分斋教学制度是哪个朝代创立的 北宋历史公开课教案设计

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1. 分斋教学制度是哪个朝代创立的
2. 北宋公考和中公哪个好
3. 宋朝贬官制度
4. 《湖心亭看雪》教学设计一，导入1，关于西湖的诗句，同学们能背诵多少
5. 中国古代的主要教育教学内容是
6. 宋代书院实行的教学方式是什么
7. 北宋的政治课标分析

北宋。

分斋教学法，又称为“苏湖教法”，是胡瑗在主持湖州教学时创立的一种新的教学制度，其主要内容是在学校内分设经义斋和治事斋。经义斋是学习儒家主义，以培养较高的统治人才为目标，治事斋分设治兵，治民，水利，算数等学科，以培养某一方面有专长的技术管理人才。在中国教学制度发展史上，分斋教学法第一次开了主修和辅修制度的先声。使其他学科也取得了与儒家经学的同等地位，在当时社会上引起了强烈的反响。

中公教育比较好。

一方面，中公教育资历比较深厚，创办时间较早，相对来说师资团更加成熟，对于教材的分析研究更加透彻，对于每个省份的考情更加了解。

另一方面，中公教育名名气比北宋公考要大，在教学和售后方面更有保障。因此，中公教育相对来说好一些。

主要贬谪罢黜方式。

①对移：

“对移”是两宋时一种相对最轻的贬黜惩罚手段。

州级主官（如知府、知州）、路级主官（亦即“监司”，如转运使、提点刑狱公事）、地方军事长官（如制置使、宣抚使），可以在上报中央的同时，将自己辖下部分官员的差遣或职事官进行两两对调。

如是由于官员因老、病、昏庸等缘故不称职，抑或由于官员有不法行为，而导致的“对移”，则即为一种惩罚手段。

②左迁：

即贬降职务，这在宋代有各色各样的形式，我于此试举几种——

如“出外”。例如北宋神宗熙宁三年（1070年）四月，“监察御史里行”（御史台差遣）张戬落职【3】出外，“知（江陵府）公安县”。

【注3：宋代有时也会用“落职”来指代“失去中央差遣或职事官”的状况。这与前文所述的对职名的“落职”全然不同。】

如“近、大降远、小”。例如前文曾提及北宋仁宗至和二年（1055年）十二月，包拯因之前举荐不当，降本官（阶官）、差遣一事。他的差遣就是“大降小”，从“知庐州”降为“知池州”。

③差替、冲替、放罢：

这三者相当类似，都是不等该官员的差遣或职事官任满，即行罢免，由另一官员顶替。该官员被罢免而失去职务后，情节较轻的，只好等待下一次铨选、任命；情节较重的，则还需要等待审查。

其中，“冲替”作为惩罚手段，重于“差替”。这两者在北宋前期并不（或者说至少并不完全）具有贬黜、惩罚的意味，之后才渐渐成为了惩罚手段。

而“放罢”则出现于北宋后期，并在南宋时逐渐取代了“差替”与“冲替”。

④责授（责降）：

指直接将该官员贬降、责授为各种闲散官，即基本无职守或完全无职守的，常用于安置各色人等的一些特殊的差遣或职事官。譬如分司官、祠禄官、添差官、散官（散秩）等等……

针对全部官职的主要贬谪罢黜方式。

①勒停：

指停止该官员所拥有官职的全部职守与权力。

“勒停”，或同时“追官”，称“追官勒停”；或同时“除名”，称“除名勒停”。前者一般还保留了某种程度的官衔，后者则失去了官员的身份。

②除名：

即俗称的“削籍为民”，指官员被剥夺全部官职头衔。之后，若其父祖近亲仍有官身，则该官员的身份变为官员亲属；否则，为庶人身份。

这是宋代那些直接对官员的官职起作用的惩罚手段里最重的一种。但即便遭受除名，通常依然有机会叙复原官。

宋朝时期，跟历代官场一样，官员在朝为官是极易获罪的，获罪免不了受到处罚，其中贬谪外放是最常用的处罚方式。遭贬谪的原因也很多，一般有：触犯刑律、谏议不当、惹怒皇帝、同僚诋毁、党争等等。在激烈的官场斗争中，是非罪过一般是皇帝说了算。皇帝一旦心情高兴，或者新帝登基，这些罪过还可以赦免。所以在朝为官，宦海沉浮那是身不由己。运气好的赦免罪过，可以官复原职、升官。运气差的就只能是终身流放，客死他乡。

宋代官员被贬某地，往往有三种处分形式：最重的是编管，即在指定地区居住，行动完全受到管制；其次是安置，在指定地区居住，行动有一定限制；最轻的是居住，即在指定地区居住，行动有一定自由。此外，除名也是比较重的处分，即除去官员名籍，成为平民老百姓，而降职任用算是比较客气的做法了。

《宋史》传记中记载，在两宋320年间，许多官员的履历中都有着一次又一次的黜降经历。黜降、贬谪这些令宋代官员为之色变的字眼，与某些官员的仕宦生涯贯穿始终。虽然宋代官员的黜降有其特殊的原则精神，然而官员一次又一次的黜降原因究竟是什么呢?

