从《八闽通志》中六段记述 从《八闽通志》中六段记述 看王氏开闽的血腥之路

从《八民同治》的六段描写中，可以看到王开闽的血路。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看！

封神知识点：闽国传奇 文/王事情 福建通称八闽，在周朝的时候本为七闽之地，《周礼》有「 ”四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄”之说，七闽即指周所服国数。又指闽越族，传为叔熊之后。《史记》写武王伐纣，有「 ”庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”随之，濮即百越，七闽是为百越之一。 五代十国时，在这块土地上诞生了一个国家叫闽国，却是由一群河南人所创建。闽太祖王审知有兄弟三人，分别是王潮、王审邽、王审知，他们从河南固始随流民军入闽。后来大哥王潮夺得了这支部队的军权，由此开启了王氏五十五年的传奇。 王潮王审邽在《新唐书》中有传，王审知则在《旧五代史》中有谮伪列传、《新五代史》中为闽世家。然而一般人不会特意去看正史，要么又觉得正史记载太过温情，我特意自《八闽通志》中抽出了几段记载，让大家一窥王氏开闽的血腥之路。 武王伐纣 一、铁血开拓 1、卷一建宁府： 乾符五年，黄巢寇闽，刺史李干佑不能守，郡人陈岩率乡兵破之。中和四年，岩为观察使，镇福州，表郡人熊博为刺史，寓治建阳。未几，岩卒，徐归范据州叛，以应王潮，博遇害，郡遂为王氏所有。 这段记载虽然是写王氏据有建宁府的过程，但其实也交待了王氏入闽的前因后果。 878年，时为唐僖宗乾符五年，黄巢寇掠闽地，在保土安民之战中，建州郡人陈岩崛起。七年之后，陈岩成为福建观察使，当了福建军政一把手。病逝不久，建州为王潮所有。 这段记载对于很多细节都是语焉不详，比如陈岩是谁，王氏的故事中为什么会有他？王潮又是谁，与本篇又有什么关系？ 其实这都是《通志》在默认古代读者都知道王氏故事的前提下，才会如此写作。简单来说，王潮就是奠基了闽国之人，闽太祖王审知的长兄。王氏三兄弟，被裹挟在王绪的五千流民军中，自河南光州固始渡江至闽，王绪多疑嗜杀，被王潮用计杀之，就这样王潮成为了这支义军的首领。同样的一支部队，在王绪手上就是流民，而在王潮兄弟手上，就成了威武之师，军容严整，秋毫无犯，深受八闽百姓的欢迎。时泉州刺史贪暴，泉人耆老请潮军除之。光启二年，王潮打下泉州，陈岩见其势已成，表其为新任泉州刺史。景福元年，陈岩病重，本来打算传位给王潮，但王潮还没赶到陈岩就病死了，然后他的范晖自称留后，与王潮大战。支撑了两年，范晖兵败而死，王潮又陆续降服了闽中五州之地，最终奄有福建全境，得到朝廷的承认，成为新的福建观察使。 陈岩对于王潮，可以说有知遇之恩。他在一无所有的时候，就敢组织乡兵对抗当时最为恐怖的吃人魔王黄巢，又怎会害怕区区一个王潮？结果流民军初来立足未稳时，他没发动大军以泰山压顶之势进行围剿；王潮进攻泉州，他不但没出手，反而成全后者当了刺史。这也就算了，他病重该立遗嘱时，竟然把自己家人都抛开在外，而愿意立贤、立德，嘱意王潮接班。 这说明两人不但见过，而且还有相当深刻的了解和非常深厚的感情。《三国演义》里陶谦三让徐州也许是假的，但陈岩以八闽相托外姓人，这确实像是真的。起码《通志》中确实记着这事：大顺二年，岩疾，遣使召潮，欲授以军政，未至而卒。 陈岩身上，大有古人之风，可谓令人钦服。相比之下，王潮虽然也是英雄，比之陈岩就显得不如了。 王审知像 2、卷一汀州府： 光启元年，王绪陷汀、漳二州，寻为王潮所得，其弟审知复继有之。 王绪本是寿州的屠夫，赶上了黄巢之乱的末班车，攻陷河南光州，被缩水版的吃人魔王秦宗权表为光州刺史。