武则天的改革措施 武则天的改革措施

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武则天是政治家，是改革家。

在她40多年的政治生涯中，她以超人的勇气和无畏的勇气进行了一系列改革。

这些改革涉及政治、经济、军事、文化和社会生活的方方面面，对唐代历史的发展产生了巨大的影响。

第一，参与政治时期的改革

唐高宗执政期间，武则天参政20多年，帮助唐高宗进行了一些改革。

这一时期的改革主要集中在调整统治阶级内部关系和提高行政效率上。

改革的内容包括将《族谱》改为《族谱》，并对官制进行部分调整。

《族谱》是一部关于士族等级的书，完成于唐太宗贞观年间。

修订《族谱》的目的是为了打击那些不利于他统治的旧门，支持那些在唐朝建立统一过程中立下功勋，在“宣武门之变”中自立的谋士，以巩固李朝的统治。

其实《族谱》出版后，确实在一定程度上起到了这样的作用。

但随着时间的推移和社会的发展，《族谱》成为了维护长辈和权贵利益的工具，也成为了提升“汉族”的一大障碍。

当时民女发展很快。

许多人在经济上取得了巨大成就，要求相应的政治地位，但他们的仕途大多由士族控制；虽然有些人通过科举进入了官阶，但他们往往“进不去”，所以他们不喜欢《族谱》。

这样，唐高宗就有必要修改《族谱》。

武则天虽然此时显赫，但家世不在《族谱》中。

所以，修书是武则天的心愿。

因此，武则天帮助唐高宗发布了修订《族谱》的命令。

《资同治鉴》卷200，清四年六月所作:“丁卯，上谕改族谱为族谱。

太宗初命高世廉修订《族谱》，上下举取，言必行。

直奔主题，许等。，用他的书，并没有描述吴诗最初的希望，所以请改。

下令礼部大夫孔子相对于其他阶级兴亡，后者氏族为第一阶级，其余以唐朝官制产物为准，如第九阶级。

所以士族把服兵役当成了五品，预言了士的流动。

当人们称之为“勋伯格”时。

《唐·姚辉》卷三十六也有类似记载。

从表面上看，将《族谱》改为《族谱》，只是对士族的等级进行了不同标准的重新划分。事实上，它对统治阶级的各个阶级的地位都作了很大的调整，其影响不可低估。

它限制了唐初以来士绅官僚的权力，维护了新官僚和贵族的利益，为地主势力在平民中的进一步发展开辟了广阔的道路。

武则天将《族谱》改为《族谱》后，帮助唐高宗对官制进行了一些调整:例如，庆祝元朝，购买古代的将军称号。

龙硕二年二月，写书令废。

2002年2月，总论被授予同一学说的称号。

永春元年七月，州内勿驾；要勒令外事部门四品以下懂政事的以平掌事务的名义。

比如龙朔二年二月，门下省改为东台，中书省改为西台，尚书省改为中台；史忠是左，钟书令是右，仆射是匡正，左右丞相是萧吉，尚书是泰，侍郎是邵。

剩下的二十四个师，御史台、九思、戚建、十六卫，都以此校训改名。

在公务员选举方面，针对“赢得选举需要很长时间，可以选择更多的人”的情况，制定了新的公务员选举制度。

总章第二年，根据裴行健的建议，设置了长名姓表，划分了注释的方法。定州县升降，官资超群，人才按“体”、“言”、“书”、“判”四项标准录取。

兵部类考，考骑射，翼关和负米。

黔中、岭南、闽中的县官不是吏部派来的，以至于提督选择土人来补奖。

每一个住院医师都是按年考的，6级以下，4级满。

宜丰元年八月，“南方选举”再次成立。

为了改善民族关系，吸引了大量周边少数民族领导人和周边国家酋长担任官员。

比如龙朔元年，吐火罗、波斯等16国，76州110县126军政府，调至安西都督府，多以其渠帅为刺史、县令。

此外，武则天还提出了一些重要的改革思想。

历史上，上元元年十二月，武则天上表，“十二事说:一、劝农以桑，而薄赋；第二，给三秦之地；三、息兵以道德教化天下；第四，南北仍禁飘；五；省力省力；六、严光路；7.杜雨口；八、王公正在学《老子》；9.父亲为母亲服务了崔子三年；10.上元之前，立功官没有对口供作出答复；十一、京官八品以上受益进入；十二、百官长期在位，只有身居高位者才先进。”唐高宗颁布了一项法令来执行它。

