受洗归主歌 基督教讲章生命的更新

　　复活的耶稣基督,他带给门徒,带给我们一个更新的生命。基督徒的生命不仅在归主时有生命的更新,而且要常常地更新,使之在基督里不断长进,有更丰盛的生命。下面由本站小编为你整理基督教讲章生命的更新的相关资料，希望能帮到你。

　　基督教讲章生命的更新

　　追求生命的更新是非常有价值的。基督徒的生命不仅在归主时有生命的更新，而且要常常地更新，使之在基督里不断长进，有更丰盛的生命。所以我就以“生命的更新”为题目来与大家一起分享。

　　一、基督徒的生命需要更新

　　海 上船员有一项重要工作，就是要检查海船底部的钢板有没有生锈，有生锈的要除锈，并发现有无漏洞隐患。只要在海里航行的船，每隔一段时间都要做处理，没有更 新一些钢板和设备的话，在航行中很容易出问题。基督徒的生命也是需要时常更新，因为我们不是生活在一个完全没有影响的环境中，当我们自己的生命给罪留一点 点地步时，也会像铁锈一样腐蚀开来。

　　今 天电脑产品更新很快，信息也更新得非常快。作为基督徒也要更新，使生命常常更新。是的，时间长了，在人生路途中如果不注意就容易使心灵蒙上灰尘，可能有污 染、软弱、挑战、难处，我们要检查有没有病毒和不好的影响。所以需要进行生命的更新。基督徒的生命更新后才有真正的长进，灵性上也会得到更大的提高。在追 求属灵的道路上只有不断地进行生命的更新，才会使生命更加丰盛，也才会更加见证神的美名，也才会有美好的人生, 这会使我们脱去旧人，穿上新人，一举一动都有新生的样式。当我们没有生命的更新时，我们的生命就没有活力，甚至是枯萎的。但当我们生命更新以后，我们的生命就有变化，和过去不再一样，一切都是新的了，正如有人对信主前后的生活作比喻说，在未信主前，待人对物不同,看世界就像看黑白电视，但信主以后，有了新的生命，看世界就像看彩色电视，整个态度和人生发生转变，积极乐观，不再是悲观厌世，满有平安，满有喜乐。

　　有 一个医生，在没信主前，他上班感到很空虚，没有精神，也觉得人生没有什么意义，很枯燥乏味，但信主后，重生得救了，他有了基督的生命，跟过去就不一样了。 但有人问他：你认为科学与信仰有没有矛盾?他回答说，科学所研究的是创造物，而信仰所信的是创造之主，所以科学和信仰没有矛盾，它们是一致的。他信主以后 变化非常之大，再去上班的时候感到非常充实，人生很有意义。他找到了人生的答案。由此看出我们的生命需要更新。

　　二、以基督为中心，不是以自我为中心

　　基督徒有了生命更新后，不再是以自我为中心，而是以基督为中心。基督徒没有更新的生命，不能事奉主。当得到主的更新后就应该有新的方向，不是为自己活，而是忠心事奉主，关心主的羊群。愿复活的主也更新我们，转移我们生活的方向，引导我们走义路。

　　从前我们是以自己为主的，但信主后，要不断心意更新，每一天，包括我们的心思，我们的意念，我们的看法，我们的时间，我们的娱乐，我们整个人的生命都更新变化了。

　　基督徒的生命在更新上，有一件事一定要做，就是时常检查自己的生命有没有破洞，有没有生锈。保罗用脱去旧人和穿上新人，比喻我们生命的改变。败坏的旧生命必须像脱掉脏衣服一样，完全离开我们的身体。

　　在歌罗西书3章5-11节 中，保罗列出十一种应该从生命中除去或对付的事，保罗说“要治死”，这是一个命令的语气，是没有商量的，需要努力去除掉这些不好的。在这十一种应当除去的 事分作两类，一类是属于地上肢体中的败坏，就是身体上不好的情欲。第二类是属于旧人的软弱，就是在老我中那些不好的性情。具体来讲，在身体上要治死的包 括：淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪，在性情上要弃绝的是：恼恨、忿怒、恶毒、毁谤、污秽的言语、还有谎话。这是一个很好的提醒，这都需要更新。