宋代对官员的黜降主要以照顾到官员的仕途和生老病死为基准，未曾发生过大规模的贬官情况，总体上还是以宽厚、优待为主的。

宋朝算是对士大夫最宽容的一个朝代了，皇帝与士大夫共治天下就是指的宋朝。然而，为什么官员总是被贬？从客观因素看，两宋朝廷内部党争比较严重。例如范仲淹、司马光、苏东坡、王安石、欧阳修、文彦博等人被贬，都与朋党之争、得罪权臣或当权者、或大臣之间不和有关，官员因"被人告发"而黜降。也有因经济环境、各种灾害而引起的官员黜降。从主观因素看，宋代官员的黜降与贪污犯罪，或自身思想教育等等有关。

一:两宋官员因政治和经济环境引起的黜降

宋代“文死谏武死战”，被视为文武官员的最高道德标准。这就形成了不同政治决策、思想的朋党之争。历代王朝中，两宋的台谏是最宽松的，而大臣们也多能不看皇帝和上级脸色行事，敢于痛陈时弊，点人痛处。像范仲淹、包拯，都是动不动就敢于纳谏的，但是他们可以安然无恙，还成为了朝野内外大厉名节的模范人物。

然而也有因为纳谏而受到黜降的，例如苏东坡因敢于直言，先后得罪于新党、旧党，而不为两党所容。正所谓“峣峣者易折”，注定了苏东坡在朋党斗争激烈的北宋朝堂难于立足。

另外一方面，宋朝重视商业发展。使得宋朝文化和经济高度繁荣。宋朝百官的俸禄在历代封建王朝中也最为优厚，月薪饷最高达400贯(一贯为千文)，是汉代的10倍，清代的2至6倍。除俸钱外，还有禄米，宋朝大小官员锦衣美食，生活奢华。大宋朝文官武将的高级优厚的待遇，使官员很少有自愿退休的，有的为延长任职期限，竟改动年龄。因此，朝廷只好黜降官员，对年满七十的老官僚，不予考课，不给升迁。

另外，根据《宋史 五行志 火》当中的不完全记载，宋朝在三百余年里大大小小的地方火灾就有200多次，其中以首都东京城最多。在这其中，有无数的百姓以及财产受到损失，也因此，那些纵火者的下场会很惨。在古代，对于那些故意纵火人的处罚虽然严重，但一般来说不会牵涉到当地官员的，却独独在宋代不是这样。宋代失职官员也难逃其咎，会一并遭受小处罚甚至黜降。这也真的是“火烧乌纱帽”了。

二:两宋官员因道德文化所导致的黜降

宋朝是中国历史最腐败的一个朝代，苛捐杂税之多令人发指。如果看收入，宋朝百姓应该是过得不错的，但实际上由于政府搜刮的太狠，百姓的生活质量和其他朝代比没有什么明显的区别，只是由于生产力高所以挨饿的人少一些。

在两宋年间，朝廷共开展科举118次，选拔出进士就达两万人以上。与唐代不同，宋代是考中即授官，如此一来，要使官不冗，便是不可能的。

宋朝政府缺乏培养理财人才和军事守卫，学校教学内容无非课试文章，与办事、治国理政完全脱节。国家没有真正的人才，官帽子却满天飞，那么国家财政就难以养官，官俸自然就日益微薄，而在一个城市经济发达、盛行奢靡之风的时代，官俸微薄就意味着纵容官员去贪腐去搜刮百姓。因此，官员因贪腐犯罪被黜降的也不在少数。

两宋官员的思想文化也是造成官员黜降的原因之一。宋代有着中国历史上最优质的官僚队伍，这群人在气质上是非常儒雅的，这些人都接受了长时间的儒家思想教育，他们是可以“以天下为己任”的。他们为了自己心中的道义可以对抗自己的上级，甚至是不惜惹怒皇帝。

例如苏轼、欧阳修等都因此几经黜降波折。就苏轼来看，他是一个具有独立人格，敢于保持独立思考和提出独立见解的官员，有着高尚的政治品格和操守，而且敢于向如王安石、司马光等权势人物挑战。

