员的调动有明确的要求，而且是比赛的基本结构，即奖惩。开枪的人得到了奖励，没打中的人受到了相应的惩罚。

射柳之所以在辽代受到高度重视，并在我国北方辽朝统治范围内得到广泛传播，是因为射柳在当时被契丹等少数民族视为重要的祈雨仪式，因为柳的生长环境通常比较潮湿，如河堤、堤坝等，所以古人把柳视为丰水的象征，对水草射箭成为祈雨仪式的一部分。

辽代人虽然在端午时开始射柳，但此时射柳的活动与端午并无必然联系，一年可以举行多次。值得一提的是，在与辽朝对峙的北宋，射柳风行一时，比辽朝先进一点。明确规定每年三月三日、五月五日举行射柳。但北宋这种射柳活动主要局限于军队，目的是锻炼军队战斗力。

随着辽朝人在中国北方射柳的推广和北宋军队射柳的尝试，射柳在中国广大地区有了一定的群众基础。因此，晋朝时期明确规定端午节要举行射柳，射柳很快成为晋朝流行的节日活动。

金代的射柳活动已经完全从祈雨变成了节日娱乐活动，没有宗教活动。同时也延续了射柳的奖惩措施。这个时候错过射柳的输者必须脱衣服，可以简单理解为古代的裸奔惩罚。

这里需要加大锤。我们不需要弄一对弓箭来打柳树的树干。古人用弓箭射柳枝，柳枝常断后插于地。而且不同朝代拍柳的难度也不一样。比如统治者规定，射柳不仅要射柳枝，还要射事先准备好的柳枝的白色部分，射手必须骑马去接断的柳枝。

这种金代端午射柳的活动，被后来的元朝完全继承了下来。而且在元代，这种射柳活动日益成为蒙元军事贵族炫耀武力、自娱自乐的工具。而且元代射柳也在娱乐方面迈出了关键性的一步，即允许贵族家庭的女性观看射柳，即射柳场上出现了女性观众。

到了明代，这一套射柳活动就完全传承下来了。明太祖和明朝成祖的朱元璋和朱迪都留下了端午观柳的记录。而且这种习俗不仅流行于上层社会，也保留于民间。《万历野编》中提到，当时北京周围的人还保留着端午射柳的习俗。

值得一提的是，当时的明太祖朱厚照专门在西苑宫设立了一个射柳检阅台。后来这个复习平台改建了，采用了一个我们后人非常熟悉的名字——“紫光阁”。

射柳作为端午节期间的一个重要节日，一直延续到清朝中期，乾隆皇帝也留下了一些参加射柳的记载。但到了清末，端午射柳活动迅速衰落。清末民国时期，端午节没有人玩射柳游戏。

这有很多原因。最重要的一点是，清朝中后期，清军的装备虽然在当时已经逐渐落后于世界，但弓箭在军队中的地位也受到火器的强烈冲击，导致以军事活动为基础的射柳活动失去了最大的活跃人群。

而且越到清末，洋枪洋炮的优势就越明显，弓箭就更不受欢迎了。而且任何一个封建王朝中期以后，都有武俗锐减的麻烦，清朝也是如此。曾经勇敢的八旗兵很快就变成了养笼子养鸟的八旗子弟。没有武术时尚的引导，端午节射柳活动也从此一落千丈。这时候，延续了近800年的端午节射柳习俗终于告一段落。