慈禧在《对万国宣战诏书》中是如何痛斥列强的侵略 慈禧在《对万国宣战诏书》中是如何痛斥列强的侵略
安行喜欢历史慈禧在《向万国宣战的诏书》中是如何声讨列强侵略的？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
我们美国人不能对中国国内反西方的愤怒情绪的疯狂滋长，装出一副不谙世事的惊讶表情。我们反过来想一想，假如中国的国力和美国的国力掉个个儿，在多年之前怀俄明州洛克斯普林城残害华工事件发生之后，中国立刻派遣一支舰队前往美国，夺取了纽约、波士顿、查尔斯顿以及新奥尔良，美国人民会不会群起反抗？在那时，中国人走在美国人的大街上还会不会有安全保证？答案，对于明白事理的人来说，不言自明。所以，我们应该理解，对于被异族用武力强占了领土的中国人，他们如此激烈的反应是一种求生求存的本能。慈禧太后曾在她那篇有名的对西方列强宣战的檄文中痛斥列强的侵略行径： 慈禧 >我朝二百数年，深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗罔不待以怀柔。迨道光、咸丰年间，俯准彼等互市，并乞在我国传教；朝廷以其劝人为善，勉允所请，初亦就我范围，遵我约束。讵三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，彼乃益肆枭张，欺临我国家，侵占我土地，蹂躏我人民，勒索我财物。朝廷稍加迁就，彼等负其凶横，日甚一日，无所不至。小则欺压平民，大则侮慢神圣。我国赤子，仇怨郁结，人人欲得而甘心。此义勇焚毁教堂、屠杀教民所由来也。朝廷仍不肯开衅，如前保护者，恐伤吾人民耳。故一再降旨申禁，保卫使馆，加恤教民。故前日有“拳民、教民皆吾赤子”之谕，原为民教，解释夙嫌。朝廷柔服远人，至矣尽矣！然彼等不知感激，反肆要挟。昨日公然有社士兰照会，令我退出大沽口炮台，归彼看管，否则以力袭取。危词恫吓，意在肆其猖獗，震动畿辅。 >平日交邻之道，我未尝失礼於彼，彼自称教化之国，乃无礼横行，专肆兵坚器利，自取决裂如此乎。朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦戴朕如天帝。况慈圣中兴宇宙，恩德所被，浃髓沦肌，祖宗凭依，神只感格。人人忠愤，旷代无所。朕今涕泣以告先庙，抗慨以示师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张鞑伐，一决雌雄。连日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省义兵，同日不期而集者，不下数十万人。下至五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。 >彼仗诈谋，我恃天理；彼凭悍力，我恃人心。无论我国忠信甲胄，礼义干橹，人人敢死，即土地广有二十余省，人民多至四百余兆，何难减比凶焰，张我国威。其有同仇敌忾，陷阵冲锋，抑或仗义捐资，助益儴项，朝廷不惜破格懋赏，奖励忠勋。苟其自外生成，临阵退缩，甘心从逆，竟作汉奸，朕即刻严诛，绝无宽贷。尔普天臣庶，其各怀忠义之心，共泄神人之愤，朕实有厚望焉！ >八国联军侵华 >不管哪个国家，在遭受危机时，其领袖能说出这番话，都是出自其汹涌澎湃的爱国心的激励。 >慈禧出逃 >慈禧太后颁布了如此慷慨激昂的宣战性质的檄文后，八国联军大举进犯中国。北京沦陷，慈禧外逃，之后又是一系列屈辱的不平等条约。所有这些，都让中国人明白了他们无力反抗西方先进的现代军事装备，也使他们明白了要想同西方对抗，就必须学习西方人的技术，必须如此。战败，尽管对于战败国来说是可耻的，但并不一定会造成战败国同战胜国之间的深仇大恨。可是对于中国来说，从她所遭受的痛苦来看，却并不仅仅是战败这么简单。 >《中国革命1911：一位传教士眼中的辛亥镜像》，阿瑟·贾德森·布朗着，季我努译，重庆出版社，2018年10月版。 >作者 阿瑟·贾德森·布朗 着名传教士、美国远东问题专家。他曾游历多国，并与多国皇室政要有密切往来。布朗曾分别于1901—1902年和1909年到访中国，并对中国进行了广泛而深入的社会调查，先后写下了17本调查日记。在华期间，布朗利用传教士的身份往来于官方和民间，并与袁世凯有过亲密接触。不同于西方傲慢的学者，布朗对中国乃至远东地区有独到而清醒的认识，着有《中国革命1911：一位传教士眼中的辛亥镜像》《近东与远东》《远东的主人》等多部作品。 >译者 季我努 国内着名民间学术团体，以整理出版中国近现代史料为职志，代表性作品有《日本远东战争罪行丛书》《美国国家档案馆馆藏中国抗战历史影像全集》等。 >编辑：浙江大学中国近现代史所研究生 萧宸轩 季我努学社青年会会员以上内容由整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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