未几秦宗权令王绪攻黄巢，后者不从，于是秦发兵攻绪。大唐光启元年，这支队伍经由南康，攻陷临汀、漳浦，形势一片大好。但王绪这人有个最大的臭毛病，那就是嫉贤妒能而又猜忌诸将，军中有才能之人多被他借口杀掉，这样的人当然不配为一军之主，而且最终也因此送了命。接着兵变，王绪被囚，众推王潮为主。 王绪不久自杀，被扫进了历史的故纸堆，但他敢于揭竿而起，以一屠夫而创下偌大事业，不肯与秦宗权同流合污而转战千里，王潮虽夺其军，但不敢泯灭这两件大功，而王绪本人，也当得起英雄的评价。王潮谋而后动夺得军权，治军严整深得闽人之心，最后七年而略定闽地，兵威赫赫，成为一方诸侯，闽国五十五年基业自此奠定。 乾宁四年，王潮病逝，遗命三弟即位。王审知「 ”状儿雄伟，隆准方口，常乘白马，军中号‘白马三郎’”，在职二十九年，执行兄长保境安民的政策，安守一方。 闽太宗934年图 3、卷一福建等处承宣布政使司： 天成元年，审知子延翰伪建大闽国。唐长兴四年，僭号改元。晋天福八年，王延政僭号。于建州，国号殷。开运二年，复称闽王，以福州为东都，领福、泉、建、汀、漳、镛、镡七州。 王氏虽僻居东南，却自来奉中原王朝为正朔。如朱温篡唐，便封王审知为闽王。后唐灭后梁，王氏便奉后唐为主。同光四年，也即天成元年，后唐庄宗李存勖死于兴教门之变，而在此之前半年王审知已经薨逝，传位其子王延翰。听说中原大乱，王延翰让诸将下去好好学习《史记》中的东越列传。昔年越国灭亡后，后裔无诸逃到闽地，秦末带兵北上，参与了灭秦及楚汉相争，刘邦建立汉朝后，封无诸为闽越王。王延翰说，「 ”闽，自古王国也，吾今不王，何待之有？”话都说到了这份上，下属自然心领神会，因而军府将吏无不上书劝进。就这样，王延翰勉为其难地建国称王，时为926年十月。 王延翰在位两年，因兄弟失和，被两个弟弟王延禀、王延钧所杀。延钧自立，并得到后唐承认。七年之后的长兴四年，王延钧称帝，国号「 ”闽”，追尊王审知为太祖。因为新旧《五代史》都奉后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代为正统，而且王氏自己也承认是中原王朝的附属，因此无论是正史还是方志，都认为王延钧称帝乃是僭号，僭就是逾越的意思。 王延钧的下场也不好，在位十年就死于政变。接着其子王继鹏立，在位四年又死于政变。王延羲本来就是被弑杀了王继鹏的连重遇、朱文进推出来的傀儡，在位五年又被二人干掉，皇位落入外姓人朱文进之手。此时时间来到后晋天福九年。 早在四年之前，刚即位的王延羲猜忌出任建州刺史的弟弟王延政，两人开启了闽国内战。两兄弟噼里啪啦打了三年，943年，建州兵越来越强，于是王延政干脆在建州称帝，国号殷，不但公然从闽国分裂了出去，而且掉转枪口要跟王延羲抢夺王氏正统。 944年王延羲遇弑后，王家嫡系基本死绝，王延政就是惟一的正统，王家人的内部矛盾随之荡然无存。此刻他面临的是更严峻的外部矛盾，那就是必须要杀掉连重遇、朱文进这两个乱臣贼子，一方面是报国仇家恨，一方面是证明自己的正统。双方打了一年，在举国欲杀的压力之下，朱文进、连重遇先后被杀，王延政重新廓清八闽，945年复称闽王，国号自然也改了回来。可见，「 ”殷”的国号一共就存在了两年。 王延政夺回政权后，以建州为都，以福州为东都，领有七州。 谋划 4、卷二十食货： 及王氏僭伪，遂以区区数州之地，而供宗庙百官之费；寻复兄弟相残，分裂割据，百役繁兴，用度不足，乃增田亩山泽之税，至于鱼盐蔬果，无不倍征，民之财力，至是竭矣。 王潮、王审知确为明主，这是王氏第一代创业者。以王延翰为开端的第二代则是典型的败家子，父辈艰苦创业，他们就使劲败坏。对一省之地来说，八闽疆域绝对不小；但以一国之地而言，八闽其实只有巴掌那么大，区区数州之地，人口不满百万，要供养宗庙百官，要维持政权运转，加以钱粮、税收、百役、征兵等等，只能横征暴敛。 