古语“父子不同桌 古语“父子不同桌 叔侄不对饮” 蕴含着哪些道理
幽月爱摄影“父子不同桌，伯侄关系不喝酒”这句老话包含了什么道理？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
中国古代一直有“父子不同，叔侄不饮酒”的说法。对于现代家庭来说，吃饭时灵活安排座位，遵循尊老爱幼、尊重客人的原则，似乎是一种封建习惯。其实我们会发现，在我们参加的红白宴之上，男长辈一桌喝酒，年轻男女聚在一起聚餐谈笑风生的习惯，似乎是一种习惯规则，没有人觉得是错的。那么，其中包含的餐桌礼仪又有着怎样的智慧呢？真的只是封建家庭等级制度的产物吗？
在古代宴会中，座位是第一重要的。这是与会者优劣的第一个表现，对座位的安排、就坐方式、座位都有非常严格的规定。人们会在主人的安排下，根据自己的社会地位或家庭地位来选择座位，以保证整个宴会的秩序。不管是封建统治者还是家族掌权，都是强化秩序，形成了王公大臣不同，老少有序的严密体系。古人尊称室内向东，而长辈一般面向东方而坐。可见，在古代一般的家庭宴请中，有一种长辈和晚辈同桌的现象，只是座次安排比较谨慎。
古人对父母的尊重是最高层次的，但与父母有关的一切都不能松懈懈怠。不仅仅是一个座位。你不应该走在中间的过道，呆在门的中间，或者坐在中间的位置。这些细节都记载在《礼记》里。历代统治者把父子关系放在人伦标准的首位，认为孝是整个道德的本源。
有人认为“父子互异”的说法来源于《礼记·曲里》中的“父子有异座”。郑玄注:不同的人是劣等的。其实古语有云，席不是指宴席的桌子，而是指座位。事实上，父子之间不同的座位意味着“父子不能并排坐在同一个位置上”，郑玄认为这是违背尊卑常识的，是当时人们公认的。
在陆吾，有一个故事。这本书的秘书季良的儿子冀智是一个非常有礼貌的人。当时的书吏姬志随父上朝。为了表示尊重，他通常会拿着屏幕坐在他对面。隋书也有这样一个案例。隋朝的杨玄干和他的父亲苏阳都是朝鲜的二等官员，杨玄干本人在会议上坐在同一排时感到尴尬。后来高祖把杨玄干贬了一级，杨玄干感激高祖，说:“没想到陛下如此宠爱我，竟然可以让我在朝廷上孝敬父亲。”。
综上，在古人的宴席标准中，并没有说父子不在普通家宴之上同桌。家人按辈分坐，面朝东的是一家之主。在更为隆重和正式的宴会上，领导们通常与贵宾围坐在一张桌子旁，这是对客人表示尊重的主要方式。这个习惯一直延续到今天，在比较正式的家庭宴会上，第一个座位会留给长辈。晚辈坐在其中，一方面有其他规矩，另一方面和长辈没有共同话题，吃喝也比较克制。渐渐地，它成了一种社会礼仪，而不是封建“孝”的残余。
“叔侄不饮酒”这句话，其实是从古人“饮酒”的礼仪说起的。《韩曙》说，酒是百礼之首；《左传》云:酒为礼。中国古代的祖先平时是不允许喝酒的，只有祭祀的时候才能严格按照规矩喝酒。所以，喝酒一开始就是一件隆重而庄重的事情。
后来喝酒越来越流行，精品酒成了家里客人常用的饮料。古代宴席上，晚辈当着长辈的面喝酒，这叫喝酒。晚辈敬酒一定要先鞠躬，再坐回第二位。在长辈面前，晚辈千万不要随意喝酒。只有得到长辈的口头许可，晚辈才能举杯。如果长辈的杯子里还有酒，晚辈就不能把杯子里的酒都喝光了。
在晚辈面前，大叔和大叔是继父亲之后的长辈。和大叔们举杯喝酒是不尊重的，完全混淆了老和年轻的区别。至于为什么古语强调“叔”，因为古代生的孩子多，辈分跨度大，叔很可能和侄儿同岁，甚至比侄儿还小。同龄的侄子叔叔一起喝酒，往往是不尊重的。此外，古人讲究君子饮酒，同桌与长辈共饮，乱了分寸以示失态，这也是古人的一件可耻的事。
随着时代的发展，古人留下的许多餐桌文化已经失传。很多现代网民看到古语俗语都会觉得颓废封建，彻底排斥。但对于父老，这些人往往没有尊卑观念，失去了礼仪，失去了传统文化中最珍贵的“孝”。“父子不同，叔伯不喝酒”这句话并没有完全否决家庭成员之间的平等，而是强调家庭的有序成长，在正式的家庭宴会上千万不要发脾气。
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