　　我 们来看看旧约中的例子及其教训。雅各得到长子名份的好处，他欺骗了他的父亲，结果他被他的岳父骗了十次工价。埃及法老王下一个命令，要所有以色列人出生的 男婴丢到水里淹死，最后他的军队，在追赶以色列人时，全部淹死在红海里。摩西在旷野中不听从神的吩咐，因为发怒两次击打磐石，结果他不能进到迦南地。大卫 借刀杀了拔示巴的丈夫乌利亚，结果刀剑没有离开他的家，他的孩子彼此杀害，他也被一个儿子追杀。这些是血的教训。这需要改变这样的自私和私欲。

　　保罗在加拉太书6章7-8节 中说：“不要自欺、神是轻慢不得的。人种的是什么、收的也是什么。顺着情欲撒种的、必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的、必从圣灵收永生。”我们真的敬畏神， 就不要随从情欲，不做叫神忿怒的事。不该做的就不去做，不该讲的话就不要说。生命要更新必须在基督的真理上站稳。的确，神是轻慢不得的，我们不能又要羡慕 天上的福份，却舍不得地上罪中之乐。愿我们每一天靠主而活，更新我们的生命。

　　我 们需要经历，去努力突破，让旧人或老我死去，经历属灵的更新，建立新心和新我。如此使得因与基督的生命联合，让基督徒的态度、人生观、价值观都发生变化， 活着是为基督而活。这样心意更新而变化，而心意更新，还有哪些方面要更新呢?如：偷盗、打架、骂人、脾气、习惯、忧愁，不接纳人，心胸狭窄、失望、不和睦 等等，这些都得加大力气去改变，放下自己，以基督为中心。

　　三、培育生命，在基督里更新改变

　　生命需要慢慢培育，让它逐渐长大，满有基督的生命、智慧和身量。这就需要靠神成长，借读经、祷告，通过灵性操练和崇拜，经历神的爱来使自己的生命不断长进。

　　这里有个感人的真实见证。有位弟兄现在是新造的人了。 回 想在以往的日子里，终日流连在外，与一些酒肉朋友一起吸食毒品，又觉得被罪恶所困缚，为钱打架做坏事，时常想尽办法挣钱买毒品，生活极其糜烂颓废。当所有 的方法都用尽时，到最后还回家偷取母亲的钱。那段日子里，他自己感到像是垃圾般。这样不断重复多次，自己沉迷于罪中觉得十分快乐。后因吸毒被判入政府戒毒 所，导致家人及所有亲友都逃避他。例如在街上，相识的人在对面马路见到他，就从别的路走了去;如他打电话给他们，一听到是他的声音，他们就把电话挂了。他 知道他们都憎恨他。

　　离 开戒毒所之后，有一次他有机会到台湾去，本可以重新过新生活。不料过了一段时间后，生活又开不正常了，经常换工作，跟太太及她家人生活又出了问题。加上经 济上及种种困难，外面又被仇家追逼，最后导致他用药自杀。虽被救回，但因药物的后遗症，使大腿肌肉出了问题，便回港医治。 在回港大半年后，魔鬼未死心，用许多试探引诱，令他又再重回吸毒生涯。母亲及哥哥想尽办法帮他。后经亲友帮忙，入住福音训练村去戒毒。