诸如此类的例子不胜枚举，不胜枚举。

通过这些改革，理顺了社会关系，维护了“贞观之治”的成果，唐朝的政治、经济、军事、文化都得到了一定程度的发展。

第二，朝鲜被称为朝鲜时期的改革

唐高宗死后，武则天开始在朝廷称臣。

文明元年九月，改元光斋，全国大赦。

同时，它下令改变旗帜、服装和文武官员的头衔；将“杜东”改为“沈度”，将洛阳宫改为“太初宫”。

这种做法引起了一些宗室成员和“帝唐旧臣”的不满，导致了徐敬业的叛乱。

武则天派出铁腕部队平息叛乱。

一年后，社会趋于稳定，武则天下诏“还政于帝”。

唐睿宗许下诺言，武则天继续在朝廷上称臣，直到载初元年。

这期间，武则天的改革围绕着改朝换代展开。

，开阔眼界。

悬拱元年二月，武则天制定了一个制度:“朝廷置鼓隆石，不需要保家卫国，击鼓立石者，使朝廷历史有闻之感。”挂拱第二年三月，令能工巧匠玉宝家制作四把铜筷，一室四门，青、红、白、黑，置庭收天下庶人:绿筷在东，名“颜恩”，告“养民劝农者”投之；白薇在西方，他的名字叫“报仇”，还有“想从陈屈尴尬的人”投的票；黑色在北方，被称为“宣彤”。它致力于“求智”。

如果指示一个人去劝谏大夫，补缺，捡遗体，他就是朝堂总督。“每天书都要上交，晚上手拉手”。

“因为我们更了解世间善恶”。

扩展仕途。

首先要把“定期提举”制度化，坚持每年带一个秀才，绝不以任何借口停止进贡。

其次，调整录取学生的主体。

重点发展进士，适当发展各科，降低明静的地位。

同时要扩大制度，缩短制度时间，扩大录取人数。

为了进一步收集人才，武则天还创办了宫廷考试。

”元年二月初，心有太后策宫侍于洛矶殿。

宫考，龚氏自此”。

此外，武则天还采取了破格用人的方法。

悬拱元年五月，“为控内外及民九余项，命自举”。

现在的官员和普通人，只要有才华，都可以奉献自己供使用。

武则天在拓展仕途的同时，也十分注重对官员的培养。

为此，她从百忙之中抽出时间亲自写了《官轨》这本书，从十个方面对官员提出了要求。中心思想是要求官员成为德才兼备、忠君爱民的人。

加强法制建设。

武则天派人重新编辑了朝廷体制时期的法规格式。

修改法律法规的指导思想是制定法律，存罚。

她说:“我热爱教育，我渴望哀悼。

稀疏的网络恢复了，还是原来的样子；一颗善良的心冷酷无情是可鄙的。

季芳转型导致无为，业轻而行厝”。

因为《永惠法书》本身就是“古今平等”，所以修改一般是一样的，“只改二十四条”。

格式方面，按照当时方便实用的原则，做了较大的改动，编了《立拱体》两卷、《立拱体》六卷、《立拱体》两卷。

由于武则天的主导思想是正确的，而被删除的官员魏和王守深都精通法律，所以立拱格式“论者称之为详密”，实施后取得了可观的效果。

武则天原本痛恨残暴的官员，但当她的权力受到威胁时，她开始用残暴的官员来攻击政敌。

这种变化或多或少在史书中有所披露。

比如《老唐刑法志》载:“天近朝，初欲得人心”；“但是，天比惩罚更严厉。在徐敬业叛乱和玉波兵崛起之后，人们担心会发生动摇，他们想用权力控制世界，逐渐引入残暴的官员，并确保他们被深刻地写出来并被逐案判刑”。

