况钟的人物简介

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况钟出生于江西省静安县龙岗洲。

他大半辈子姓黄，到41岁才恢复祖姓。

要了解原因，我们必须追溯到况钟的祖父匡源。

匡源生活在元末。

当时元军和农民起义军在靖安县附近激战，匡源一家在战争中阵亡。

后来，在况钟的《赠士诗》中，他含蓄地指出，他的祖父匡源的家人似乎死在农民起义者手中。

但太祖朱元璋是农民起义军的一员，明朝政权是以农民武装为基础的。因此，况钟对这次不幸的家庭旅行的评论相当模糊，很少被提及。

这一年，况钟的父亲匡仲谦，年仅六岁，险些丧命，但不幸成了孤儿。

匡家的邻居黄胜祖没有儿子，就接受了匡仲谦为养子。

匡仲谦由黄改名为黄仲谦。

黄氏家财万贯，但黄仲谦并没有受什么委屈。

后来，他有了两个儿子，长子黄忠，后为况钟，次子黄勇。

事实上，黄仲谦不仅是匡家的唯一后裔，也是黄氏家族中唯一继承香火的人。

他在回族问题上进行了激烈的思想斗争。

他一度想恢复本姓，却难以报答黄家的恩情。这种困境使他无法选择。

既然他很难两全其美，那就只能从两个儿子身上寻找出路。

于是，他在临终前留下遗嘱，要求长子黄忠恢复本姓，次子黄勇继续做黄氏后裔，延续黄氏香火。

黄忠牢记父亲的遗嘱，但没有立即改姓。

直到多年以后，黄忠成为礼部仪制司郎中的官员，他才去朱瞻基宣宗那里要求恢复他的姓氏。

朱瞻基不仅同意了他的要求，还颁布了《重名制度》，对黄忠的做法表示赞赏。

同时还颁布了《给父重姓制度》，将黄忠的父亲黄仲谦原姓恢复为匡仲谦。

黄忠复姓时已是四十七岁，已过了半辈子。

黄忠终于认了祖宗，从此叫况钟。

当况钟还是个孩子的时候，他的家庭很穷，但是他的父母非常善良和勤劳。

传说有个道士在极度饥饿的时候向家人要吃的。这时候他家没饭煮，他爸就把唯一的母鸡杀了喂道士。

为了感谢匡家的帮助，道士指着崖口说:“你可以在那里盖房子，哪怕盖个茅屋，你的家也会兴旺起来。”。

匡家信了，就搬到崖口。第二年，匡的母亲怀上了。

况钟在七岁时失去了母亲，并且从小就被生活磨炼。

聪明，好学，直爽，自律，熟悉礼仪，敏感。

况钟对书法非常感兴趣，并且刻苦练习。他的正楷、隶书、行书都写得很好。

况钟本可以按照父母的意愿努力学习并成名。

但在永乐四年，县长宇易改变了况钟的人生道路。

宇易需要一个精通艺术和科学、有能力、有技巧的簿记员。他从成千上万的选择中选择了况钟。

况钟的父母不愿意，但宇易对他们说:“自古以来，就有许多人从书法家开始，成为高级官员，更不用说汉朝的萧何和曹参了，他们都在郭襄。唐代有孙、、张。前者成了医嘱医生，后者成了金子光路医生。当书法家有什么不好？”从那时起，况钟放下他的名声，跟随宇易成为曹丽的官员。

任职九年后，宇易把况钟介绍给当时的礼部尚书陆臻，并由永乐皇帝作为礼部六品之主。

虽然创始人朱迪广纳贤才，但他对藏书家有很大的偏见。

他曾经说过:“如果你是一把刀和一支笔，你知道你不知道你的意思，你不知道你的意思，你把它作为一种纪律，这让人鄙视法庭。”况钟最初是一名抄写员，被皇帝直接任命为正流屏的官员。可以看出，况钟很受祖先的赏识。