　　起 初入住时他十分抗拒，那时心里没有福音，生活上觉得很不习惯，自己又有很多的不懂，不肯悔改，时常做错事及说错话。但神的恩典是大过于罪人。有一次在一个 特别的情境，让他看到一幅活现的图画，开始让他改变一生。在一个下午的时间，当时戒毒村的院长去关心一位年龄较大的戒毒者，而那位朋友一开口就一直用肮脏 的话来骂院长，连坐在旁边听的人都受不了，很想过去打那位戒毒者。但那人看见院长一直微笑地看着那人，等那人停了不说话的时候。院长就轻轻地问了那人一 句：“这阵子过得习惯了一点吗?我只想关心一下你的生活。”就在那一刻，那种情形让他感觉到基督徒的品德。他顿时在想，像他这样卑贱的人，有没有机会可以 改变成为那位院长一样，有那一份品德与爱心呢?然后他就不断地自我反省、不断地改变自己。而且村里面的同工及弟兄对他包容及体谅，更让他看到及感受到基督 徒应有的样式。他们怎样去关怀别人，他们的服侍、谦卑，就这样上帝感动了他，他渴望自己也可以像他们一样。 感 谢神的恩典，在那段时间里，他每日看圣经，祈祷，过着灵修生活。生命逐渐发生改变。感谢神，真是奇迹，他不但可以戒除毒瘾，他也可以再次做好儿子，好丈 夫。认识主，他充满喜乐，全都改变了。有机会认识主耶稣基督，认罪悔改归向主。有了其儿子名份，从主爱中领受到恩慈，令他人生有了目标和方向，并有更多学 习装备自己的机会。他不但能捡回生命，更加有机会侍奉。更感恩神给他有机会在机构中帮助一些戒毒的青年，改变他们，使之彼此回头成长。就像腓立比书2章16节 所说：“将生命的道表明来。”神给他在教会里的新生活有更多的学习，和人有更多彼此关心的机会。但是他还有不足之处，很多事仍要不断学习，尤其是在侍奉神 的路上，怎样寻求神的心意等等，都需要更多力量及帮助。但相信只要肯谦卑、顺服，他深信上帝会带领他走前面的路，相信生命一定是很丰盛的。

　　从以上他的见证，可以反映出这些年来他的心路历程。当中也包括了他情绪上的一些起伏，个性上的一些转变，在不断学习之中给自己一些成长的机会，在人际关系中之修补等，这些都在信仰生活中更新改变了，成为了一个新人。正如哥林多后书5章17节　“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”只要在基督里不断追求和成长，努力操练和塑造自己，亲身经历主的爱和医治，就一定会使自己的生命得到更新，荣耀主。

　　基督教讲章:生命在基督里更新

　　“新”常给人一种辞旧迎新，万物更新的感觉，“新”更是我们每个基督徒生活的新开始和生命的新改变，今天我们从三处经文共同分享：生命在基督里更新。

　　一、在基督里新生

　　这节经文新的翻译是：“无论谁，一旦有了基督的生命就是新造的人，旧的已经过去，新的已经来临。”保罗认定只有在基督里的人生命才能获得新生，他原是一个律法主义者，认为人必须通过律法才能塑造新生，遏制罪恶。但他不得不承认律法只能管制外表，不能改变内心，他感慨又无奈地说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我”。一位海外牧师谈到他的一位成为大律师的同学，在参加一次律师聚会中，每位律师身边都有小姐作陪，他经历了一次情欲历险记，第一次的聚会他尚能把持得住，然而不到半年时间他完全堕落了。保罗说：“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”苏格兰宗教改革家诺克斯约翰也这样说到：“忽略宗教的改革而切望道德的改革，那是徒然的。”惟有圣灵在我们里面，靠着主耶稣基督的能力，才能胜过肉体情欲，胜过世界的引诱，胜过罪恶权势。约壹5:12说：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”

　　二、一举一动有新样式

　　保罗认为一个受洗归入基督耶稣的人必然在生命上有一个全新的改变，生活中的一举一动有新生的样式，像基督从死里复活充满荣耀的生命一样。创1:26里记载神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”这里的“形像”和“样式”意指神的属性、完美的道德，如：上帝有爱、诚信、善良、公义等，但亚当、夏娃犯罪后，神的性情在人心中失落了，人变得自私、虚假、凶恶、不义、弯曲……，所以主耶稣道成肉身，他降生的目的就是要将自己的百姓从罪恶里救出来，新人正如造他主的形像。如何才能有新生的样式呢?不在于受洗的仪式，完全在于能否与基督的联合，就是与主合而为一，经历了与主的同钉、同死、同葬，就必定与主同复活。“同钉”指钉死肉体连肉体的邪情私欲，加6:14-15说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上;就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人”。“同死”指向己死，向罪死，向世界死，罗6:7说：“因为已死的人是脱离了罪”。“同葬”指埋葬旧生命、旧生活，老亚当的生命结束了，有与基督同复活的生命，这样的生命一举一动必定有新生的样式。

