梁启超：成为一个不惑、不忧、不惧的人 梁启超：成为一个不惑、不忧、不惧的人

梁启超:做一个不迷茫，不担心，不害怕的人。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

90年前的今天，1929年1月19日，他是中国现代的思想家、政治家、教育家、历史学家和作家。戊戌变法领导人之一、中国近代改良派和新法家代表人物梁启超因病在北京协和医院逝世。

1922年，梁启超应苏州学术界邀请发表演讲。他问观众一个问题:“你为什么去上学？”

那么，任公自己的答案是，学习就是学会做人。他说一个人在学校学什么，数学，物理化学，历史地理，语文，英语，甚至哲学，文学，农业，工商业等等。，只是做人的一种手段。

一个人要成为一个人，必须具备三种美德——智慧、仁爱和勇气。实现的状态是“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。无论教育者是教育学生还是教育自己，都应以这三个原则为指导。

以下是梁启超的讲话全文:

先生们！我在南京讲课快三个月了。在苏州这里的学术界，我被邀请写过几次。可惜在南京每天都有作业，不能马上来。今天，我非常感谢能够和全市所有学校的领导聚在一起。但是，有一点我得请领导们原谅:因为我得了一些病，一个月了，勉强支持，今天不能长篇大论。恐怕辜负了领导的期望。

问先生们:“你们为什么去上学？”我想每个人都会用一个字来回答:“学习，提问”。然后问:“你为什么要求学习？”“你想学什么？”恐怕每个人的答案都很不一样，或者说回答不出来。

先生们！我来替你回答:“为了学会做人。”什么数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、语文、英语，甚至哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等。你在学校学到的只是做人的一种方式。不能说靠这些就能达到做人的目的。让你掌握这些东西。

人的心理有三个部分:知识、情感和意义。这三个部分得到充分发展，我们的圣贤被称为“三大德”——智、仁、勇。为什么叫大地？因为这三样东西是人类共同道德的标准，我们必须具备三样东西才能成为一个人。三件的完成情况如何？子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”因此，教育应该分为三个方面:智力教育、情感教育和意向教育。——智育、德育、体育是错误的，德育的范围太笼统，体育的范围太狭窄。——知识教育要教人不要迷茫，情感教育要教人不要烦恼，有意教育要教人不要恐惧。教育者在教育学生的时候，要把这三样东西当做真的东西，而我们在自动教育自己的时候，也要把这三样东西当做真的东西。

怎样才能不迷茫？

最重要的是培养自己的判断力。要养成判断力，第一步至少要有相当的常识。此外，你必须对你想做的事情有特殊的了解。进一步说，你要有智慧，才能打破东西。如果一个人连常识都没有，听到雷就说是雷公发威，看到月食就说是蛤蟆贪。那么，你一定什么都不知道。遇到难题，求上帝看相看相就能解决。所谓“故弄玄虚”，你就成了最穷的人。

中小学在学校教的是，人要有很多基础知识，不要什么都偷偷摸摸。但是仅仅一点常识是不够的。当我们是人的时候，我们每个人都必须有一个特殊的职业。在这个职业中，我并不孤单。以前很多人都做过。他们积累了无数的经验，发现了许多原则。这是专业知识。我打算做这个职业，所以应该有这方面的专门知识。比如我想当农民，怎么改良土壤，怎么改良种子，怎么防御水旱灾害等等，这些都是前辈们学过的；我们有这种知识，当我们应用它来处理这些事情的时候，我们自然不会迷茫，反而会迷茫。

做工、业务等等都有自己的专长，也是如此。我想做一个金融家，什么样的税能生出什么样的结果，什么样的公债能生出什么样的结果等等。，都是靠前人的经验学来的；我们有这种知识，当我们应用它来处理这些事情的时候，我们自然不会迷茫，反而会迷茫。教育家，军事家，等等，都有自己特殊的理论。

这就是我们在高等院校和高等教育中寻求的那种知识。但是这点常识和知识够不够？还没有。宇宙和生命是活的，不是呆的。我们每天遇到的事情都是复杂多变的，而不是简单死板的。如果我们在理解之前只学习这一个，那么当我们带着我们没有学过的东西来找我们时，我们就很匆忙。

所以，要有根本的判断力，就要培养一般的智慧。这种普遍的智慧怎么培养？首先，我们真的要用我们粗糙的大脑去锤炼他，让他变得精细，变得踏实。那么，再难，我也能彻底了解他的组织，自然不会迷茫。

第二，要真的养他，把他养清楚。然后，有一件事到了前面，我就能冷静清晰的判断他，自然不会迷茫。上述常识知识和普遍智慧是知识教育的必备要素，目的是教人“知而不乱”。

怎么才能不担心？

为什么仁者不忧？要理解这个道理，首先要了解中国先贤的人生观。一个“仁”字，包含了儒家人生观的所有伟大用途。什么是“仁”？很难用语言来解释，但接下来的解释可以说是:“普世人格的实现。”子曰:“仁者也。”意思是人格的完成叫仁。

但要知道，人格不是一个人可以表达的，要从人与人之间的关系来看待。所以任的性格是从两个人开始的，郑康成把他理解为“相娃娃”。综上所述，我们应该互相同情，成为一体，这样我的人格才能实现。所以如果不谈个人主义，那我们也没什么好说的；说到这个主义，当然是说到普世人格。换句话说，宇宙就是生命，生命就是宇宙。我们的人格和宇宙没什么区别。如果我们体验到这个道理，我们就被称为“仁者”。

