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焚书坑儒是公元前213年和212年秦始皇焚书坑杀术士和儒生的事件。

【焚书坑儒事件介绍】

焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。

秦始皇三十四年，齐余纯岳博士反对当时实行的“郡县制”，要求按照古代的制度把子女分开。

李斯首相对此予以驳斥，主张禁止民众以古为今用，禁止私立学校诋毁政务。

秦始皇采纳了李斯的建议，下令焚烧除季芹以外的其他国家的史书，并限期交出和焚烧不属于博士馆的私有诗文和书籍；敢说《诗》《书》行刑，从古至今杀人；禁止私立学校，想学法律的要以官为师。

这叫“焚书”。

第二年，两个术士侯生、陆生暗中谗言秦始皇，逃亡。

秦始皇得知此事，大怒，派人建议调查。庭审结束后，460余人被判有罪，所有“焚书坑”、“坑儒谷”遗址全部遇难。

这叫“惜儒”。

两件事合成“焚书坑儒”。

[烧书]

中国春秋战国时期，由于社会逐渐进入青铜时代，中国社会生产力大大发展，部分平民逐渐从体力劳动中解放出来。

面对混乱的社会局势，他们希望通过思考和研究前人的治国理念，找到拯救世界的方法，使社会稳定，人民不再流离失所。

于是产生了这么多的学派，写了这么多的著作，历史上被称为百家。

公元前221年，中国历史上第一个统一的封建中央集权王朝秦朝建立。

当时社会上百家争鸣，严重阻碍了秦始皇统一被征服的原六国人民的思想，威胁到秦朝的统治。

公元前213年，秦丞相李斯说，愚儒“入心，出街，颂主名，以异为高，引群造谤。”因此，为了统一原六国人民的思想，秦始皇开始销毁除季芹以外的六国所有史书和私人诗文书籍，直到公元前206年秦朝灭亡，这被称为“焚书”。

值得注意的是，根据里斯的信，当时帝国的所有书籍，包括那些明确烧毁的书籍，在政府中都有完整的备份。

朱还说:秦焚书只教世人烧，他的朝廷还留着；比如“那些不受季芹博士和季芹博士控制的人，尽他们所能把他们烧死”，他还保留着六经之类的，但世上什么都没有。

隋朝牛弘提出了“五邑”说。关于历代焚书，秦始皇先焚书；其次，赤眉叛军在西汉末年入关；第三，董卓迁都；第四，刘氏在中国制造混乱；第五，魏氏入郢。

但刘大奎的《焚书歧视》一书毫不客气地指出，焚书不是李四的罪，而是项羽的罪。

据《史记·项羽本纪》“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，焚秦宫，火三月不灭”。

珍贵的皇家藏书被烧毁了。

可怜唐、虞、三代法制，古圣先贤的弱言只化为几焦耳的热度。

[坑儒]

焚书第二年，也就是公元前212年，秦始皇在当时的秦国首都咸阳杀死了460多名术士，被称为“坑儒”。

这次事件是两个术士逃跑造成的。

原来秦始皇非常迷信魔法，迷信魔人，认为可以为自己找到长生不老的现实，得到长生不老的药。

他甚至宣称:“我崇拜真实的人，称自己为‘真实的人’，而不是‘我’。”而一些方士，比如侯生、陆生的弟子，也是拿着自己的利益，想尽办法声称自己与神有联系，这样就可以得到一种妙方。

