玷污小龙女的尹志平在历史上是个什么样的人 玷污小龙女的尹志平在历史上是个什么样的人

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清河真人尹志平

尹志平是元初著名的全真道士。

太和一词，祖籍河北沧州，宋代迁徙至莱州。

生于金大鼎九年。

年轻的时候聪明开明，看了一千多字的日记。

14年遇见马钰的时候，我是渴望弃家入路的。父亲拒绝了，我就等机会溜进去。

被追回来后，锁好安静的房间。

没什么可做的。回去。

反复逃避，父亲由此出发。

我第一次住在昌邑Xi。

由此可见，尹志平的入道之心是坚不可摧的。

欣赏丘处机

金明昌二年，入栖霞丘处机，后行弟子礼。

一直以来，这种高度的“神秘感”。

之后在郝大通问“我”，在王楚怡教。

因此，道的名字广为流传，仪式受到了远近的尊重，参与者络绎不绝。

祁东道教二十年，盟主

后居卫州玉清观，二十年为启东首领。

元太祖十四年，成吉思汗派使臣刘仲禄去招丘处机，文志平随志平去莱州观天见机。

丘处机的独金和宋元的用人，起到了夸画的作用。

和丘处机一起北上去见成吉思汗

第二年随丘处机北上燕京，西游大雪山拜见成吉思汗，在随行楚姬十八弟子中排名第一。

元太祖十九年，他回到燕京各处，住在长春宫。

这时候全真道出名了，四面八方推崇礼法的人融合了。

志平说:“我没有功德，我敢享受这种牺牲！”

丘处机之后负责教学

就是贬谪到德兴的龙阳观，寻找隐藏的阴霾观。

秋初死时，命全真道第六代宗师智平传授。

大源杜宣宝藏的编纂

自掌教后，元统治者的支持没有改变。

全真道全盛时期继续发展。

唐太宗四年，窝阔台南归燕京，顺天见迟平。皇帝命令皇后在长春宫烧香。

唐太宗六年，皇后派使者去见老温，送给他一本道藏。

唐太宗七年春，他去见钦州的领主黄调。

九月，至平阳，命宋领衔编纂《大宛宝典》，由迟平请示并筹款。

全真大石

同年，为祭奠先人，赴陕西赏尤德、云台二观，太平、宗盛、太乙、华清四宫。

“当陕西是对的，遗民还有没出城门的。他们听到老师的话，会先加入对方，老师会安慰他们，一切都会像以前一样被屏蔽。”唐太宗八年秋，他试图通过法令穿过云层，并使数千人成为道士。

“陶静太行，山贼罗柏回燕京途中受教，被誉为良民。

出井，过赵路，众乞者谢之，遣之。元夜的道路上，开满了芬芳的花朵，望着尘土，欢迎着朝拜者，以千日，向群山致敬。".

很难避免夸大上面所写的内容，但它表明，全真道在尹志平统治时期的教学有很大的影响。

季知贞《南昌观碑》说:“长春真人召后，门大阐明，房内座位不空，室外洞窟常满。

而嗣教清河真人作为大宗师，宠于生活之上，拾其踪迹，隔宫观之，虽远且远，深山老林中，皆有其人。"

退休和隐居

唐太宗十年春，尹志平七十岁时，把教书的工作交给李志昌，退休到大方山清河宫。

入驻第三年春，被授予“何晴延道宣德真人”称号和金冠官司。

宪宗元年春卒。

第二年，中央致信“何晴苗华真人”。

大四第三年，增加了“何晴苗道光花冲焦大镇”。

代代相传的诗——宝光集

在他的一生中，他写了许多诗，如吟诵、鼓励、歌唱和训诫，这些诗组成了《宝光集》的三卷。

他的弟子段志坚编辑了四卷《清真人北行语录》，作为他与弟子们的惯常布道。

其中鼓励弟子忍耐有礼，为他人受苦，行善远离恶事，积累积德。

叫弟子们在门派兴盛的时候好好修炼，不要坐享其成，无所事事。

他认为圣人把自己的教育树立得吸引人、好，和尚只有通过积累功德、克己、助人才能获得道。不要把“小善视为无利，小恶视为无害。”

性格美德

他勤于教书育人，严格自律。

我一生都不崇拜李蓉，我愿意生活在冷漠中。就连当时人们所推崇的教学岗位也是不大不小的。

秋初在长春宫居住，四方不断求赞时，以“我无功德”为借口从僻静处隐退，不敢享受这种牺牲；丘处机死了，留下接班人教书，他想消失，想逃避，只是因为大家催他跟着走；在掌管教学十一年后，他从晚年辞职，要求李志昌隐居，而不是坐在主教席上。

这在元代佛教道教教“有司必设官”时尤为罕见，“道士官出入，随京师，前后大殿，行人变心，郡太守难辨”

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