夏朝存在吗 夏朝存在吗 历史上到底存不存在夏朝

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历史上有夏朝吗？

夏朝是中国史书记载的第一个世袭王朝。夏代文物中有一定数量的青铜和玉器礼器，年代可追溯到新石器时代晚期和青铜时代早期。

据史书记载，玉川位于子琪，改变了原始部落的禅宗制度，开创了中国近四千年世袭的先河。所以在中国历史上，“天下之家”始于夏朝的建立。夏族的11个部落与夏后氏中央王室在血缘、政治上的分封和经济上的朝贡等方面有着宗法关系，大致构成了夏朝的核心疆域。

夏季从河南省西部、山西省南部出发，东至河南省、山东省、河北省交界处，南至湖北省北部，北至河北省南部。这个地区的地理中心是现在河南省的偃师、登封、新密、禹州地区。

夏朝开国者大禹，是治水护民的历史英雄。夏的土地已经从原来的中原扩展到黄河流域和大江南北。各民族部落在大禹的领导下以联盟的形式存在。大禹之子继位后，游胡家族在甘之战后被消灭，武关在西河之战中战败，从而巩固了自己的地位，成为统一国家之子。

夏朝末代国王是桀，历史上有名的暴君。从大禹到桀，共十七王。杰虽然聪明勇敢，但残忍凶残，酒醉好色，浪费钱财，伤人。东方的商国借骑兵之机，伐桀灭夏。

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夏末灭亡后，残余势力不仅留在中原，还分别南移、北移。杰带着很多夏人从骊山南到南召，南召就是南支。北支进入蒙古高原，与当地民族融合。有人认为这就是后世所说的匈奴。《史记·匈奴列传》说“匈奴，其先祖夏后氏的苗族，也叫春卫。

《阔地普》更详细地解释说，“其子妻与妾，妻与桀，避居北野而随禽兽迁。中国叫匈奴。”因为宁皇帝的故都，商汤王在齐国被封为贵人，供奉祠堂祖师。《陈奇家族史记》表明夏人“封侯或绝对于殷”。

灭商为王后，封大禹后裔东楼为齐地，续齐国，负责祭祀禹。春秋末期，孔子因崇尚而专门访齐。在浙江绍兴惠济山玉陵村，于霞姓的后代是玉寿岭。

参考来源:百度百科-夏朝

夏朝存在吗？

存在。

夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 一般认为，夏朝共传十四代，十七后，延续约471年，为商朝所灭。 后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。

中国历史上记载的夏朝是真的吗？

“夏朝”是历史上常用的概念，而在考古学上常被称为“夏文化”。不为别的，因为夏朝的存在在中国乃至全世界都是有争议的，最重要的是找不到有力的证据证明它的存在。想想很多夏朝遗址的发掘都结束了，没有被广泛接受的证据证明夏朝的存在。

甲骨文:我们需要了解甲骨文的发展和起源。我们承认甲骨文起源于公元前1200年，但实际上甲骨文很可能起源于公元前1600年，那是夏朝的盛世。比如郑州商代遗址出土的带有文字的甲骨文，被认为是“杜昊”存在的证据，所谓的“杜昊”是3600年前，也就是公元前1600年左右。

出土的甲骨文无疑是对夏朝存在的肯定。文字是一个民族文化形成的基础，甲骨文的出现是夏朝生存的基础，让我们一窥其政治制度，了解当时社会的社会形态，推断历史走向。但是早年的文字资料保存极其困难。

而且夏朝不是一个统一的书写王朝，我们也无从得知他们是否只有“龟甲”的模式。如果刻在动物皮毛或其他物质载体上，我们目前还没有具体的方式获取和解读，这也是夏朝文字材料缺乏的一个重要原因。

文献记载:从《史记》记载的殷商政治制度中，可以窥见夏朝的影子。虽然没有确切的记载，就像王国维先生鼓励文人从殷商文化体系过渡到夏朝文化体系，带领无数文人去发掘夏朝的虚拟潜能一样。

在现代考古发现中，夏文化的认同经历了一些发展。考古之初，认为仰韶文化代表夏文化。然而，随着龙山遗址出土文物的增多，学者们的观点发生了变化，龙山文化是夏文化，遗址中大量的黑陶和城市遗址证明了这一点。

但随着邹衡《论夏文化》一书的问世，我们对夏文化有了明确的方向。后来在新中国的考古发现和研究中，夏文化才真正有了定论。

中国古代历史上有过夏朝吗？

长期以来，夏朝的存在只有国内史学界承认，大量外国人一直怀疑中国是否存在夏商时代，一直延续到新中国成立。随着夏朝考古的不断进步，中国古代夏朝的存在终于得到国际社会的认可。