但是时间久了，他们的承诺和奇怪的谈话总是无效，骗局就要暴露了。

秦律规定:“两者不可兼得，不可考，必死。”于是，侯生和陆生合谋逃走。越狱前，侯生、陆生批评《史记》中的始皇帝，如:“始皇帝是专职狱卒，狱卒是幸运的。

虽然有70个医生，但特勤人员要用，而且“以刑杀人，以威胁幸福”，用儒家的口吻批评强调法家的秦始皇是显而易见的。

没有灵丹妙药。

先帝得知，大怒曰:“鲁生等。，给了我这么丰厚的礼物。现在是对我的污蔑。这是重吾缺乏美德。

那些生在咸阳的，我让人家问问题，或者让人家以乱为恶言。“然后下令在咸阳拷打四百多名士人，寻找侯生和陆生。

后来，460名学者全部遇难。

这一事件在后世往往与焚书并列，统称为焚书坑儒。

但原因，所谓怜惜儒家，不过是对其他学者的一种怜惜。

当然，不能说460多名遇害者中没有儒生，但都是方士。但从他们的代表可以推断，被杀的主体应该是炼丹师，但被杀者中也有儒生。

司马迁在《儒林外史》中也说得很清楚:“秦亡天下，焚书坑儒。”所以秦始皇主要是俯仰方士，而不是儒生。

除了在咸阳杀了460多人。

与此同时，一群人转移到了北部边境。

事发后，先帝长子伏肃曰:“天下初定，远方第一名未立。所有的学生都背诵了孔子。今天，他们都讲究法律。我怕世人不安，但我只观察。”始皇帝怒不可遏，不听使唤，还令伏肃离开咸阳，孟田被监督在北方的尚军。

[影响和评估]

加速了秦朝的灭亡

秦始皇焚书坑儒的意图是为了维护统一的中央集权政治，进一步排斥不同的政治思想和观点，但没有达到预期的效果。

这与秦始皇采取的其他措施不同，是秦始皇和李四始料未及的。

意义

虽然是加强思想控制，但在短时间内是成功的；但不利于国家的长期稳定和社会的发展，扼杀了当时人们的思想，残酷而野蛮。

荀子学派的法家与孔孟正统儒学的斗争，主要表现为中央集权与诸侯分封制的争论，最终爆发。

221年，天下之初，以宰相王婉为首的群臣都主张太子应在燕齐楚等远离秦朝的地方加冕称王，但廷尉李斯反对分封制。

从李思怡的论述来看，秦始皇决定实行郡县制。

212年，秦始皇的宴席大臣和医生主张学古法，立太子英雄为诸侯。

李斯丞相斥儒生学古不今，推崇私塾，谗言政务，惑人心，建议取缔私塾。

办法是烧掉除历史学家收集的秦国史籍以外的所有其他国家的史籍；除了医生收藏的书籍，私人收藏的儒家经典和各种学校的书籍也被送到政府焚烧。

在接下来的30天里，长城将建成四年，而不会把私人书籍送给政府。

聚在一起谈诗谈书的人被砍头，不在过去的人被灭绝。只有医学、占卜、农书也没办法。

民科以官为师。

秦始皇采纳了李思怡的焚书律。

在最初的211年，炼金术士乞求永生，但他逃跑了。秦始皇怒不可遏，活埋了四百六十多名魔法师。

这种焚书坑儒的野蛮行径，反映了当时统治阶级内部斗争的极端尖锐。

李斯主张中央集权是适时的，但他所代表的荀子学派是一种极端压制民众的政治思想。

王宛、淳于越主张诸侯分封制已经过时，但他们所代表的儒家正统却是一种仁义政治思想。

政治派的斗争已经发展到了惨烈的死亡，杀死了一般的孟子派儒生，李斯获胜。

但是，焚书坑儒根本无法消除学校之间的差异，促成了秦朝的灭亡。

秦始皇实行了李斯的主张，皇位继承人的长子傅肃为孔孟派出的儒生代言。秦始皇很生气，让伏肃在尚军监督孟天骏。

210年，秦始皇巡山，死在路上。

李斯怕伏肃继位，不能宠信。他和太监赵高合谋，将秦始皇的十八子胡亥贬为秦二世，并伪造遗诏杀死傅肃和孟田。

不久，胡又把高杀了。

秦国失去了当红的伏肃和久负盛名的大将蒙恬、宰相李斯，政权落入胡亥、赵高手中。

胡亥，监管严格，责任重大，完全丧偶，秦国覆灭的条件都成熟了。

赵征的极端做法导致了短暂的秦朝，只持续了15年。

晚唐诗人张团在《焚书坑》一诗中写道:“刘向在山东灰冷之前不读书。”

它创造了中国的“大团结”模式

“焚书坑儒”一直是秦始皇残暴暴虐行为的证据，两千多年来一直被各国学者唾骂，以至于有些人一想到这一历史事件还怀恨在心，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透两千多年空，好把秦始皇的骨头敲掉。