九年任期内，勤奋正直，学识渊博，能力出众，工作努力，受到朝廷的高度赞赏，晋升为仪器系统与系统博士。

玄德五年，被当时吏部尚书推荐，特选苏州首富知府，为当时“天下第一剧难治”。

苏州地区的人口和税粮超过了当时中国任何一个地区。肃州的治理直接关系到国家的稳定，肃州税粮的征收也会直接影响到政府的财政收入。

早在宣德三年，玄宗就已经为苏州知府候选人打理吏部:“苏州府是一个大郡，官职众多。要找老实有才华的人去当县令，贪官暴虐害民的不能任用。”可见苏州府在皇帝心目中。

玄宗选况钟为肃州知府，说明况钟的能力和才干得到了皇帝的肯定，况钟的为官伦理也让皇帝放心。

在况钟等九人就职之前，皇帝亲自设宴为他们送行，并为他们颁发了诏书。

在圣旨中，皇帝对他们执政后的政务给予了具体的指导，并赋予他们一定的权力。国殇可以直接到达司令部，也就是说他们可以直接联系皇帝，说明皇帝对他们行政的支持。

包括况钟在内的九位地方长官都是以书信的形式就职的，相当于一位钦差大臣，这是前所未有的恩典。

事实证明，玄宗直接选官非常成功。

后来，九个地方官中的大多数都取得了很大的成就，况钟更是出名。

况钟于宣德五年七月就职。

出身官宦之家的况钟深知吏治的弊端。

因此，他决定从整顿官僚主义入手。

苏州府是重臣，小吏大多是狡猾之人，最难治。

况钟到达之初，他悄悄视察了官员。

当况钟处理政府事务时，这些官员站在他身边，要求判处死刑。

况钟假装对政府事务一无所知，并问及此事。大部分都是按照这些官员的意思来处理的。

这些官员很高兴，认为新县长愚蠢、无能、诡诈。

三天后，况钟打电话给一群官员，问他们:“你们不让我做以前应该做的事；有些事情不应该做。你强迫我去做。

你腐败，欺骗，你该死。”同时，他还当众宣读了皇帝给的诏书，其中有“属下官员作恶害人，你可以逮捕他们，送去北京”等字样。

这些官员大惊失色。

况钟逐一宣布了他们的受贿罪和枉法罪，并立即处死了几个情节特别严重的人。

这些官员看到况钟是坚决和足智多谋的，没有人敢再得罪他。

随后，况钟废除了大量平庸无能的官员，还惩处了一批犯有贪污罪的官员。

况钟护送贪污犯和赃款进京时，玄宗非常重视。他对众官说:“县令是一个县的榜样，他的做法必须从清正廉明开始。

况钟绝对是一个干净的人，只有干净了，他才会贪婪。

知府能贪，贪官就克制！“果然，通过况钟的整治，肃州的不良风气得到了扭转，吏治逐渐明朗，大多数人遵纪守法。

况钟上任后，发现肃州税收和粮食过剩是一个亟待解决的问题。

肃州重税有历史原因。

元末，苏州府和松江府是张士诚的势力范围。

在朱茂朱元璋统一全国的过程中，张士诚以苏州府为根据地，与朱元璋展开了激烈的斗争。

所以朱元璋登基后，拿苏州府百姓出气，加重了这一地区的土地税。

当时，住房和城乡建设部的一些官员也认为苏州府的土地比其他地区更肥沃，所以他们也打算让苏州府承担更多的国家财政支出。

比如当时苏州地区负责夏税秋粮281万万石，而全国夏税秋粮总量只有3000万石左右。而耕地面积仅占全国耕地面积1.1%的苏州地区，却要承担9.4%的国税。

人们的经济负担太重，所以出现了大规模的人口外逃和弃地现象。

朝廷虽然也下了慷慨的诏书，减免赋税，但苏州府收税收粮都很困难。

况钟到达时，苏州府已经欠税四年了。

在左工部侍郎、江南督抚、进士出身和同乡周琛的支持下，多次要求减苏州府。

当初周琛、况钟亲自调查研究核算，提出了官田税粮总量减少72万石以上的方案。

但减免金额过大，会对政府财政收支产生影响，且未获得批准。

之后，况钟要求昆山县大面积未开垦的田地免征秋粮；况钟还要求对该县沿河的部分田地进行豁免，因为这些田地已经被洪水淹没，无法种植。两项合计近150万石，户部仍拒不反驳。