为什么说以前没有夏朝？主要是因为考古资料的缺乏。西方人研究自己的早期历史，主要靠考古资料。他们宁愿相信它，也不愿在没有足够数据的情况下轻易得到任何结果。中国人的历史观和外国人正好相反。我们宁愿相信它，也不愿相信它。夏商代的史书都是来源于《史记》等史书，而司马迁自夏商代以来写了一千年的史书，缺少第一次。

20世纪初，考古学家发现了夏朝遗址，其中包含了大量的夏朝建筑遗迹，并出土了以青铜器为代表的丰富文化遗产。这些文物展示了中国夏朝晚期灿烂的文明，从而证实了历史上相信夏朝的事实。甲骨文中提到的夏朝第一位国王的世系与《史记》、《列传》中的记载基本一致，这使得夏朝的存在成为不争的事实。现在，还没有学者怀疑过夏朝的存在。

夏朝是中国历史上记载的王朝，开启了中国两千多年的辉煌。我们应该向这个王朝致敬。

古代史上的夏朝是真的吗？

在我们大多数人的常识中，中国的第一个朝代是夏朝，由三皇五帝继承，其次是商朝。最初，负责治水的大榭奠定基础，夺得皇位；然后大禹之子齐灭禅制，继位，从而建立夏朝。太康失国，少康中兴，孔贾玉龙...最后，因为夏杰的* *，人民造反，商汤崛起，灭夏，建立商朝。《史记》和先秦时期的一些文献都记载了上述事件。但是，你也知道，这些记录是真是假，在史学界一直是有争议的。近年来，关于夏朝是否存在的讨论一直纠缠不清。维护正统的历史学家和考古学家，极力证明夏朝是一个真正的王朝，却无法说服对方。到目前为止，在世界历史研究领域，“夏朝”和“三皇五帝”一样，都是在“传说与神话”时期总结出来的。众所周知，中国的历史始于商朝。你抑郁吗？一点点。2.简单来说，确定一件事，历史学家需要两种证据。一个是文字记录，一个是文物。类似于法院的“证人物证”。“反对派”认为夏朝不存在，或者说“夏文明”不存在，主要基于这两个原因。首先，据说夏朝没有“可信的记载”。怪事，明明那么多古籍都有记载，怎么能叫不可信呢？原来，人家说，目前出现最早的夏朝，就是周朝的《尚书》。当时距离夏朝灭亡已经快八百年了，这些记载本身的可信度无法考证。最有资格证明夏朝存在的是商朝的文献记载。这里真让人恼火。目前只流传了商代的甲骨文，还在破译整理中。翻译的记录中没有关于夏朝的证据。于是有人说，你看，如果夏朝真的存在，怎么可能没有商朝的文献记载呢？先秦时期，由于科技落后，实物和文献难以保存。殷商甲骨文的发现是考古学上的重大突破。还有文物研究。一般来说，夏朝的历史应该大致在公元前2100年到公元前1600年之间。考古发掘出大量文物，自然比这个时代还要古老。但是据说被认定为城市的符号，比如城墙，并没有被发现。因此，要证明夏朝的存在，证据不足。3.还是有点难以接受。众所周知，朝代已经延续了几千年。为什么不能说没有就没有？因为这里的历史是一门严肃的科学。就像说证明一个人过去的存在，我们假设夏叔叔现在已经活了好几代了。你不能就这么说，因为世世代代都有这样一个夏叔叔，秃顶，近视，脸上长瘤，所以有这样一个人。你得找一个亲眼见过夏叔叔的证人来作证。光说“听某某长辈讲过夏叔叔的故事”不算数。还有夏叔叔用过的东西。你不仅要搞清楚事情，还要证明这是夏叔叔用过的。物证的收集有时候是相当困难的，当然无论是文字记录还是实物考古。就目前的情况来看，即使是持反对意见的专家，标准的说法应该是“目前的考证不足以证明夏朝的存在”，或者说夏朝的真伪还是一个“存疑”的问题。不能说一定有，也不能说一定没有，现在有一些人开始下结论，说“夏朝肯定不存在”，过分激动了。4.西汉司马迁写的《史记》在中国史书中有很高的权威性。它记录了夏商周三皇五帝的大事。然而，精确到年的记录只从西周晚期开始。在过去的两千年里，只有几代人，但没有特定的人生存的年份和事件发生的年份。这不仅给后世的研究带来了困难，也给斤斤计较的外国历史学家提供了一个怀疑的阴影。比如深受西方影响的胡适先生回国后宣称“东周以前没有历史”，认为中华文明始于东周。顾颉刚还认为，“于”应该指的是一种爬行动物“蠕虫”。鲁迅在他的小说《治水》中还创造了一个“鸟头先生”来讽刺他。司马迁写史记时一丝不苟。为了尽可能保证准确性，他甚至走遍全国，走遍千山万水，研究古人生活的地形，查询当地的民间传说。可以想象，他一定是尽可能查阅了当时可以得到的各种史料，然后综合选择，写出了我们现在看到的东西。可惜他当初查阅的很多史料都被时间冲走了，尤其是战争的破坏，我们今天已经看不到了。5.当初很多人把商朝当成传说。司马迁《史记》中的商朝记载被认为是神话。但随着甲骨文的研究，商代的文字记载开始逐渐整理。现已发现，司马迁的很多记载，都有甲骨文为证。所以商朝的存在不再有争议。就历史学家而言，司马迁的人品是值得信赖的。他可能用春秋笔法怕他敬，但说到具体的事情，他很少会凭空捏造，更不会编造一个几百年的朝代。位于河南偃师二里头，是夏商时期重要的考古遗址。上世纪末开始的“夏商周断代”的任务之一就是确定夏朝的大致年代。参与* *的中国学者在夏朝是否存在的问题上与反对* *的外国学者发生了尖锐的对抗。在二里头考古遗址，出土了青铜器和宫殿遗址。据此，中国学者认为二里头可能是夏朝遗址。国外专家说二里头只有青铜器，没有车，没有文字，只能算是部落文明，更别说“夏朝”了。其实这个层面的辩论已经有些无聊了。二里头出土的夏青青铜鼎被誉为“中国第一鼎”。夏柒穿着皮衣或丝绸衣服登上王位，大禹用青铜斧或石斧处死了石丰。这些考古细节当然是非常严谨的科学问题，但与我们对历史的感受无关。有外国人说夏天是中国人心目中的一种“信仰”，指责考证夏天是“预设结果的* * * *”。让他们说说。“夏天”是中国人心中的真实时期。当时有一些有趣的古人，发生了一些值得纪念的故事。这就是历史。