　　三、心意更新，蒙神悦纳

　　保罗劝告每一个信主受洗归入基督耶稣的人应该是一个侍奉主，为主而活的人;应该是将生命献上，一生侍奉神、跟从主的人，并要更新心意才能蒙神悦纳。可10章记载青年财主跪在耶稣面前寻求永生之道，主要他放弃一切来跟从主，但他不能更新心意，无法改变自己的观念，只得忧忧愁愁地走了。在教会中也有不少的信徒喜欢侍奉神，却没有更新心意，所以他们的侍奉不能蒙神悦纳，反成了人的绊脚石。《圣经》中对侍奉神的人要求很高，如徒6章提出作执事的条件：教内外有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我理解其分别为道德素质、灵性素质、业务素质。罗12:2说：“……将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

　　以上三方面是基督徒一生灵性生命在基督里的三个更新过程，求主圣灵充满、带领我们，使我们在基督里不断更新生命，明白神的旨意，蒙神祝福，成为一个蒙神悦纳的侍奉者。

　　基督教讲章:生命的归宿

　　经文：伯14：1-2;帖前4：13-14;启14：13

　　我有一个朋友，是个颇有成就的作家，年纪轻轻就染上重病，生命垂危。请了许多名医诊治，始终没能治好。临终时，我刚好在他身边，见他面露恐惧，气喘嚅嚅地说：“我不要死啊!我害怕呀!”十分钟后，他离开了世界，死时眼睛睁得大大的。朋友不想死、害怕死，但最终还是死了。生命虽然是他的，却由不得他作主。雅各说：“你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了”。生命之短暂勿遽、转瞬即逝，在茫茫的宇宙长河中，确实不过如过眼烟云一样。

　　人活在世上，每天忙忙碌碌，好象是在为生计而奔波劳苦，而实际上，是每天在和死亡作着斗争。人从母胎出来的那一天起，每长大一日，就与死亡接近一日。人用尽方法、耗尽心思要留住生命，不让生命离去，古往今来却没有一个人能够成功。秦始皇动用大量的人力物力，往普天下去寻找“长生不老”药;汉武帝广设炼丹局，养炼丹士三千，吃尽“长生不老”丹;慈禧太后派人罗集东西方的补品珍物，时刻品尝、小心服用……到了生命的最后时刻，这些人还不是两脚一瞪、双眼一闭，撒手而去?美国纽约市有一位所谓的“玄学大师”，名叫克弗尔，主持美国一所庞大的“玄学学院”，专门传授“长生不老”的知识与方法，门徒有五千之众。可是，这位声称自己“永远不死”的大师，却只活了59岁就与世界说声“拜拜”了。圣经说：人一生为怕死而天天在作死的奴仆。为什么要吃饭?因为怕饿死;为什么要穿衣?因为怕冻死;为什么要研究医学?因为怕病死。虽然人不断地与死亡作斗争，结果人还是死了——人最终失败了。

　　圣经说：“按着定命，人人都有一死”、“无人有权力掌管生命，将生命留住;也无人有权力掌管死期;这场争战，无人能免”。每一个人虽都可以坐在各自的生命之舟里，用各自的方法驰骋在各自的航道上，但毫无例外，人人都将至终驶向一个共同的终点——死亡之谷。有史以来，人类已经有800亿个生命消逝了，全世界每年死亡人数在五千万左右。有人作过统计，地球上平均每一天有147137人撒手尘寰，在滴答一秒钟里，就有1.7人向世界说“再见”!对世人来说，这个世界只有一件公平的事，那就是死亡——不管富翁，还是穷人;不管智者，还是愚夫;不管老人，还是婴儿;不管男人，还是妇女……都要迎接它、拥有它。圣经说：“智慧人死亡，与愚昧人无异”;“这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样”。

　　那么，人为什么会死?死究竟从哪里来呢?圣经说：“唯有犯罪的，他必死亡”;“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来”;“罪的工价乃是死”。可见，死亡是罪直接的结果。那么，罪从哪里来?圣经告诉我们，乃因人违背神命、偷吃禁果而致，人一犯罪，死的诅咒就立刻临到——神对吃了禁果的始祖亚当说：“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土”。从此，死亡——“归了土”这件事进入了人类历史。圣经说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的;于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”。

　　“按着定命，人人都有一死。”有人说：“人死如灯灭，一切都完结”，“死了，死了，一死百了”……佛教宣扬一切皆空，连死亡也是一场空;道教说死亡只是人的影子，人一旦死了，这个“影子”也就消失了，根本不存在死后的境界;至于儒家，更不去探究死亡的事，孔子的学生季路问孔子：“死为何物?”孔子说：“未知生，焉知死?”对死一无所知。人死后，真的“一了百了”吗?若不是“一了百了”，那么人死后要到哪里去呢?