从926年王氏二代走上前台，到945年国亡，王氏统治期间，民力为之衰竭。 5、卷二七封爵： 果烦老兄复来。 单有苛捐杂税最多也就造成民不聊生，没把老百姓压迫到极限，老百姓是不会造反的。每当一个王朝的末期，总会出现这些么蛾子，但往往还能坚持几十年，最后才在各种天灾人祸的情况下，官逼民反，统治崩溃。闽国虽小，却也走了一个全套流程。 在一定时间内，横征暴敛最多使王氏人心离散，真正要人命的，是严重的内耗。 说一件又搞笑又悲凉的事儿。当日王延禀和王延钧一同起兵，执王延翰而杀之。王延钧是王审知的儿子，而延禀是养子，这没办法了，只能延钧登位。延禀还镇建州，吃散伙饭时对延钧说：「 ”老弟好好干，不要让老哥再来帮你擦屁股了！” 两人相安无事过了四年，927年，王延禀兴兵攻击王延钧，被诈降之计打败。延禀被擒，王延钧笑道：「 ”看来是我干得不好，又麻烦老哥跑了一趟！”延禀不能对，被杀。 王审知之后，闽国的世系传承无不伴随着战争和流血，黑暗的角落里野心家鬼影憧憧，欲望失去了枷锁，心灵失去了敬畏，礼仪崩毁，兄弟、叔侄相残，倘王潮、王审知泉下有知，定会气得棺材板也盖不住。 世间当父亲的无不望子成龙，可是人性是复杂多变的，有些孩子当然可以「 ”老子英雄儿好汉”，但更多的孩子却是「 ”老子英雄儿狗熊”。王审知是成功的，既有开拓之功，复有治民之德，对福建的开发和建设功劳极其之大，后人尊之为「 ”开闽尊王”。不过他的几个儿子，却是真的不成器。 唐朝权臣形象 6、卷二七封爵： 文进自称闽王，悉收王氏宗族五千余人，皆杀之。 连年权力斗争严重损耗了闽国的国力，最终王氏在入闽一甲子之后，迎来了家族的血色谢场。 第一阶段：王氏子弟在福州者无少长者皆杀之。 王继鹏寡义薄施于属下，又因宫中失火，欲杀控鹤都将连重遇。重遇害怕，发动政变驱逐王继鹏，迎王延羲为主。王延羲很好地诠释了「 ”无毒不丈夫”和「 ”家人是个屁”两句话，追杀大侄子王继鹏，其妻、子都未能幸免。作为一个傀儡，可以说他超额交纳了投名状。 然而他也只笑了五年，就被干净利落地干掉。其实死他一个并不算啥，五年前他既然敢杀侄子，就该有杀人者人恒杀之的觉悟。可惜的是，连重遇、朱文进比他狠多了，怕国人思念王氏，决定要绝王氏之嗣，于是把整个福州城里的王氏宗族全部逮捕，共五千余人全部嘁里喀嚓地砍掉了。王氏宗族为之一空。 第二阶段：景兵攻破建州，迁延政族于金陵。 经此一杀，王审知一系其实已差不多绝种，逃得性命者多是外放为官之人，且多半出自王潮、王审邽一系。但是从一个残酷的角度看，这反而为王延政的前进之路扫清了障碍。他本来建立了殷国，闽国百姓难免觉得他是公然搞分裂的王氏逆子，然而当王氏被戮后，他的殷国就成了闽国惟一的继承者；而且他有建州精兵在手，又是闽国最大的地方势力，也有统一八闽的实力。 因而此时的情况就是，王延政集天下人望于一身，是王氏惟一留下的硕果。而他也确实不负众望，很快扫清了叛逆，重建了闽国。 可惜，这只是回光返照罢了。 连年的征战终究摧毁了王氏的气运，945年，南唐保大四年，李璟趁闽国内乱，派兵灭之。王延政被俘往金陵。闽国被分为三部分，大半落入南唐之手，李仁达拿走了建州，留从效拿走了泉州。时为后晋开运二年之事。 此时距离885年王潮夺得流民军兵权、开启王氏在闽地的传奇，正好过去一个甲子； 距离王潮病逝、王审知继立已过去48年； 距离王审知被后梁朱温封为闽王正式开国则只过去了37年而已； 而在欧阳公所撰的《新五代史》中，首先驳斥了六十一年的说法，而认为王氏「 ”奄有闽国，则当自景福元年为始，实五十五年也”，即892-945年。 至此，王氏三代辛苦耕耘，全为他人作了嫁衣裳。 