国外有学者说夏朝不存在。是真的吗？

虚幻，史料记载的是夏朝，但由于历史久远，出土文物寥寥无几。

据文献记载，古史家提出有两个地区可能是夏人的活动区:一是豫西嵩山附近的登封、蔚县、洛阳平原；一个是山西南部的分水河下游。因为夏朝的大部分城市和一些重要的历史事件都与这两个地区有关。

对“夏遗址”的考察始于1959年，开启了对夏文化的探索。近40年来，在豫西、晋南等地进行的一系列考古调查和发掘，逐渐降低了发掘夏文化的目标。

大多数学者认为，以偃师二里头遗址和豫西龙山文化命名的二里头文化是夏文化的主要探索对象，并对夏文化发表了各种看法。然而，由于缺乏文字等直接证据，学术界对夏文化遗存并未达成共识。

而豫西龙山文化和二里头文化都积累了丰富的资料，为最终解决这个问题创造了良好的条件。

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二里头遗址

夏朝没有直接流传下来的文字，只能依靠古代文献的记载来了解夏朝的君王、官员、军队、监狱。近代以来，河南省洛阳市偃师市二里头村遗址出土了大量的宫殿、墓葬和青铜器。

从一个方面揭示了夏国这个新石器时代晚期的部落联盟的政治经济、社会文化、生活等方面，与夏朝的社会发展有关。古代文献记载少而模糊。夏朝的地下考古工作还在探索中。

经过多年的调查和发掘，在豫西和晋南发现了一处介于河南龙山文化和郑州二里岗早期商文化之间的文物，具有河南洛阳偃师二里头遗址的典型内涵，称之为二里头文化。

据测算，这件文物的年代大约是公元前1900年，属于夏朝。目前，虽然不足以确认它是夏文化的直接证据，但所提供的丰富考古资料有力地推动了夏文化的探索。

参考来源:百度百科-夏朝

夏朝还存在吗？

在中国，大多数学者认为夏朝存在，但也有国内外学者对此提出质疑。到目前为止，在商人们的甲骨文中没有发现夏朝存在的证据和记载。

虽然目前中国大多数学者对夏文化遗址的存在表示认同，但是并不等于夏朝的历史就已经得到考古学实物的证明。 夏朝不存在