古代刺客不等于侠士：荆轲专诸等都缺乏正义性 古代刺客不等于侠士：荆轲专诸等都缺乏正义性
龙章古代刺客不等同于侠客:荆轲、颛顼等。所有人都缺乏公正。以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看一下它们。
人本来就死了，或重于泰山，或轻于鸿毛，怎么死？我为什么要死？
——这是我读完《刺客列传》后一直纠结在脑海里的一个巨大的哲学命题。
这种问题是不存在的。小时候只要是刺客，总是口若悬河，口若悬河，大义凛然。我总是又帅又酷，这让我想承诺自己。至于他们为什么是刺客，他们做过正义和不正义的事，他们从来没有想过。
现在心态很复杂，突然对这些东西不太确定了。人的生命是宝贵的，无论是刺客自己的，还是被刺者的。什么样的理由才能让人公正合理的结束自己的生命？
像颛顼，只是因为公子光招募他，给他钱，把自己的前途托付给他，就可以同时行刺吴王僚和他的许多部下，付出自己的生命；像聂政，因为颜仲子给了他母亲一百朵金花，他可以在他母亲死后报答他，为他杀死他的敌人。两个人的理由都是“士为知己者死”，但这样太容易成为知己者，只要有钱愿意花钱。公子雇了颛顼，他可以杀了电流，那么如果电流雇佣了他，他还能转身再杀公子吗？阎忠子给了聂政十万黄金。他可以去给严仲子报仇。如果颜仲子的仇人听说了，以更大的诚意多给钱怎么办？聂政应该如何选择？
和余让一样，为了智博“视其为国士”，在智博死后，他作画吞炭，变成奴隶行刺杀死智博的赵襄子。几次暗杀后，他死了。不珍惜自己的生命，不珍惜自己的尊严，把自己的余生交给另一个人，这是史诗。但是，智博是当时有名的“没心没肺”的人，史书形容他“怕贪”。为了打击政敌，他还引河灌城，淹死无数人。如果这样的人获得了权力，国家就不知道如何发展，人民也不知道会发生什么。帮助这样的人，为这样的人而死，值得吗？
而在史书上被千方百计称赞的曹沫，三次输给齐桓公，最后一刀跳出来逼齐桓公把自己赢得的土地还给自己的国家。我看不出这有什么正义可言——战场上赢不了，要用这种方式还土地，也不会承认自己的赌注。无论古代还是今天，价值观似乎都不支持，也没有骑士精神。
唯一看起来大义凛然的是荆轲。为了丹亲王的委托，为了挽救燕国，为了反抗暴烈的秦王朝，刺杀秦王的目的比起之前的可以经得起推敲。但是如果我们再调查一下，保卫国家重要吗？如何才能看出留燕为民比统一秦更好？更何况荆轲自己也是个爱国的人，去过赵。谁能帮助保卫国家，而不是像丹王子那样只对一个人负责？
仔细考虑之后，很难用对错、善恶、是否值得来衡量每个人的行为，也很难说一个正面或负面的评价。献出你的生命，只要你觉得有必要，就像范和的妹妹一样，他们可以不问是否值得；而刺客，要剥夺别人的生命，需要问问自己有多讲道理。但这样问的话，摆在我们面前的选择数不胜数，无论哪一个，都陷入悖论。什么是正义？公理是什么？这个世界上有吗？
思考会陷入迷茫，也许不会思考，但一切都很简单。眼界越大，计算越复杂。只有把问题缩小到“他配得上我，我配得上他”的原则，才能轻松做出去死的决定。只要你觉得你做的是对的，就去做。坚持到底是一种幸福。就像于让，跳起来用三把剑捅赵襄子的袍子，别人可能会笑话他，但对他自己来说，无所谓。他罪有应得，死得其所。
文章评论