况钟为降低粮食地方税做出了艰苦的努力。

直到宣德七年，况钟的请求在宣宗亲自过问关天减税减粮这件事上被通过。

这样大大减轻了苏州人的负担，使人们安居乐业，也有利于社会稳定。

况钟还提出了切实可行的措施，以结束在纳税和粮食方面的劣势。

他制定了严格统一的制度，严格管理税收、粮食收据等凭证，对每个仓库使用的账簿进行编号，并填写签发日期，不得涂改，一式三份，便于核对，明确责任。

他的建议被法院采纳，大大减少了征粮过程中的骗税挪用税粮现象。

苏州府是一个富裕的地方，但是苏州府的人比其他地方的人承担更多的苛捐杂税。

其中，“日本船”、“粮船”、“借马”危害最大。

苏州府离海岸不远，很容易被倭寇骚扰。附近的健康中心已经准备了40多艘日本船只来防止日本海盗。

事实上，这些船已经很多年没有使用了。

但官军故意刁难当地百姓，以修楼费为名，多方勒索。

经过详细研究，况钟前往朝廷，揭露官兵的敲诈勒索行为，并要求朝廷制止这一教派。

法院同意了况钟的请求，苏州府的人们减轻了沉重的负担。

“运粮船”是指每年从肃州七县抽调一批船舶进行运粮。本来只是临时措施，后来继承了下来。

一年转让的船数大概有500多艘，但实际上转让的船没那么多，所以换算成造船费用，需要15万多石粮食。

况钟《尚书》指出，“不规范”的事不应该每年都发生，而应该制止，法院批准了。

至于“借马”，是很多年前的老问题了。

洪武、永乐年间，江北朱彝马荒。朝廷命苏州府将马匹借给江北喂养。前后四百多匹马，约定三年归还。没想到三十多年过去了，马都不还了。如果马死了，最初的贷方将不得不再次购买它们。

