庭竹刘禹锡 庭竹刘禹锡诗词鉴赏

庭竹刘禹锡诗词鉴赏

《庭竹》——锡

露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。

刘禹锡《再游玄都观》

这首诗简短明了，但是寓意深刻，可以从诗的前两句了解到，刘禹锡描写的这个竹子生长环境可能不是特别的美好，经常是风吹雨摇的，但是诗的后两句立马就说，竹子的直节仍然是挺立的，就像君子一样，不会因为地方的改变而发生自己本质的变化，所以说，很明显的能够感觉到这是刘禹锡在表明自己的看点法，一方面说明自己有一段时间生活环境确实不是很理想，外界的干扰很多，但是，不管怎么样，都改变不了我对梦想的坚持，我仍然可以像君子一样傲然挺立。

为什么刘禹锡会有这样的感慨？这就要从刘禹锡参加永贞革新开始了。刘禹锡在参政之后，接触到王叔文派的永贞革新，便和一起积极的支持革新，但是最后革新失败，刘禹锡也作为革新的主力军被贬到朗州，在朗州一呆就是十年，在这十年中，刘禹锡也经常受到当地官员的排挤刁难，但是不管怎样，都低不了刘禹锡对梦想的坚持，对理想的认知。后来即使被召回，但是也都因为刘禹锡自己能够直接的表达内心的感受，敢于抒发自己的真实情感，并且，更多的时候在传递正能量，所以刘禹锡先后被贬了3次，最后才得以返京。

刘禹锡《庭竹》赏析

《庭竹》——刘禹锡

露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。

庭竹

这是刘禹锡写的一篇无言绝句。

刘禹锡，字梦得，号庐山人，又称“刘宾客”、“刘梦得”洛阳人，早年间支持革新，和王叔文、柳宗元一派支持永贞革新，但是革新失败后，便被贬，刘禹锡本身性格刚毅，面对被贬后的生活，还是积极乐观，向上。所以，刘禹锡写的诗大多都是豪气风爽，精炼含蓄，能够以清新的语言表达自己对人生独到的见解。被成为“诗豪”。这首诗，便是用清新自然的语句来表达自己内心的感受，与感悟。

首先，这首诗是描写竹子的，前两句写出竹子的环境，虽然环境不是很美好，但是仍然挡不住竹子自身的高洁，清高。竹子的枝节高高挺立，就像君子之风，没有能困住他的地方，所以，竹子的清高自立也是随处都能展现的。

这首诗也是以“竹子”自比，将竹子比作自己，不仅赞美了竹子的清高之情，也暗指自己也是清高独立的，不管在哪里都不会改变的。这可能也是刘禹锡自己内心的独白。

刘禹锡陋室铭的故事

《陋室铭》——刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。云：何陋之有？

刘禹锡与陋室

这是刘禹锡在被贬之后所创作的。具体来说，这是刘禹锡被贬至安徽当刺史时，被当地的官员再三的刁难，让刘禹锡住在一间破房子里面，但是刘禹锡并没有埋怨，反而能够乐观的面对，并且创作出这一首家喻户晓的“名文”。

我们能够从这篇诗文中看出来，当时刘禹锡居住的房子虽然简陋，但不失儒雅，在环境上有“苔痕上阶绿，草色入帘青”的青葱恬静，并且，刘禹锡居住的环境文雅之至，刘禹锡并没有因为被刁难而抑郁，反而能够广交好友，正所谓：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，真真是积极乐观，生活充满阳光，并且，平时生活，刘禹锡更是“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”好不惬意，同时也能够看处刘禹锡不同流合污，旷达致远的气质。

这篇诗文在写作技巧上是一种“铭文”的形式，何谓“铭文”，就是托物言志，多多的用来歌颂或者警戒自己。所以，这首诗通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，并且，全文围绕“斯是陋室，惟吾德馨”歌颂自己能够安贫乐道的情怀。