闽国君世系 二、治闽方略 连重遇弑二主，可谓一代枭雄，但就算他杀红了眼，也不得不借助王氏威名来为自己扯大旗作虎皮： 昔太祖武皇帝亲冒矢石，遂启有闽……今天厌王氏，百姓与能，当求有德，以安此土。 王氏第一代创业者，确实都是人中之杰。兄弟三人未入流民军时，便以材勇着称乡里。及至治闽，无不共显其长。 王潮总揽全局，《新唐书》用19个字说明他的功绩：作四门义学，还流亡，定赋敛，遣吏劝农，人皆安之。 第一，兴办学校。义学就是免费的蒙学，招收贫寒子弟入学，看来古人也知道再穷不能穷教育的道理。 第二，招聚流亡。一方面起到了安定政权的作用，消除了社会不稳定因素；另一方面则将他们重新拉回到了土地之上，开荒垦殖，恢复了社会生产。 第三，规定赋税。这句的着重点在「 ”定”字上，一经厘定，使赋税有所依，不至于胡乱收纳，且在一定的时间之内再不更易。农民种地，喜欢的就是有收获、有缴纳，你真要让他随便种，不谈税额，他们反而不会相信你。 第四，劝课农桑。设置专门的官吏巡行乡间，劝诫和鼓励农民下地耕作。 士农工商，是古之四民，指读书人、农民、百工巧匠和商人。王潮的施政方略，办学吸引的也是寒门子弟，剩下三点不用说了，因而他的主要侧重点在于「 ”农”。 二弟王审邽在泉州刺史任上：喜儒术，通《书》、《春秋》。善吏治，流民还者假牛犁，兴完访舍。中原乱，公卿多来依之，振赋以财，如……等赖以免祸，审邽遣子延彬作招贤院以礼之。 每句不离读书人。他自己文化修养过硬，善于吏治，而衙门官吏都属于士，中原公卿也乐于跟从，泉州还修建了专门的招贤院来延揽四方士人。由此可知，王审邽的侧重点主要在于「 ”士”。 三弟王审知则「 ”节俭自处，选任良吏，省刑惜费，轻徭薄敛，与民休息”，王氏起自陇亩，一朝富贵，因而王审知能够厉行节俭，以身作则。一个首领一旦自己有极高的道德水准，就会推己及人，并直接反应到他的政策上。选良吏以使吏治清明，省刑罚宽于治民，行节俭、轻徭役，都是这种反应。这是他对士、农的政策。 《新五代史》闽世家又说王审知好礼下士、「 ”建学四门，以教闽士之秀者”，并且「 ”招来海中蛮夷商贾”，这些政策主要吸引士、商，相较二位兄长，王审知涵盖性更广，所取得的成就也更大。 王审知豁达大度，不以个人喜好杀人，胜过李昪和钱璆。在文化上，他对南北诗人兼收并蓄，为列代闽疆大吏所不及。更重要的是，他推动发展了福建的海运事业，海外商贾如云而来。黄崎港本为波涛所阻，一夜受风雨雷电震击，开而为港，闽人皆传为审知德政所致，称为甘棠港。 福建王审知墓 三、事情说 审知全盛之时，有人劝他自立，他说：我宁为开门节度，不作闭门天子！闽本是小国，向中原王朝称臣纳贡，虽然说出去居于人下，其实关起门来自成一家、自署官吏，不失为孙仲谋。 最关键的是，这在一定时间内保全了八闽疆土。中原王朝在强大到有发起统一战争的能力前，一般都是先扫清卧榻之侧，暂时不会去攻伐偏远之地。但如果你悍然称帝，那就分明是不把中原王朝放在眼里，这就没办法了，人家不想打也得来打你。所以当孙权劝曹操称帝时，曹操会说「 ”是儿欲使吾居炉火之上耶”。袁术看不到这一点，所以很快就败亡了。 不要让自己成为那只出头鸟，历史无数次的证明了这个真理。天下有什么能比皇位更让人眼馋？当王延翰一称帝，就把自己置于了炉火之上。剩下的王家人都对那个位置虎视眈眈，于是乱战几十年。当自家人终于分出胜负后，才发现外人的垂涎竟比王氏更甚。 943年，王延政以建州之地称帝建元，引得吃瓜群众爆笑，讽他： 只闻有泗州和尚，不见有五县天子。 瞧这爷儿俩，一个据有全闽，却只敢做开门节度；一个割据建州，就敢称五县天子，确实是无知者无畏。如此器量格局，和袁术之间至少差了一百个吕布，真不知道是谁给他的勇气！ 有子如此，也怪不得王氏只能成为历史的匆匆过客。 参考资料：《八闽通志》、《福建史稿》、新旧《五代史》、《新唐书》。