苏轼不仅不会像蔡京那样见风使舵，左右逢源，甚至不愿意隐藏自己的独立见解，明哲保身。再如欧阳修，年轻的时候，他身上还有些才子之气，在朝廷上特别能说会道，特别敢批评人，所以后来就得罪了很多人，再后来被认为是范仲淹的同党而被黜降。可以说他们的文化思想决定了他们几经黜降的命运。

宋代是我国古代封建社会政治、经济、文化发展的一个巅峰时期，各方面都取得了一个长足的发展。宋代官员的儒家文化思想深入人心、宋代政治斗争和宋代的经济、文化环境，以及各种灾害等都造成就了宋代官员一次又一次的黜降经历。

同时，宋代对百姓、士大夫和黜降官员的优待，也是其他朝代不能比的。以至于西方大史家汤因比感慨，如果他有自主权利可以选择托生的时代，他会毫不犹豫选择降生在宋代的开封或杭州。我们看两宋历史，王朝几百年，和其余王朝比起来，宋代确实是太文明了。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

杨万里(宋代) ·《晓出净慈寺送林子方》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

苏轼(宋代) ·《饮湖上初晴后雨二首·其二》

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

林升(宋代) ·《题临安邸》

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

1、凤沼才难尽，馀思凿西湖。严公贶《题汉州西湖》

2、一春不识西湖面。许棐《后庭花一春不识西湖面》

3、溅行裙更惜，凤钩尘污。吴文英《扫花游西湖寒食》

4、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。林升《题临安邸》

教育的发展历程可以分为原始社会、古代社会和近现代社会。其中古代社会教育的发展历程是教师招聘考试中比较重要的知识点。古代社会的教育可以分为奴隶社会时期的教育和封建社会时期的教育。在教师招聘考试中主要考查中国古代教育各个时期的教育发展特征。今天我们来一起梳理一下中国古代教育的发展特点。

(一)奴隶社会

1.夏、商、西周——学在官府，官师合一

我国奴隶社会从夏朝开始，在夏朝虽然民智未开，但教育也得到了一定的发展，《孟子·滕文公上》上有记载，“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”，可见我国夏朝就有“学校”，夏朝叫“校”、商朝叫“序”、周朝叫“庠”。到了西周出现了国学和乡学。这个时期的“学校”主要是古代官方教导人民掌握一定知识和礼仪的地方，教育主要是为了教化民心，启发民智，教授的内容主要是六艺(礼、乐、射、御、书、数)，其中礼乐是六艺的中心。在这个时期教育资源主要掌握在国家、官府和贵族等少数有特权的人的手中，教育是少数有身份和地位人的“特权”。因此这个时期的教育与政治相统一，基本上是官府办学。

2.春秋——私学兴起，自由办学

西周末年周天子落败，各诸侯国崛起，春秋时期私学兴起，各种思想风起云涌。孔子是创办私学最为杰出的代表，他实行有教无类，创立了儒家学说，奠定了教育理论体系，对中国古代教育具有十分重要的影响。教育的内容为各派的政治观点、道德思想，以及新的知识、新的技能。教育的主要特征为自由办学、自由就学、自由讲学、自由竞争。

(二)封建社会时期

1.战国时期——私学繁荣，百家争鸣

战国时期百家争鸣，儒家的孟子、荀子，各有学术特色。儒、墨、道、法等诸子百家站在不同的阶级或阶层的立场上，各抒己见，相互辩驳，相互争鸣，而又相互吸收、补充，促进了教育思想的发展和教育经验的丰富，使得这一时期的教育思想呈现出前所未有的广度和深度，构成了中国教育思想史上最为丰富多彩的一页。其中稷下学宫是战国时代齐国的一所著名学府。稷下学宫是一所由官家举办、私家主持的特殊形式的学校，其特点是学术自由，待遇优厚。战国时期的主要教育内容是由传统的六艺转向传授各学派的政治观点和道德思想。其中儒墨两家的影响最大。

2.两汉时期——官私并行

秦代推崇法家学说，以暴力和苛政统一思想，焚书禁学，以法为教，以吏为师，结果迅速激化社会矛盾，导致王朝覆灭。汉初去秦苛政，推行道家的无为而治，虽有效地恢复了经济和民间学术文化，但不利于建立强有力的封建专制统治。到汉武帝时，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术，兴学校，行选士”确立起封建统治阶级的官方意识形态，也成为此后延续两千余年的文教政策。两汉时期的教育内容主要是儒家经典。两汉时期著名的学校：西汉武帝在中央设置“太学”，东汉灵帝设的鸿都门学是我国和世界上第一所文学艺术专科学校。