况钟上次告诉朝廷，江北驿站应该归还苏州府的马匹。

直到七年后的玄德，两年后，这拖了三十年的差使才算完成。

苏州府不仅收回了借出的马匹，还减轻了苏州府百姓的沉重负担。

另外，工贸部曾经送过三梭800匹，分配标准很不公平。浙江省十一家送来的马只有100匹，苏州一家扛来了700匹。

对于这些不公平的分配，况钟主张为肃州人民伸张正义。

明朝时，军事要塞有卫兵，苏州府有许多卫兵，每个都有数千名士兵管辖。

按照规定，这些士兵都是世界血统，他们的后代互相攻击。

这种做法很冷门。所以早在洪武时期，兵士纷纷出逃，军事地位非常混乱。

宣德三年，朝廷派御史李傕到苏州府等四府整顿军队。

李利伟为朝廷争光，将许多无辜的人列为士兵，甚至造成人命损失。

苏州政府知道张辉迎合李丽，帮他辱骂别人。

他们的所作所为引起了公众的极大不满。

况钟上台后，1000多人要求况钟为他失去的兵役报仇。

况钟仔细检查和清理，然后向法院报告了李立、张辉等人的罪行。

玄宗大为震惊，于是命人审查免除苏州军队160余人，批准1240人只为自己当军队，其后裔归民籍。

况钟还采取措施，制止整顿军队过程中的欺骗行为，以便使这项工作走上正轨。

况钟任苏州知府一年前，整顿吏治，减少赋税和粮食，废除许多苛捐杂税，平反百姓，深得民心。

苏州府的人很爱他，叫他“匡庆田”。

面对许多历史问题，况钟选择直接面对和解决，而不是回避。

况钟为人民请愿的大部分都是由皇帝批准的。

一方面，它显示了况钟杰出的政治能力和对人民的关怀。另一方面，玄宗兑现了自己的诺言，支持了况钟政府，这也间接反映了玄宗是一个聪明人。

正当况钟刚刚处理完复杂的政务，想要有所作为的时候，他的继母何石在他的出生地静安去世了。

玄德六年三月，况钟回乡守制。

况钟走后，苏州人想念他，唱了一首歌谣:“太守，人民的父母。”。

愿意回来养个男孩。

况钟离开后，肃州人民不愿与他分离。

常州县三万多人联名上书朝廷，请求朝廷让况钟回苏工作。

在人民的要求下，玄宗朱瞻基决定抓住况钟的感情，让他回来当苏州府知府。

他对吏部官员说:“让人民的要求得到满足。

再让况钟做苏州府知府，直接去任上，不必来京谢罪。“这是况钟的第二任苏州知府。

况钟，被任命为法令，感谢皇帝的特别青睐，并努力成为一个好的地方官。

况钟连任宣德七年。

今年4月，苏州地区下大雨，7000多公顷良田被淹，大房子和银行倒塌。

况钟在与县官组织救灾时，向朝廷报告了灾情，并要求朝廷派人调查和疏通苏州水利。

朝廷命江南巡抚周琛与况钟共同疏浚苏州地区的水利。

况钟认真负责，经常亲自去工地视察。

通过仔细调查，他提出了解决办法。

苏州府河港湖泊密布，沿江湖滨圩田低洼过大。每个圩田面积在3.4万亩到6.7万亩之间，用汽车灌溉田地非常困难。

况钟命令人们将圩田改为约500亩，并在圩田旁边开辟一条运河与河流相连，这使得圩田抗旱和排水更加容易。

此后，苏州地区的旱涝灾害大大减少。

宣德七年春，苏州府虽有大水灾，但宿松等地秋粮丰收。

况钟在周臣的支持下建立了吉农仓，这与朝廷在饥荒时期储存粮食救灾的目的是一致的。

基农仓储粮最高时，已达690万石。

宣德八年，苏州府发生大规模旱灾，受灾人口130多万。这时，吉农苍起了很大的作用。

宣德九年，肃州又发生大旱，因吉农仓粮多，赈济灾民。

吉农仓能发挥更好的作用，这与况钟的有效管理是分不开的。

在况钟，对粮食储存标准和贷款数量有明确的规定。

后来，肃州各县也建立了县级农业仓库。

况钟任苏州知府13年。虽然这一时期苏州发生了各种灾害，但灾民并没有饿死，苏州地区一直相对稳定，这与他建立农业仓库并充分发挥其作用有很大关系。

苏州民间有很好的诉讼习惯。人们经常去北京投诉，无论大小，往往涉及几起案件，涉及几十人，几百人。

这不仅扰乱了正常的社会秩序，也耽误了耕作。

在况钟，所有要求人民投诉的事情都由州长审判和判刑。

结果，去北京投诉的人少了，诉讼一般由况钟审理。

此外，况钟还纠正了帝国游向政府的鲁莽行为。

之后，我去拜访肃州的御史时，行为有些收敛。

虽然况钟是一个抄写员，没有读太多的书，但他非常重视建校和培养人才。

苏州地区的学校大多又窄又暗，容纳不了很多学生。

宣德九年，况钟自筹资金，不向百姓摊派任何费用。吴县儒学重建工地搬迁只用了半年时间。

新楼建成后，儒学的规模比原来大得多，有230多个房间。

朝廷重臣杨蓉亲笔题写《武县儒学重建》作为纪念。

从道统初年开始，况钟开始在苏州府大规模推广儒学，历时三年。苏州府建成后，富丽堂皇，有数百间客房。

这些学校为政府和县的学生提供了良好的阅读条件。

况钟还亲自质疑他的政府中的儒家教材。

后来，明代宣德宿州府颇有影响的儒家刻本《四书集注》由况钟刻成。

况钟对学者也很有礼貌，从不冒充高官。

他慷慨资助贫困家庭的学者；他极力向朝廷推荐那些学识渊博、品行端正的年轻儒生。

其中一个叫邹亮的儒生很有才华，表示希望得到况钟的提拔和推荐。

这时，况钟收到了一封诋毁邹亮的匿名信。

况钟认为写匿名信的人没有真正的证据，否则他可以当面对质，所以况钟说:“我想尽快让自己出名。”他立即写下奏章，向朝廷推荐邹亮。

邹亮果然是个人才，从九品吏部里弄的布衣开始，再累着督导御史。

况钟对人的洞察力是不可或缺的。

当况钟统治苏联九年时，法院应该被提起。一万三千人，包括苏州郡的学者汉斯·张，联名上书直隶总督张文昌，请求将朝廷调走，并恳求况钟连任。

有儒生在一首歌谣中说:“上天宣命。

明年早点回来。“明英宗朱祁镇必奏，况钟是清官，三餐用米，只有一荤一素；住在一个简的房间里，但是没有铺华米。

他在给苏州父亲的送别诗中写道:“长安托运行李时，看了多少趟？别鞭笞了，记住官方日，以后什么都可以捧联盟。".

次年，在皇帝的敕令下，况钟奉命“为三品提薪，掌管苏州政务”。

这是明朝建国70多年来不存在的标准和礼仪。是皇帝对邝中卓的成就和良好的伦理道德的赞美。

正统七年十二月，况钟在苏州去世，享年60岁。

苏敏死后，哭着罢工。

当他的灵柩从运河运回家乡时，十里酥堤上挤满了祭天哭酒的人。在载着况钟棺材的船上，“只有书籍、器皿，没有其他东西。”此后，在1个州和7个县建立了国家祠堂，并在人们的家中设立了况钟牌位进行祭祀。

后人将手稿编成《匡太姬寿》。

1956年，昆曲《十五贯》演出后，被毛泽东、周恩来推荐观看，况钟以清官闻名全国。

2014年7月，江西大学出版社出版长篇历史小说《况钟》，描绘了一个正直、智慧、勇敢、爱与正义的清官形象，受到人民的全面爱戴，鼓励国家公职人员树立高尚的道德观。