宋朝时期的魁星神是怎么出现的？为何科举会造就神学信仰？

今天，边肖向你展示了为什么科举考试会产生神学信仰。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

自隋唐开始，科举制度已有1000多年的历史。作为中国古代选拔官员的一种手段，是最公平公正的考试制度。很多穷孩子努力学习诗歌和书籍来翻身。这一制度也为许多贫困家庭带来了当官的机会，在古代备受关注。

在古代，人们非常尊重他们的信仰。在科举制度的实施过程中，出现了与科举有关的信仰。又称为“科举之神”，即宋代出现的魁星神。

图为魁星神画像

千百年来，魁星崇拜以不同的形式存在于科举考试中，那么这种崇拜是如何产生的呢？它的作用和影响是什么？

宋代科举制度得到进一步发展和完善，但仍存在不公平现象，所以学生希望有一个公平的魁星，魁星崇拜也随之兴起

科举制度兴盛于唐代，而魁星崇拜萌芽于宋代，这其中肯定有一定道理。如果看科举制度存在的朝代，是从唐朝到清朝末年，魁星崇拜只出现在宋朝。所以如果拿科举制度和魁星崇拜时间线来比较，范围其实只有宋元清。

宋代科举制度比唐代更完善。这一发展为后世实行科举制度奠定了非常坚实的基础，也就是在这一时期，包括魁星在内的许多科举都受到了崇拜。宋代科举制度的完善和发展，可以说是科举崇拜的直接原因。之后可以促进这种现象继续发展，这不仅仅与这一点有关。

科举考试

科举制度是一种人才选拔机制，通过考试选拔为朝廷提供有才华的贤人，因此成为提高社会阶层的有效途径和许多人追求社会地位的手段。科举考试虽然比以前更加公平公正，但仍然保持着贵族化。

宋代以前，科技考有明显的贵族化倾向。后来到了宋朝，为了保证公平正义，统治者对科举进行了多方面的改革，在各方面都发展得更加公平、严格。从理论上讲，改革后的科举制度本身已经很公平了，但即使政策如此，在后续的实际操作中也存在很大的偏差。

由于人口的增加，年轻学者的数量也在迅速增加。这个时候，权贵们的竞争压力会更大。在政策改变前享受特殊待遇的人对此并不认同。他们还是会想尽一切办法混水，行使特权来达到自己的目的。

这种不公正不是制度的不公正，而是社会的不公正，这种不公正来源于社会阶层差异所导致的特权。正是因为这种不公正，人们开始创造和追求魁星。魁星作为正义的象征，在科举考试中受到人们的希望，是魁星崇拜的驱动因素。

宋代诗人王白在《魁星》中写道:

“佳能大师擅长文坛，名字首先流传。所以冰炭痴迷肠，仿佛小香祈求飘带。”

这正是众多学子对科举的期待。

到了元代，因为这个时候科举不被重视，所以没有太大的发展，魁星制度也受此影响，但由于元代的学术热情，魁星崇拜还能继续流传。清代，由于科举制度特别受重视，魁星崇拜得以发扬光大，成为人们美好愿景的寄托。

魁星不仅仅是一座皇宫，它还包含着许多精神意义，反映了科举时代的现象和情况

魁星是科举时代崇拜的最具代表性的神。当一个东西被献祭或崇拜时，意味着人们认为它可以给自己带来一些东西。因为魁星是科举之神，很明显，人们认为它是掌管科举事业的神，崇拜它会给自己的科举带来有利的影响。

科举时代，魁星神崇拜达到顶峰。魁星神的精神内容发源于宋代，内容十分丰富。宋代地方志中也有魁星楼的记载。到了明朝，已经有了关于魁星神的具体介绍，也就是说，魁星神发展到明朝，宋朝形成的精神层面已经物化了。

这时，魁星神的形象出现了。他被描述成一个有着金色身体和红色头发的蓝脸鬼，一只脚站在鳌头上，另一只脚向后勾。他右手拿着大毛笔，左手拿着墨斗，意思是用笔写下飞行员的名字，意思是“魁星打架带头”。这个形象对应的是钦差大臣内心的愿望。

图8“魁星打架带头”

