杨朱的幸福观是什么 杨朱最有名的一句话 杨朱的幸福观是什么 杨朱最有名的一句话

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杨朱的幸福观是怎样的？杨朱最著名的一句话

今天我们形容一个人很小气，就会说他是一个身无分文的人，成语“身无分文”和杨朱最有名的一句话有关。这句话虽然不是杨朱说的，但和杨朱的关系很大。这句话出自孟子。这句话是这样说的:“如果杨紫把它拿给我，他就不能为世界盈利。”当然，这句话的出处也有典故。

首先，我们需要知道杨朱的杨朱学派和墨子的墨家的区别，这样才能更好的理解这个故事。杨朱认为墨子的墨家思想把人的道德限制在了人的限度之外，所以杨朱此时站出来反对墨子的观点。我们都知道墨子的思想核心是“兼爱”，而杨朱的思想核心是“重命、重己、节操”等等。所以两个人的思想差别很大。杨朱主要是重视保全自己的生命，反对他们对自己和他人的掠夺。

有一次，墨子的学生问《滑》里的杨朱，他问:“你把身上的一根汗毛拔掉，对天下人都有好处。你会做吗？”杨朱在《滑溜》里回答李说，全世界的问题，绝不是拔一根头发就能解决的。滑溜李又道:“能要就要？”。于是杨朱沉默了。当时的另一位思想家孟子对墨子、杨朱作了自己的评价:“杨紫为我取之，拔一角钱以利天下，不为其利。墨子两者兼爱，摩托车之巅利天下。”这就是“无”的由来。

杨朱的幸福观是怎样的

杨朱没有系统整理自己的幸福观。也许他当时并不知道幸福的概念，但我们可以通过总结杨朱的思想来了解一下杨朱的幸福观。

杨朱画像

后世将杨朱学派归入道教范畴也是合理的。因为道教认为，有意义的生活是满足自己生理欲望的生活。我们大致可以理解为这是道家的幸福观，因为如果一个人的肉体欲望能够得到满足，就可以说是幸福的。在这一点上，杨朱学派与道家有惊人的相似之处，因为杨朱学派的核心思想是“重己”，提出了人自身的重要性和生命的重要性。所以在这一点上，杨朱学派和道家有着非常高的一致性，两者都是从人出发的。

从后世的“一文不名”也可以知道，杨朱认为幸福是建立在保全自己的基础上的，他反对别人对自己和他人的掠夺，所以他回归到“重视自己”的中心思想。人要满足自己的生理欲望，重视人本身，轻视身边的外物。应该说，杨朱的观点在理论上肯定了普通人生活的意义，也为道家和儒家提供了不同的价值。认为普通人应该心安理得地追求知足常乐、长生不老，这样中国社会才不会太浮躁不安。

《列子·杨朱》的主要内容是什么

《列子》中还有一篇关于杨朱的文章，叫做《列子杨朱》。这篇文章，又名盛达，是为数不多的关于杨朱的文章之一。

杨朱

杨朱在这篇文章中把名与实的关系割裂开来，认为名与实并不总是一致的，实不一定依附于名。杨朱引用管仲、尧、舜、白怡、叔齐等人的人生经历，论证了社会上“实名贫，假名富”的不公平现象。杨朱认为，只有死亡才能彻底解决世界上的高低之分。人死后，一切道德的光环和仁义的加持都会消失，无论是贤者还是蠢人都会化为无数白骨。

从这个角度出发，杨朱反思了人类苦难的历史进程和漂泊不定的短暂人生。所以杨朱认为，人能把握的就是眼前的东西，食物，衣服等。比起现在的物质享受，任何生前的虚名，死后的荣耀，对人来说都只是枷锁。有些人对生活中的惩罚尺度、道德教导有所顾忌，对生活充满期待。他们都想把自己的名字留在生命前后。这只是伦理和名利的傀儡。

最后杨朱怕自己的观点太矫枉过正，就开始讲真事，论证名字和真事不能完全分开。但是人除了原有的欲望之外，还要追求太多的名利，这就是我们所说的贪得无厌。但杨朱的理论遭到曲解和反驳，留下了“自私自利”的恶名。