其实这种仇恨是后世文人潜意识里的集体恐惧，代代相传。

从感情上来说，老和尚也觉得秦始皇焚书坑儒的方法太过凶狠，对当时的儒生确实太过残忍，可以采取一些比较温和的方法。

但是，如果要评价一个历史事件，最好是从事件的效果来评价，而不是采用道德或情感的标准。

那么焚书坑儒的历史作用是什么呢？我认为，这件事之后，中华民族统一的历史格局就产生了。

我们来看看“焚书坑儒”的本质。“焚书坑儒”的本质其实是统一思想的运动。

秦始皇统一六国后，废除分封制，在全国实行郡县制。文化上，文字统一，以小篆为本位的隶书；在经济领域，统一货币，统一计量。

这些措施是国家统一的基本要素，是国家强烈暴力所能控制的要素。

但是有些东西是国家强大的结构很难控制的，特别是秦前期，刚好战国之后，百家争鸣，思想领域极其混乱。一个国家统一最重要的条件是能在多大程度上形成共同价值观，意识形态混乱是形成共同价值观的大敌。

所以在政治、经济、文化等方面有统一的措施是不够的。关键和长期的统一因素是思想的统一和统一核心价值观的形成，这样政治、经济、文化等领域的统一措施才能有效。

当时最大的两种思潮是儒家和法家。儒家尊崇古人，但是秦始皇统一中国是一件新鲜事，他采取的措施都是新措施，不符合儒家思想。当时六国贵族也试图通过儒家的“克己”来恢复周朝的封建制度，从而获得失势。

因此，对于新统一的秦朝来说，统一思想是维护统一的关键措施。

于是，秦始皇找到几位儒生后，一场统一思想的文化运动开始了。手段激烈，但客观效果明显。

统一的秦朝虽然只持续了十几年，但秦以后的所有统治者都把统一思想作为维持统治的关键手段，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国的统一思想正式形成。

此后，所有统治者基本上都把儒家思想作为国家的核心理念。

这里需要特别说明的是，秦朝“怜儒”的本质与汉代“尊儒”的本质是一样的。

事实上，自汉代以来，所有封建统治者基本上都实行“阳如阴法”，或“真法明如”，即表面上采纳儒家观点，实际上是法家的手段。

皇帝用法家的方法统治世界，用儒家的理论教育人民。

法家强调权、技、权，古人把这些东西当作帝王的技能，作为控制人民王公的手段；儒家主要强调仁和礼。仁礼最大的好处是在道德上形成行为意识，不采取暴力手段，是维护等级制度的好工具。因此，历代统治者都用儒家思想来教育世界。

当秦始皇没有意识到儒家思想可以被利用时，他采取了激烈的措施。

焚书坑儒既愚蠢又残忍。

毁了很多古籍，造成了文化史上不可挽回的损失。

【成语典故】

【题目】焚书坑儒

【同义词】焚书坑儒

[发音]fén shk ng rú

【解读】烧:烧；坑:活埋人；儒家是指学者。

焚书坑儒。

比喻文化和知识分子的毁灭。

【出处】韩孔安国《尚书序》:“而秦始皇毁第一代经典，焚书坑儒，天下学士逃亡而解散。”

[例子]满清有多少次进入中原，用民族观念杀人？

【用法】作主语、谓语、定语和宾语；指文化专制

[损失]

焚书坑儒是秦始皇统一六国后为控制思想文化而采取的措施。

战国时期，由于社会关系的急剧变化，学术界呈现出百家争鸣的局面。

到年底，国家分裂成统一的；相应地，在思想文化上有一种倾向，就是力求兼收并蓄，把各种理论融为一炉。

秦始皇统一六国后，利用封建国家的力量强制推行思想文化的统制政策。

埋书葬儒就是在这样的历史背景下发生的。

前213年，秦始皇在咸阳宫宴请大臣。

岳博士重新审视了恢复分封制的想法，认为“那些没有吸取过去的教训而能够长久存在的人是听不进去的。”李斯总理反驳说，不同的时代有不同的治理方法。

儒生“师古不师今”，“教古害今”。如果不禁止，就不利于政令的实施，统一的局面就被破坏了。

因此，建议除季芹以外的其他国家的史书全部焚毁；除了博士官，拥有诗歌、书籍、百种语言的都交给政府限期焚烧；那些连“诗”“书”都讲的人，抛弃了市场；从过去到现在的灭绝；知而不举的官员，同罪；责令30天不烧，并判处4年苦役；只有医书、占卜书、种树书不烧。

想学法律的，以官为师。

秦始皇批准了李斯的建议，并下令实施。

这就是焚书事件。

次年，又发生了一起事件。

从本质上说，埋葬儒生是焚书的延续，但原因不同。

秦始皇晚年希望炼金术士寻找仙药以求长生不老。

所以方士卢生、侯生受到青睐。