在顾的《日知录·隗嚣》中，对神灵的描述如下:

“不能像隗嚣，但不能化隗嚣为隗嚣，也不能像隗嚣，而是呈之字形，为鬼而战。”

查《辞海》可以发现，魁的意思是“首选，第一”。宋朝时，人们把科举考试成绩突出的人称为“状元、状元”，也有很多记载把科举考试成绩突出的人称为“状元”。可以看出，此时的冠军已经不仅仅是星星和神灵的名字，而是一个名词，象征着文化运动和第一名。

可见，魁星神不仅是当时科举者美好愿望的载体，还包含着许多与科举有关的精神含义。

魁星的艺术形象

这些精神内涵大多产生于宋代。人们崇拜魁星神，是因为他们心中对魁星有一种精神上的理解。人们认为魁星代表着第一，是榜首的象征。而且随着当时贵族特权的出现，魁星神也代表了底层民众对于科举考试公平正义的追求和渴望。魁星在本案中也成为了“正义”的象征。

所以魁星崇拜在当时不仅是一种民间信仰，也是参加科举考试的学生的精神寄托。科举时代的精神意义体现了当时人们所追求的正义与忠诚的美好愿景，这就是魁星崇拜的时代内涵。

科举考试中的魁星崇拜在历史上延续了1000多年，其主要信仰者是文人，对魁星崇拜的发展起到了很大的作用

魁星神在当时的祭祀活动中是有方向性的，它主要代表的是文学，也就是科举等东西，所以它的信徒大多是文人，他们对这种文化的态度对其起到了非常重要的推动作用。

文人相当于宋代的知识分子。他们不是科举考试的狭隘参与者，而是所有接受过与科举考试相关教育的人。形成这一群体的原因之一是当时的统治者重公务员轻武官，推动了这一群体的发展。

据《宋史》记载:

“尝古者，然后有鲁。今天在下的人不是官员，而是给他们吃喝，教他们游泳，等着他们成为上分国的选择。在此之前，古代什么都没有。”

可见当时的文人在社会上占据着重要的地位，可以说他们已经形成了一个具有社会功能的群体，在社会上拥有了一定的话语权。

图为宋代文人形象

士人与科举可以说是相辅相成的，因为士人出现的主要原因来自于对科举的重视，而这个群体又作用于科举，使得这个制度不断发展，越来越完善。所以文人自然关心科举的相关事宜，魁星崇拜也在这个范围之内。

学者们对魁星的崇拜起到了积极的作用。从积极的方面来说，他们主要扮演了两个角色。

1.上帝的创造者

作者认为魁星神在唐代没有成为信仰，而是从宋代开始的，可见魁星神是被刻意创造的。首先，魁星神的出现与魁星楼息息相关。从以往的史书记载可以看出，魁星建筑大多是在学校中创造的，这些地方是文人墨客的主要活动场所。

图为重庆魁星大厦，至今尚存

其次，魁星神的出现与“魁”有很大的关系，这就需要神的创造者对汉字有很好的理解。而且到了清代，科举考试中的魁星崇拜已经成熟，其崇拜者几乎都是文人。这些都证明魁星神是学者创造的。

2.崇拜者

上面提到的关于魁星崇拜的精神内涵，已经明确指出魁星神是与科举有关的人所祝福的，文人需要一个精神载体来寄托自己的情感需求。魁星崇拜提供了这样一个载体，所以自然受到学者们的崇拜。

当时大部分学者对魁星神都有很大的尊敬和信仰，从魁星神崇拜产生开始就一直在推动这种信仰。可以说，士人与魁星崇拜是相互作用的，这个群体给魁星崇拜带来了重大的推动力，是魁星文化在科举时代得以发展的重要因素。

结论

魁星神在我国传统民间信仰中没有占据主要地位。他只在科举时代受欢迎。虽然他不是主流文化，但他在科举时期发挥了非常重要的精神作用。其精神内涵反映了当时文人的内在追求和愿望，在一定程度上暴露了社会现实。

魁星崇拜可以说是科举时代的专属文化。起止于科举时期，对这一制度的发展起到了重要作用。它在当时的时代背景下发挥了非常重要的作用，对社会的进步起到了一定的推动作用。