重用残忍的官员，用诬告、招供等手段对付政敌，是残忍的。

但这对武则天很重要。

封建史家说:武则天迁都唐定，“八荒而死”，因为她对官员很残忍。

武则天的亲信大臣朱敬则也说过，武则天开了庭，重视法官。“所以不能数座位，不能认钹，全民带头。”。

这些评论从不同角度夸大了残暴官员的作用，但无疑重用残暴官员是武则天登上皇帝宝座的重要一步。

改革改革。

武则天在打击政敌的同时，在洛阳建起了“唐明”，并说:“时代在演变，或者说没有互相追随。它们是自制的，适合做东西。今上厅为严配，下厅为政宅。”阐述了“量体裁衣”的理念，将大享乐厅提上日程。永昌元年九月，神都洛阳发生两起大规模上访事件。以武、李旦为首的数万文武百官，远近百姓，四夷、沙面道士首领，要求武则天改朝称帝。

于是，武则天下令公司“纠正皇帝的代码”，“恢复皇帝的大纲”，为改朝换代的礼仪做准备。

9月9日，武则天在洛阳举行隆重的登基仪式，宣布从唐朝到周朝，从元朝到天朝的转变。

五天后，群臣称之为“圣灵之帝”。

是皇帝被封为武氏。“令尚有名，居东宫，仪胜皇太子。”至此，“武周”取代了“唐力”。

武则天，头戴皇冠，身穿龙袍，成为中国历史上独一无二的女皇帝。

正是因为武则天足智多谋，审时度势，采取了一系列行之有效的措施，赢得了多数人的支持，压倒了少数反对党，才使得政权更迭得以顺利进行。

一个女人登上王位，“离不开朝廷”，改变了国家，维护了社会稳定，这是前所未闻的奇迹。

陈子昂所谓的“付伟圣神，陛下，阐发元极，兴紫图，独有唐吉。

如果你不改变旧的东西，世界将是新的，你将永远看不到它们。“不是自夸饰之语。

登基仪式后，武则天举行了一次敬吴家的活动:在沈度建立了七座吴家祠庙。

不久，“国改神都”作为“大周”的象征。

于是，左右羽林俊改为左右羽林卫，加强了神都的军事实力，从而形成了以外为中心，确保神都安全的局面。

第三，大治理周期间的改革

“大周”政权的建立，打破了几千年来人类专政的局面，同时人们的思想也发生了剧烈的动荡。

很多士大夫突破了传统观念的束缚，支持武周政权，也有很多士大夫敌视武周政权。

武则天为了巩固武周政权，忧国忧民，下大力气实施和制定了许多行之有效的政策。

第一，统一思想。

儒家没有说女人可以当皇帝，但是提倡“君君、大臣、父子”，对维护统治极为有利。

所以武则天当了皇帝之后，就着手利用儒家思想中有利于自己统治的那一部分，分清贵贱，正名，调整最高统治阶级的内部关系。

唐太宗年间，李一统天下，李是宗室。