　　有一个青年得了不治之症，临终时正值傍晚时分，他望着窗外天空上的一轮明月，嘴里轻声地哼着李白的诗：“床前明月光，疑是地上霜;举头望明月……念到第三句时突然打住，接着发出了一声长长的叹息。他的母亲是一所中学的校长，正在厨房为他煮一碗他平素爱吃的荷泡蛋，见儿子只念了李白《静夜思》里的三句，应声说道：“孩子，这诗的最后一句是‘低头思故乡’，你从小就会背的，今天怎么忘了呢?”青年用微弱的声音说：“我将要去的故乡在哪里呢?哎……”稍顷，母亲端着荷泡蛋出来，发现儿子闭着双眼，头歪在一边，轻声呼唤，见他不应，使劲推他，见他没有反应，原来他已经走了。唯一的儿子在19岁的豆蔻年华之际，没有和挚爱他的母亲来一个告别，就这样悄然地离开了。母亲肝肠寸断，拍着床铺大声哭喊：“母拍灵床伤心问，儿往何处是故乡?”

　　对于一个不认识真神、没读过圣经的人，他怎么能知道人死后要往哪里去啊!前清才子金圣叹因冒犯权贵而被判死罪，在断头前曾仰天长叹：“黄泉无旅店，今夜宿谁家!”

　　纵观世上的宗教，只有基督教非仅指出死的来源，而且指明人死后的情况——圣经说：“人人都有一死，死后且有审判”。传12：14说：“人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”启20：12说：“案卷展开了，……死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”罗14：12：“各人必要将自己的事在神面前说明。”审判后，人的结局如何呢?圣经明确告诉我们，信耶稣的人，进入天国、享受永生;不信的人，进入地狱、承受永刑。耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差来我者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”。在“财主与拉撒路”的比喻中，主耶稣明确指出，生前信主的拉撒路，死后在天上享受着快乐;而那位生前不信主的财主，死后却落入阴间，痛苦不堪。

　　“按着定命，人人都有一死。”人一生下来，就与死亡签了契约，每一个人均当忠实地遵守着这个契约。有一位老姐妹，她每天睡觉前都要把脱下来的衣裤、鞋袜安放得整整齐齐，人问其故，回答说：“今晚脱了鞋和袜，不知明天着不着。”我们每一个属神的儿女，都像这位老姐妹那样，做好随时见主的准备，正如阿摩司先知所勉励我们的：“你当预备迎见你的神”。

　　今天，这位同灵先我们一步到了主那里，在保罗看来，这是好得无比的事，他说：“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里”。他还如此安慰那些失去亲人的基督徒：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，象那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来”。使徒约翰甚至在异象中听到从天上而来的关于神的儿女去世的属灵教导：“我听见从天上有声音说：‘你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了。’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们’”。

　　今天，参加这场追思礼拜的人当中，有一些尚未相信耶稣并接受耶稣作自己个人救主的朋友，我多么盼望你们能够从今天开始，始积极思考人生的意义与价值以及生命的最后归宿等严肃而重要的问题。圣经说：“死是众人的结局，活人也必将这事放在心上”。我多么盼望你们能从现在开始将“这事”认真地、庄严地“放在心上”。

　　圣经说：“在耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵”，而对于恶人之死，神的态度如何呢?神说：“我断不喜悦恶人死亡，……唯喜悦恶人转离所行的道而活。……你们转回、转回吧，离开恶道”。亲爱的朋友，请你们赶紧从不信的道上“转回”——回到耶稣的怀抱，接受他作你们今生唯一的救主，那么，你们将拥有一个崭新的、灿烂的人生;而且，在将来的某一天，在你们的生命结束以后，你们还能进入神在万古之先早为我们世人所预备的天家，享受那永恒的、无比美好的福乐。