柳宗元刘禹锡是什么关系

常言道：“人生能得一知己，便是一件乐事”，对于柳宗元和刘禹锡来说，他们两人便是知己好友，并且都有共同的经历——都参加了王叔文的永贞革新，失败后，也都被贬，最后，在被贬的生活中，也都寄情山水，扩充自己的知识面，是自己的表现范围更加的广泛。

柳宗元与刘禹锡

但是，又因为两人性格不同，所以导致后期的发展也是不同的。

刘禹锡,字梦得,柳宗元,字子厚。两人合称为“刘柳”。两个人都是唐朝中期在文学史上举足轻重的。但是两人在古诗的创作上风格确实不同的。刘禹锡在被贬之后，能够及时的化解内心的苦闷，积极阳光的对待事情，向我们传播的都是正能量，然而，柳宗元在被贬之后，确实苦闷愁苦，难以释怀，最后也是在被贬的地方抑郁生病而死。

为什么会有这样的不同呢？前面也提到了，主要还是性格的不同，柳宗元是一个比较执着的人，内心有着很深的执念，所以，在被贬之后，柳宗元便一直想着要回朝廷，继续做一个政治家，但是越是这样想就越不能。刘禹锡则是不同，刘禹锡也是性格比较刚毅的人，但是更重要的是刘禹锡是一位旷达的人，能够很好的调节自己，它能够以豪迈潇洒的态度面对生活，之后，也不会耽误刘禹锡抒发自己的想法，坚持自己的意见，所以，刘禹锡最后还是回到了京城。

刘禹锡被贬是怎么回事

对于很多文人来说，只要参与了政治上的一些事情，或者说在朝中有自己的见解或者地位，总逃不了“被贬”的命运，这也是因为，对于文人骚客来说，他们在政治上会有自己的意见和坚持，有时候这些坚持、新潮的想法总会影响一些人的利益，所以，很容易遭人排挤，最后惨遭被贬。刘禹锡也是这样。

刘禹锡像

从刘禹锡一生来看，其实刘禹锡前后总共被贬三次，最初的原因，是因为刘禹锡初入官场，再加上长期受儒家思想的影响，所以在永贞改革开始之初，便大力的支持革新，与王叔文、柳宗元共成一派。但是，最后永贞革新失败后，便被贬于朗州，也就是现在的湖南省常德市，在朗州呆有十年，在此期间，也常常受当地官员的欺负，但是刘禹锡，能够乐观的面对，《陋室铭》便是当时写的。

在十年后，刘禹锡被朝廷召回，回到长安之后，在一年春天，刘禹锡游玩时诗兴大发，创作了一首诗，诗中隐约的包含对权臣的讽刺，《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽！”以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。这便被人抓住把柄，之后便又被贬，这次被贬了十二年，十二年后，刘禹锡重新游玩到玄都观的时候，又作诗一首——《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”同样的，刘禹锡又遭遇了第三次被贬，但是刘禹锡虽然为人性格倔强刚毅，但是面对自己被贬，并没有消沉，而是积极面对，所以总体来说还是不错的。

哲学家刘禹锡字什么

“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”——这是白居易对刘禹锡的评价，也是对刘禹锡的最好的肯定。

刘禹锡像

从这句话中，我们能够看出，刘禹锡是被后人称为“诗豪”的。刘禹锡是永贞革新的中心人物，他和柳宗元一起共同支持革新，也与柳宗元并称为“刘柳”，最后革新失败后也能够乐观的面对生活，并且刘禹锡性格开朗，倔强，能够以宽广开阔的心胸去容纳世间万物。

刘禹锡，七七二年出生，八四二年去世，是唐代中期的文学家诗人，政治家，字梦得，号庐山人，又称为“刘宾客”，“刘梦得”。关于刘禹锡的名与字其实是有一些说法的。刘禹锡出生在文学世家，大家都是有文化的知识分子，崇尚儒家思想，所以比较推崇圣人，“禹锡”便有“大禹赏赐之名”的意思。