当武则天是皇后和慈禧太后时，她的娘家武氏是外戚，但武则天称帝后，她改变了吴立两家的“名声”。

李氏家族所拥有的皇位、宗室、祠堂、陵墓，应该由吴氏取而代之。

皇位是最高的皇帝地位。

天寿元年九月九日“革命”前，宗瑞登上皇位。9月15日，武则天称宗瑞为“皇帝”，将宗瑞降为皇嗣，改姓武氏。

把皇太子丢给皇孙。

宗室是皇帝的宗室。

“革命”前宗室是李渊的一个体系。

“大革命”后，天寿元年冬，武则天的“封建”亲戚，光绪的“宗旨”:追叔武士，任其为楚王，史仪为蜀节王；同父异母的兄弟是梁，是魏。

吴，名袁双子，是王维，，袁，吴三四。

所有的父亲、兄弟和儿子都是这个郡的国王。

唐朝改周朝以前，李有祠堂和祠堂。

唐改周后，武则天下令在洛阳建立武七庙。

长寿两年后，第三代的祖先受到了尊敬，他们的坟墓的名称也相应地改变了。

武则天认为，用儒家思想来提倡礼乐是必要的，所以他积极推行礼乐制度来统一人们的思想。

这方面的活动很多，比如买七宝、封沈约、铸九鼎等。

七宝本来就是佛教的七宝。

唐朝皇帝有神印、令印、帝印、帝印、帝印、天子印、天子印、天子印，都是玉制的。

“封神镇华，藏而不露。

下令封禅封神，封帝封王爷王公，封帝封侯王公，封帝封侯召王公，封天子封侯召四夷，封天子封侯召四夷，封泥。".

武则天即位后，“改篆皆宝”。

九月，长寿的第二年，也被称为“金轮圣帝”。

披上佛教的面纱后，制作出与佛教七宝不同但又与佛教有关的七种宝物，即金轮宝、百香宝、努宝、马宝、珠宝、兵符宝、藏符宝。

“每朝，陈之典朝廷”。

象征他超越过去的力量。

禅宗一直被认为是皇帝的盛大仪式。

武则天称帝后，决心登封嵩山，腊月二万岁。武则天“御金，升玉，围拱，导群。”。

隋萼，攀，渡郑老而出烟道，抛下凶荒和班天门，攀上中岳之巅。

然后大赦。

改元登封万岁。

自制“仲胜树之碑”，立于奉祀坛第三位。

李潺还被立为“大同禅降碑”。

崔融写《去台湾朝圣》是为了纪念禅宗这件事。

“九鼎”是古代象征国家的珍宝。

相传是九鼎铸的，形似九州。

丧亡，丁徙商。

尚德衰落，迁居洛邑，石舟灭亡。秦欲取之，沉于泗水，余霸下落不明。

都在泗水彭城。

武则天知道周鼎难找，但他征收了超过56万公斤的铜。他用司农卿宗金卿做主导大使，重铸。

神奇元年四月，丁承命书法家贾、薛、、钟绍敬为丁题写封号，又命画家曹元郎在丁身上画山水及各国物产。于是，又命丞相、列王带领南北十余万人，牙大牛、白象等，从玄武门外的工坊把丁拖进宫中。

"在朋友的圈子里，每一方都有自己的地位."

