商鞅下的秦朝 商鞅下的秦朝 颠覆你的想象
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历史学家秦桧曾说:“秦制是赤裸裸的强盗政治”。古人也断定“秦国的风俗是贪婪、无情、强大的，背叛之后往往获利”。
秦律公然以贫穷为原罪，规定对于那些不能结婚只能通过法律收养的穷人，不仅不能给他们田地，而且要在打仗的时候强行冲锋在前。即使他们的后代发达了，也要在档案里写，他们的祖先是可怜的鬼，是可怜的丈夫。
此外，在秦律中，还专门为穷人设置了一个侮辱性的代词，叫做“人貉”。相比之下，《大戴李记》中的七篇文章包括“违心父母、断子绝孙、淫荡、嫉妒、身体不佳、饶舌、偷盗”，而后秦许安泰时代的《日本国志》则表明，秦人并不嫌弃女性的“违心父母、淫荡、偷盗”，而是非常关注其他四篇文章。
总之，商鞅变法后，秦国整个社会的道德水准急剧倒退，“笑贫不笑娼”成为官方认可和宣传的价值。
在这种价值观下，自然不会对宣皇后的淫乱造成任何舆论压力，宣皇后在弥留之际公开要求与心上人合葬。
相比之下，当时中原的很多君王，尽管放荡不羁，也不可能如此放肆，《诗经》中有很多讽刺中原君王淫乱的篇章。
生活在秦国的人只有两个选择:要么种地，要么出去打仗。如果你想做生意或者学习，或者不积极培养，达不到政府的要求，那我老婆孩子就要被抓去当官奴了。
在商鞅看来，除了农耕、战斗，其他行业如商人、隐士、学者、游客、工匠等都对国家有害，统称为“五害”。因为这些职业的存在不利于保持人的愚昧，所以要消除“五害”。
为此，商鞅驱逐知识分子，焚烧诗文书籍；第二，除了战功和种田，它不奖励任何人。所以，“民不贵学，民不贱农。人不懂得欣赏学习就是愚蠢，傻瓜没有外交手腕。没有外交手段，他们鼓励农民不要偷窃；如果人民不是指农民，国家就不会有危险。
人在轻视学习的时候，会变得无知，不会有额外的外界接触，会安心培养，国家不会削弱。
第三，不允许士大夫表现出博学和雄辩的才能，以免成为人民的榜样。这些政策确实产生了商鞅预期的效果。
根据秦统治时期所写的秦《日本书》，秦人一般不指望子女学习进步，只祈祷儿子出生后身体强壮，有利于务农；希望生孩子当“官”，生女儿当“国妻”。
宣皇后死后不久，来到秦国的荀子，见秦国没有知识分子，百姓愚昧，衣着朴素，颇惧朝廷，颇为顺从。
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