台湾爆发的两次雾社事件是怎样的
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高山族民众 1930年10月27日凌晨，台湾雾社高山族民众在莫那·鲁道领导下，袭击警察局，杀死警察，夺取武器，并杀死集会中的日本人。各地赶来镇压的日军动用飞机、大炮，施放糜烂性毒气，起义者虽拼死抵抗，族中老弱妇女更是在密林自缢以鼓舞战士，但实力悬殊，失败告终。1930年12月1日，莫那·鲁道持枪自尽。 第一次雾社事件 爆发：日军的各种压迫，终于让原住民同胞忍无可忍，决定在1930年10月27日起义。1930年10月27日，日本政府为纪念北白川宫能久亲王死于台湾而举行「台湾神社祭」，雾社地区照例举行运动会，赛德克族人认为这是发动起义的好时机；于是莫那鲁道率领6个部落的族人，趁着清晨破晓时分，山地警察及其家眷尚在酣睡之时，首先发难，其后兵分多路，分成数队陆续袭击日本人所在据点，并切断所有对外交通及通讯设备。 此一抗暴事件爆发后，「台湾总督府」紧急调派台湾各地之警察与军队进攻雾社，镇压起义山胞。29日，日本人攻克雾社，抗日原住民分成两线退守部落，莫那鲁道率领其中一线于31日在马赫坡社与日人对决。到1930年11月2日马赫坡社被日人占领后，起义原住民退入山中苦战；为了避免消耗粮食，并且让勇士无后顾之忧和日人对抗，妇女们更带着幼童一起上吊自杀。12月初，对日作战已经超过40天，勇士们陷入饥寒交迫、弹尽援绝的窘境，莫那鲁道见大势已去，遂于妻儿死后，在断崖上持枪自杀。 雾社地区的赛德克人，认为其祖先诞生于巨木之中，故在面对死亡煎熬时，选择上吊于巨木之下，让灵魂回归祖灵。从当时日本人所拍摄的照片可以看到，一棵树木吊死了很多人，悲惨不已。 莫那鲁道尸体没有完全腐化，一半变成木乃伊，在雾社事件4年后，被狩猎的山胞发现，日本人将其送到台北帝大当作人类学标本。民国62年中华民国政府将其遗骸恭回雾社安葬，并建有雾社起义碑，以供世人永远缅怀。 综述：日本昭和5年10月27日，殖民地政府为纪念北白川宫能久亲王而举行台湾神社祭。于雾社地区举行联合运动会，此时日人警备松弛。赛德克族雾社群之马赫坡、荷歌、波亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等6部落抗日的赛德克族等共约1,200人，趁雾社地区晚秋季节之破晓时分，由雾社群马赫坡社头目莫那鲁道首先发难，分数队袭击附近的警察分驻所十三处，并同时袭击雾社警察分室、学校、邮政局、日本人宿舍等，切断通往外地的电话线，此次行动获得枪支180挺和弹药23,037发。共杀死日本人134名，对躲藏在密林中的抗日原住民进行攻击。在粮食弹药皆有限的情况下，抗日原住民退守马赫坡岩窟，不是战死就是在巨木下自缢。最后莫那鲁道眼见大势已去，持枪自杀。而在内山岩窟的儿子塔达欧莫那不接受招降，与被迫前来招降的妹妹诀别后自尽。 伤亡人数：事件结束后的统计：遭日军攻击致死者364名，自杀者225人，被拘禁者265名，另外有约500名原住民投降。日人出动包含台湾军司令部、守备队司令部、台北步兵第一联队等等军队，约1194名，另外还有1,306名警察部队。根据事后日方战报显示，军警共战死28名、受伤26名，协助日军的原住民战死22名、受伤19名。在进行了为期四十余日的大小战斗后，事件才算结束。 第二次雾社事件 起因：第一次雾社事件之幸存者，被安置于“保护蕃收容所”。在日本警方“道泽驻在所”鼓励下，再次有216人不幸死于非命。 1930年11月10日道泽群总头目泰目·瓦利斯被抗日的原住民杀死，让道泽群怀恨在心。更由于雾社事件日人利用各部落之间的敌对，使用“以夷制夷”策略，利诱胁逼此二部族组成“味方蕃”袭击队，投入战事，造成雾社各族群之间的仇怨扩大。但是因日本政府决定从轻处分雾社事件的参与者，造成道泽群愤恨不平，1931年4月25日，道泽群的壮丁组成袭击队，攻击雾社事件余生者居住的容所，被杀死及自杀者共216人。达到报仇目的的道泽群袭击队员，共砍下101个首级，提回道泽驻在所向日警“缴功”。此保护蕃收容所袭击事件被称作第二次雾社事件。 后续迫害：事件前雾社是总督府理番政策的重点地区，尽管如此还是出现了大规模的反抗。因此总督府修正了台湾原住民的歧视政策，并且加速皇民化教育，对原住民做思想教育。并将原住民强制迁移到平地定居，过农耕生活。但到了1939年，日本人兴建了万大水库，原住民耕地遭到淹没，心血付诸流水。日本人又将原住民族人集体迁到北港溪中游台地，取名为中原社。而原居于雾社地区的赛德克族人，全部被移居到北港溪流域。 日本当局对于他们还不放心，又强迫他们迁离雾社到埔里北面的川中岛，继续进行持续的压迫。1937年这六社残众只剩下230人。 以上内容由整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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