武则天封中岳，铸九鼎，无疑是为了促进人与自然的感应，从事人格崇拜。

但是，这方面最突出的表现就是对称号的接受。

唐改周后，群臣屡受尊崇。

武则天批准了大臣们的请求，称他们为“圣灵之帝”。

意思是说，她不像以前的封建皇帝，不是一个普通的庸才，而是一个贤人、有大权力的皇帝。

长寿二年九月九日，被称为“金轮圣帝”借用“金轮王”的佛教含义，我说我是像金轮王一样英明的皇帝。

三年五月十一日，被称为“古金轮圣帝”。

至元元年正月初一日，称“刺史岳古王金伦申生帝”；九月九日，又名“圣皇中的天金轮”。

从“圣灵之帝”到“天书金轮之帝”，地位越来越高。

此外，还有建立舒天的活动。

扩建第一年，朱蕃首领木易出资在瑞安城外建立舒天，以纪念武则天的功绩。

4月1日，郑圣元、成、武则天从他们的名单中写道:“大周赞。

吴三四作了悼词，吴极对武则天的功过，以此来否定唐松舟。

“上面写着，王子们，已故的酋邦的名字就在上面”。

舒天。

在“万国”会议上，大臣们写诗，皇帝来看诗，这是在盛大的场合之前。

这其实是一种统一思想的手段。

第二，重用人才。

武则天在改朝换代的过程中重用残暴的官员，造成了可怕的政治氛围。

但武则天深知残暴官员的危害，她只把残暴官员视为改变王朝的工具。

这个目标一旦实现，就要限制残暴官员的权力。

同样如此。

唐周之变之初，武则天仍因政局不稳而使用残暴的官员，但武则天并没有让残暴的官员在朝廷中担任要职。

武周政权巩固后，武则天立即“尊宪抑臣，听忠言骂酷吏。”他杀了索元礼、周兴、傅友义、王等人。

登封元年十月万岁，并上书，减程大利，废秋官狱，禁止官吏滥施，说“此事将使三千之罪，永无止境；但是十万的惩罚，只比过去更宽”。

魔道元年一月，武则天把最大的官方领袖赖军臣送上了坟墓。

至此，残暴的官员们退出了武周的政治舞台。

武则天在克制残暴官员的同时，千方百计通过各种渠道收集人才，让那些有能力以国治国的人能够身居要职，成为宰相，并以此为中心帮助她治理武周天下。

为此，她进一步发展了科举制度，并使龚停止了对《道德经》的研究，转而走上了官方轨道，更新了考试内容，并“广搜遗”。

以至于通过科举考试的人数呈上升趋势。

她经常让下属推荐自己，推荐人才。

天寿二年十月，“令使官者自举。”鉴于很多名人不愿自荐，武则天强调推荐，把推荐人才作为官员的一项任务。

元圣旨:“其长与才广，深植于后。按德仁，韬有幽闭恐惧症，又缺乏知己之能，故以使京官功不到五品及刺史为宜，并由侍郎、县令推荐。”。

有时武则天还专门请一些大臣推荐人才。

比如《圣历》元年，丞相推荐商，后来雍正府巡抚石勋季昌选了电流吏为御史。

长安四年，丞相名唤员外郎。

它还要求“要以德报怨，不可有辱骂之讥诮”。

对于那些“不养才”的人，应该受到指责；如果推荐不是空的，会被表扬。

因为武则天通过各种渠道鼓励人才推荐，她不限于家族，不限于富贵贫穷，不限于部落的属，且远离亲人；毅力不如”，于是公司忙着选公司空，导致了“士多如林”的局面。

对于选拔出来的人才，武则天是“按量委派”，委以重任。

武则天为了使各级官员能充分发挥才能，对他们提出了更高的要求。

不仅如此，还加强了反政府站的权力，经常派使者监督检查官员。

无所作为或不称职的官员应及时降职；成绩突出的官员将被大力提拔。

在这项政策的指导下，许多有才华的人被提拔到重要的职位上。

武则天任命的宰相大多是人才。

姚崇、魏安世、狄徐人杰都是如此。

武则天用人有一个特点，就是没有偏见，都是以自己有没有能力为标准。

中唐著名人物说，武则天“意在任用洪，开画门，用之无疑。人们不仅要称赞学者，还要推荐他们的才华。

你推荐的一定要做，你能做的就是尝试，...阶级的本分是严格的，进退都快，不重视的可以急剧上升，这是基于当代人说的知人善任，厌人多。".

北宋历史学家司马光也说:“太后即位虽然乱得天下人心，但无能者也会发现，否则就要加罪。

举着刑赏之柄控制天下，使政从己出，善于观察，善于决策，因此，应县在当时实际上是为其所用。“这些评论比较现实。

第三，劝农、桑农。

武则天认为:“粟生于农业，故先生于桂王。

.....田肯多粟，多粟使人富”；中华人民共和国成立的基础在于农业”，“家里人多了，国家就安全了”。

她把自己写的农书《昭仁本羽烈王》送给各国来京的朝觐使节，并在世界各地颁布。她以中国的农田状况作为赏罚官员的标准，采取了许多切实可行的措施来发展农业生产，在偏远地区实行屯田。

娄实德、郭、等人在清理土地方面取得了显著成绩。

娄实德的“率屯田，积万谷，兵以余力，无转之代价”。

武则天安慰道:“自清朝受命北伐，都督掌管军队，来往凌、夏，查学开荒，产量多，京积，不嫌平安费，转运无困难。两军和北镇的兵要为此付出好几年。”郭在凉州居住五年，军事力量大大增强，生产发达，以致“牛羊留，路留”。