但是为什么这种仁者不愁呢？总有两个终点需要担心，一个是成败，一个是得失。如果我们有“仁者”的人生观，我们就不会担心成败。为什么？因为我们知道宇宙和生命永远不会完美，《易经》六十四卦开始“行”，结束“衰”。正是在这个永远不完美的宇宙中，我们将永远被允许创造进化。

我们所做的，却在宇宙进化的几十万英里的漫长路程中，前进了一英寸或两英寸，成功在哪里？但是不做呢？如果你不做，你甚至不会前进。真是失败。“仁者”看透了这个道理，相信不做事才算失败，愿意做事才不会失败。所以《易经》说:“君子自强不息。”另一方面，他们可以相信几万英里不会成功。成功了吗？所以《论语》:“知其不可也。”你觉得，有这种人生观的人，你能担心什么成败？再者，如果我们有一个“仁”的人生观，我们就不会担心得失。为什么？因为确定这个东西是我的，有得有失。连人格都不是一个人存在的，所以不能明确的画出这部分是我的，那部分是别人的，但是哪里能得到什么呢？对我来说什么都没有得到，当然对我来说什么都没有失去。

我只为学习而学习，为劳动而工作。我不把学习和劳动作为达到某种目的的手段——它可以为我们“挣得”。所以老子说:“生而无之，不可倚之。”“我觉得人多了，人也多了。”你觉得有这种人生观的人有什么得与失值得担心吗？综上所述，有了这种人生观，自然会觉得“天地同我，万物同我”，自然会觉得“无人自得”。他的生活纯粹是有趣而艺术的。这是最高的情感教育，旨在教育人们“仁者不忧”。

怎样才能不害怕？

没有困惑，没有烦恼，恐惧肯定会减少很多。但这是意志问题。如果一个人意志力薄弱，他会有丰富的知识，暂时不需要，但会有美好的情操，暂时改卦。但是意志怎么会坚强呢？首先是要有一颗明亮的心。孟子曰:“大者最大。心里没感觉，就不好意思了。”他还说:“我不收缩自己。虽然是棕色的，宽阔的，但我不在乎；既然缩小了，虽然有几千人，我还是要去。”

俗话说:“人生不犯错误，半夜敲门不觉得震惊。”要保持勇气，必须从一切行动都可以公开这个事实出发。这是第一件事。第二件事，不要被低人一等的欲望所束缚。《论语》记载:孔子说:“我从未见过一个新鲜人。”或者说“舒展”。孔子说:“我也想要，但我就是想要。”一被材料烦了，手指周围就软了。总之，一个人的意志由强变弱是极其容易的，由弱变强是极其困难的。一个人意志薄弱，就完了。

我做不起自己的主人。还能怎么办？被别人压迫，被别人奴役，只要你愿意奋斗，你就能重获自由。我自己的意志是自己情欲的奴隶，所以真的是灾难，没有恢复自由的余地，我一辈子胆小怕事，成了一个可怜的人。孔子说:“和而不流，强而正；中立公正，强势正确。国有之路，不变、强、正；国之无道，至死不变。”我老实告诉你，如果你不这样做，你永远不会成为一个人。但是要做到这一点并不容易。不可能一直磨炼你的意志。如果磨炼回家的意志，自然会看自己该怎么做。你毫不犹豫地捡起来做。“虽然成千上万的人要去。”这样才能做一个顶天立地的人，永远不会出现藏头藏尾的丑态。这就是教育的目的，要教会人“勇者不惧”。

我们把这三样东西作为做人的标准。请想想我现在做的是哪一个——哪一个我有点把握。如果你连一件事都做不了，那你就根本没有把握了，哟！那真的很危险。我怕你以后做不到。说到学校教育，第二层情感教育和第三层意义教育可以说是完全缺席，只剩下第一层知识教育。就算知道怎么教育自己，也只有所谓的常识和知识。至于我说的，一般的智慧靠的是养成基本的判断力，其实根本没有。

这种“卖知识杂货店”的教育，想着自己的未来，真是让人心寒！现在这种教育一时半会儿改不了，我们可爱的青春除了他没有地方接受教育。先生们！你到底想不想当男人？你要知道危险，但除非你自救，否则没人能救你。

先生们！不要以为得到了一些破碎的智慧就学会了。我老实告诉你；如果成为一个人，知识越多越好；如果你不能成为一个人，知识越多越糟糕。不信？想想被全国唾骂的汉奸，到底是明智还是不明智？想想举国痛恨的官僚政客——帮军阀作恶的人，鱼和人，他们到底聪明不聪明？你一定知道，这些人十几年前在学校的时候，充满了激情和童心，为什么不像你一样呢？你为什么会陷入这样的领域？

屈原说:“草为什么长在过去？今天，是萧艾！如果他有毛病，还不如去修。”世界上最悲哀的事情，就是看着一群优秀的年轻人一步一步地走在糟糕的路上。你醒醒！现在，你恨的人，你恨的人，都是你从过去吸取的教训。

先生们！你现在怀疑吗？平淡吗？难过痛苦？觉得自己抵抗不了外面的压迫？我告诉你:你多疑，迟钝，就是因为不知道才会迷茫；你难过痛苦，就是因为你不近人情，才会担心；你觉得自己无法抵抗外界的压迫，就是因为不勇敢而害怕。这是因为你的知识、感情、意图都没有经过自我修养的锤炼，所以你还没有成为一个个体。希望你有痛苦的觉悟！有了自我意识，自然会成功。然后，在学校之外，当然有很多知识。读一卷经书，翻一段历史。到处都能找到你的好老师！

先生们，醒醒！培养你的根本智慧，体验你的人格和人生观，保护你的自由意志。你已经成年了，看看这些年就知道了！

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