3.魏晋南北朝时期——九品中正制

魏晋南北朝豪强地主垄断政权，形成了势力强大的门阀世族集团。“九品中正”选士制度在这一背景下产生。但是自魏末晋初，世家大族的势力日益膨胀，中正官职几乎全部被朝廷的大世族所把持，以至“上品无寒门，下品无世族”。西晋在中央官学创办了一所旨在培养贵族子弟的国子学，与传统的太学并列。设置专门的学校(开设四馆，即儒学馆、玄学馆、文学馆、史学馆)。

4.隋唐时期——科举制

隋唐时期国家开设了六学二馆，采取分科教学，同时变更人才选拔制度，采取科举制为国家选拔人才制度，科举制的产生，让一些寒门出生的子弟登上大雅之堂，为国家服务。

5.宋元时期——书院盛行

宋朝，依然沿用隋唐时期的科举制人才选拔制度，这个时期书院盛行，所教授的内容主要是程颐、程颢和朱熹的理学，朱熹将儒家经典再次整理编成四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

6.明清时期——八股取士

明朝，书院慢慢向学塾转化，但依然沿用科举制，只不过考试的内容和文体格式相对固定，成为八股文。而到了清朝，学塾慢慢向学堂发展，鸦片战争之后，清政府开始看到与西方国家在科技经济等方面的差距，开始提出“中学为体、西学为用”的教育思想。与此同时，清政府在1905年废除了我国至隋唐以来沿用了一千多年的科举制度，力图励精图治，大力改良，改变中国积贫积弱的状况。

宋代书院实行自由讨论学术的教学方式，并强调自学为主，师生共同研习学问，办学风格较为开放，气氛活跃。学生可不拘于一家一派之学，自由择师，来去自由。故尔学生的思路也比较活跃，眼界也更加开阔。诸如浙东奉化舒磷少从张拭问学，以后又先后追随陆九渊、朱熹、吕祖谦求学，终成大器，被丞相留正誉为“当今第一教官”。信州五山(今属江西上饶)人汪应辰少从吕居仁读书，以后历拜胡安国、张拭、吕祖谦为师，求得“造道之方”，终成绍兴五年(1135)殿试状元。书院自由拜师求学的风气，显然是与理学家的倡导和教育实践分不开的。宋代书院讲学也颇为开放，讲学之师不限于本院教师，凡当世名儒、诸家学派的代表人物，都可应邀开座讲学，且不受资历和年龄的限制。诸如：南宋理学诸派中，朱陆各立门户，相互辩难，但朱熹主持白鹿洞书院，也邀请陆九渊前去讲学，朱熹竹林精舍作成，也邀请学生黄斡代即讲席。这种相对自由开放式的教学制度，使得书院往往成为名师荟萃的学术中心。

向

宋代书院实行自由讨论学术的教学方式。

宋代书院提倡教学与研究相结合，盛行讲会制度，提倡百家争鸣。教学上实行门户开放，师生眼界开阔；“书院聚四方之俊秀，非仅取才于一域。”学习以个人钻研为主，师“示之于始而正之于终”。师生关系融洽。

宋代官学长期处于低迷不振的状态，书院的产生是必然，填补了官学的空白。

1. 内容标准

内容要点：知道北宋的建立，了解宋朝重文轻武的特点。

认知提示：理解重文轻武与中央集权强化的关系。

解读：北宋是中国古代中央集权政治制度走向完善的一个重要时期。经过北宋一系列政治制度的改革，中国古代历史上的武将擅权、军阀割据和地方豪强割据等顽疾被革除，中国在世界上率先建立起文官制度，促进了社会安定，有利于国家统一。同时，重文轻武政策的实施还促进了宋代科技文化的繁荣。但是，这些新的措施也带来了诸如官僚机构臃肿、财政负担沉重、军队战斗力弱等社会弊端。

2. 教学目标

知识与能力：

知道北宋的建立，列举北宋加强中央集权的措施，了解宋朝重文轻武的特点，分析政治上的重文轻武给北宋带来的影响。

过程与方法：

识读《五代十国形势图(后周时期)》《北宋形势图(1111 年)》与相关文献，从中获取有效的历史信息。

通过阅读课本及有关史料，列举北宋加强中央集权的措施，认识北宋政治重文轻武特点的形成及其影响。

通过讲述陈桥兵变、杯酒释兵权等历史故事或表演课堂剧等形式再现历史，多渠道感悟历史。

情感态度与价值观：

通过分析北宋加强中央集权的措施所带来的利与弊，客观认识历史问题，反思历史，汲取历史经验教训。