武则天除了在陇右等地开垦荒地外，还重视水利建设。

她在位期间，地方水利建设蓬勃发展，仅根据《新唐书·地理》记载，水利工程就有19处。

同时，土地均等化制度继续推广。

武则天也更注重发展手工业和商业。

光斋元年，少府监改为方上监，分为上中、左上、尚友、织染、掌政五部；相反，他换了一份主管的工作，负责建造宫殿和制作砖瓦。

当时矿业非常发达。

除了国营采矿，私人经营也是允许的。

规定“天下各州出铜铁之地，听民私采，官收其税”。

它还对商业采取了相对宽松的政策。

第四，巩固边防。

武则天非常重视国际关系和民族关系。

大多数国际关系和民族关系都是由个人处理的。

她支持、保护和优待那些承认吴州地位、向往中原文化的国家和少数民族政权，以安抚和和解为原则。

按武则天的说法，东有朝鲜，南有真腊，西有波斯、吐蕃、建坤，北有契丹、突厥。

外面是绝对的领域。

所谓“入番”，就是一个接近武周诸神，应该前来朝贡的“番国”；所谓“绝对域”，就是一个遥远的不在武周管辖之下的国家。

武则天对“孤立”的国家采取睦邻友好的政策。

如果这些国家派出使者，武则天也会善待他们。

武则天对入境者没有特殊要求。

只要他们守住自己的土地，按时进贡。

如果他的国王死了，吴泽义就会被封为圣人。

武则天对边疆少数民族政权的要求比对“范国”的要求更严格。

所谓严格，不是要求他们在经济上帮助中央，而是要求他们在政治上绝对服从中央，坚守阵地，坚守边疆。

为了达到这个目的。

武则天对这些少数政权实行了明显的安抚政策。

一方面，少数民族成员被广泛招募参与吴州政治。

当时，许多少数民族成员在朝廷任职。

另一方面，少数民族的首领被允许改过自新。

此外，我们还注重帮助少数民族发展经济。

第五，改变习俗。

武则天用小三“变俗”统治天下，使社会生活发生了巨大变化。

风俗习惯表现出新的态度。

在婚姻方面，武则天严格要求嫁人，禁止“不娶妻”，力图做到“内无寡妇，外无寡夫”。

在丧葬方面，严禁“富贵家庭、奢侈家庭”奢侈浪费。

因此，墓葬形制趋于规整，随葬器物随着初唐发生了较大的变化，镇上的墓葬动物日益高大凶猛，出现了大量的“唐三彩”。

当时，关白的服饰随着上元制度和文明而略有变化。

2002年2月，晁集刺史送上绣袍，每件背后绣有八字铭文。

万寿三年四月，岳牧获金铭袍。

第一年五月延期，费子明山赐金贝衫，赐文武多主义。

至于人民的服装，他们都想要。

值得注意的是，武则天采取了很多措施来提高女性地位。

武则天特别强调女性在社会生活中的作用，放宽了限制女性社会活动的各种规则和戒律。

每一个大朝廷都会允许明夫和官员混在一起。

女装也发生了很大的变化。

规定女性旅行时要戴窗帘和帽子。

妇女也被允许参加有益的社会活动。

那时候，女人骑马、射箭、穿男装是很常见的。

神功元年，突厥入侵，顾源应助妻儿守城，颇有功勋。

然后世界体系称赞她，命名她为“忠县”。田童万岁后的第一年，上官婉儿被要求“将一封生命之书交到她手中，...而天下所有大臣的言论和事情都与之一致”，这使她成为活跃宫中的“女强人”。

这些都在一定程度上改变了女性的面貌。

现在有些学者喜欢谈论唐代女性的相对自由解放和唐代婚姻的开放氛围。

这种风气的形成与武则天努力提高女性地位密不可分。

总之，武周时期，武则天在政治、经济等方面的一系列新政策，对巩固武周政权、发展社会经济、增强国防力量起到了积极作用。

正因为如此，在他执政期间，国家政策稳定，兵略得当，文化复兴，人民富裕，为他的孙子玄宗统治开元奠定了长期稳定的基础。历史称之为“贞观遗风”，称之为“武周之治”。