后脑勺长反骨的人命运 蜀汉名将魏延“脑后天生反骨” 诸葛亮认定他“久后必反”
石青石著名的蜀汉人魏延“生来就有反骨”诸葛亮决定“时间长了就反”
三国演义第五十三回，关羽领兵攻长沙，与黄忠交战。长沙太守怀疑黄忠和关玉立应该互相沟通，下令伐黄忠。幸好魏延上前相救，杀了韩玄，献上长沙。
这是一个很大的成就，但是诸葛亮说魏延“头后有骨”，决定“时间长了就反”，把他斩首。刘备以功劳太大为由救了魏延一命。
从此，魏延成了读者心目中的小人，敬佩诸葛亮的远见卓识。
至于魏延，其实《三国演义》犯了两大错误，作者会一一给你解释。
第一，魏延不是投降
虽然三国演义里骂魏延是将军，背叛主公。但历史事实并非如此。
据三国魏延川说，他是益阳(今河南信阳市西北)人，“以歌追祖，屡立战功”。
什么是零件？原来东汉时，带兵者可以自行招募流散无业的青年，归入自己的部下，编成队伍。这些人被称为“不去”。他们依附于主人，具有半奴隶的性质。魏延自然是刘备的一部分，所以自然不是投降。
魏延追随刘备日久，刘备也赏识他的能力。
建安二十四年，刘备挟汉中王。此时刘备急需一个人来守卫汉中。关羽在荆州，大家都以为张飞是唯一人选。没想到，刘备提拔魏延，命他监督汉中军务，带领汉中太守。命令下达后，“第一军震惊”。
那么魏延辜负了这份信任吗？此后一直镇守汉中，没有军事失误。诸葛亮北伐期间，还率领丞相司马和凉州刺史。建安八年，深入羌族，攻破魏雍正国郭淮刺史，显示出非凡的军事才能。《三国志·杨易传》说:“爱惜(杨)易之才，以魏之勇，常恨二人之不义，不忍被人忽视。”从这个历史事实也可以看出，诸葛亮并没有歧视魏延，时间长了他也不会确定会反过来反对他。
但是，魏延的自力更生和狂妄自大也是真的。他与宰相杨仪不和。据《三国志·费祎传》“军师如魏延昌，恨杨毅。每次去坐辩，他都拖延或举起刀锋模仿器械(他出刀威胁杨毅)，器械流泪(好懦夫)”。易经常走进他的客厅，争论分歧(消除分歧)。在光明世界的尽头，每个人都有自己的延迟和使用工具，上帝的救赎之力也是如此。"
可惜诸葛亮死后，他们之间爆发了一场你死我活的斗争。结果魏延失败，“谋反”罪落到他头上。
魏延只是反对杨毅，从来没有想过要反对诸葛亮，更没有想过要反对蜀汉。
第二，魏延死得很冤枉
诸葛亮战死军中，平时水火不容的魏延和杨毅之间的矛盾彻底爆发，互相厮杀，最后的结果就是魏延被杀。
史书记载有很多矛盾。
根据《三国演义》中的说法，诸葛亮临死前暗中同意杨毅、费祎、姜维退兵。孔明死后，杨毅等人秘而不宣，派人去听取魏延的意见。魏延曰:“丞相虽死，吾绝不退兵。你要我带兵，我不做。”杨易便不理魏延，先领兵撤退。魏延得知后，勃然大怒。他在杨易面前撤退，烧毁了栈道。杨毅等人从另一条路上追魏延，两军在南口相遇，魏延的人马纷纷散去。魏延等数人南奔汉中，被马岱所杀。
魏国人写的《魏略》说，诸葛亮死了，本来叫魏延代理军职，魏延遵命退兵，只为朝贡口(南谷口)。杨毅平日与魏延不和，怕被杀，便扬言魏延要引贼。他起身突然袭击了魏延，魏延在逃跑过程中猝不及防被击毙。
这两种说法再怎么矛盾，有一点是肯定的，那就是魏延当时一直往南走，两种说法都说魏延是来南口的。而南沟口离汉中郡只有几十年的路程，离诸葛亮去世的五丈院却有数百里之遥。如果魏延真的要造反，他怎么可能不北上投魏，而是南下几百里到汉中才突然造反呢？魏延是久经沙场的老将，不是年轻人。他怎么会犯这么低级的错误？
因为魏延和杨毅不和，孔明死了，蜀汉内部发生了纠纷，所以魏阳带兵南下，分别向朝廷报告，说对方有谋反企图。到了南口，两军相遇冲突。魏延带的先头部队人数少，不会是杨毅和他的队伍的对手。WINNER说的永远是对的。魏延死时，草帽戴在头上。真是错也哉！
魏延可以说死得冤枉，WINNER杨毅却没有得到任何好处。诸葛亮的地位最终被蒋琬继承。杨毅非常不满，对费祎说:“丞相死了，我若带着大军投降魏，岂不比现在好得多？”真的很后悔。”(《三国志·杨一川》)
这是不用按的。也可想而知，杨易是一个人。
第三，魏之死，诸葛亮难辞其咎
这样一来，魏阎志之死的根本原因，就是诸葛亮没有协调魏阳和妻子之间的矛盾，而是采取了放手的态度。与其想办法解决，不如让它一步步升级，造成一个将军的惨死，实在可惜。
这自然不是一个成熟的政治家应有的态度。诸葛亮应对魏之死负责。想想吴栋这边，甘宁是凌统杀父仇人，孙权终于可以化解他们的矛盾，让他们像兄弟一样，没有隔阂。
但是《三国志平话》《三国演义》的作者一定要保持诸葛亮的形象，把他塑造成神。这样的“污点”是写不出来的。不仅不能写，还要用来让它成为一个亮点，体现诸葛亮的神奇力量。这样，也只好牺牲魏延。
《三国演义》里，魏延一有机会就下葬，但诸葛亮嘴里说头后有反骨，以后反了。原作者写诸葛亮上方山谷烧司马懿的时候，就打算一起烧魏延。后来毛宗岗修改三国演义的时候，觉得太不厚道，太不公正，就删掉了这个情节。
有趣的是，在诸葛亮死前，魏延梦见自己头上长了角，就请赵志解决。答案是“麒麟有角，从来不用。这个梦是他不用打敌人也会失败的标志”，但赵志出来后，他对别人说:“角落是文字，刀子是用的；头上用刀是不祥之兆！”这其实意味着魏延死了。
说到《三国演义》，赵志的解释成了“吉兆；麒麟头上有角，苍头有角，是变化和翱翔的形象。”魏延的反应是“大喜”，说“要公开发言，就要致敬！”这样的改写证明了魏延确实有造反的野心。诸葛亮当初真的没有冤枉他。真的难以预料！
经过这样的蜕变，历史上屡立奇功忠心耿耿的魏延，成了三国演义中天生的反贼胚胎。那他死了就该死！这当然是对诸葛亮的神化，但面对一个忠心耿耿的魏延作者是否感到愧疚？
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