刘禹锡，字梦得。可以明显的从名字中读出来是“梦中所得”的意思，所以，我能可以大胆的推测出，这个刘禹锡的名字可能是家里大人对他的美好祝愿，希望刘禹锡能够像大禹一样有美好的德行，伟大的成就。

庭竹刘禹锡诗词鉴赏

《庭竹》——锡

露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。

刘禹锡《再游玄都观》

这首诗简短明了，但是寓意深刻，可以从诗的前两句了解到，刘禹锡描写的这个竹子生长环境可能不是特别的美好，经常是风吹雨摇的，但是诗的后两句立马就说，竹子的直节仍然是挺立的，就像君子一样，不会因为地方的改变而发生自己本质的变化，所以说，很明显的能够感觉到这是刘禹锡在表明自己的看点法，一方面说明自己有一段时间生活环境确实不是很理想，外界的干扰很多，但是，不管怎么样，都改变不了我对梦想的坚持，我仍然可以像君子一样傲然挺立。

为什么刘禹锡会有这样的感慨？这就要从刘禹锡参加永贞革新开始了。刘禹锡在参政之后，接触到王叔文派的永贞革新，便和一起积极的支持革新，但是最后革新失败，刘禹锡也作为革新的主力军被贬到朗州，在朗州一呆就是十年，在这十年中，刘禹锡也经常受到当地官员的排挤刁难，但是不管怎样，都低不了刘禹锡对梦想的坚持，对理想的认知。后来即使被召回，但是也都因为刘禹锡自己能够直接的表达内心的感受，敢于抒发自己的真实情感，并且，更多的时候在传递正能量，所以刘禹锡先后被贬了3次，最后才得以返京。

刘禹锡《庭竹》赏析

《庭竹》——刘禹锡

露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。

庭竹

这是刘禹锡写的一篇无言绝句。

刘禹锡，字梦得，号庐山人，又称“刘宾客”、“刘梦得”洛阳人，早年间支持革新，和王叔文、柳宗元一派支持永贞革新，但是革新失败后，便被贬，刘禹锡本身性格刚毅，面对被贬后的生活，还是积极乐观，向上。所以，刘禹锡写的诗大多都是豪气风爽，精炼含蓄，能够以清新的语言表达自己对人生独到的见解。被成为“诗豪”。这首诗，便是用清新自然的语句来表达自己内心的感受，与感悟。

首先，这首诗是描写竹子的，前两句写出竹子的环境，虽然环境不是很美好，但是仍然挡不住竹子自身的高洁，清高。竹子的枝节高高挺立，就像君子之风，没有能困住他的地方，所以，竹子的清高自立也是随处都能展现的。

这首诗也是以“竹子”自比，将竹子比作自己，不仅赞美了竹子的清高之情，也暗指自己也是清高独立的，不管在哪里都不会改变的。这可能也是刘禹锡自己内心的独白。

刘禹锡陋室铭的故事

《陋室铭》——刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。云：何陋之有？

刘禹锡与陋室

这是刘禹锡在被贬之后所创作的。具体来说，这是刘禹锡被贬至安徽当刺史时，被当地的官员再三的刁难，让刘禹锡住在一间破房子里面，但是刘禹锡并没有埋怨，反而能够乐观的面对，并且创作出这一首家喻户晓的“名文”。

我们能够从这篇诗文中看出来，当时刘禹锡居住的房子虽然简陋，但不失儒雅，在环境上有“苔痕上阶绿，草色入帘青”的青葱恬静，并且，刘禹锡居住的环境文雅之至，刘禹锡并没有因为被刁难而抑郁，反而能够广交好友，正所谓：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，真真是积极乐观，生活充满阳光，并且，平时生活，刘禹锡更是“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”好不惬意，同时也能够看处刘禹锡不同流合污，旷达致远的气质。

这篇诗文在写作技巧上是一种“铭文”的形式，何谓“铭文”，就是托物言志，多多的用来歌颂或者警戒自己。所以，这首诗通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，并且，全文围绕“斯是陋室，惟吾德馨”歌颂自己能够安贫乐道的情怀。