怎样理解高中历史必修三西方人文主义通俗易懂
清韵历史研究如何理解高中历史？3.西方人文主义很好理解。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。
狭义的人文主义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮。其核心思想是:一是关心人，以人为本，重视人的代价，反对神学对人性的压抑；第二，提升人的理性，反对神学对理性的贬低；第三，主张灵与肉的和谐，立足于尘封之人生命的超越性精神追求，反对神学灵与肉对立否定俗世生命的天国。
广义的人文主义是指始于古希腊的一种欧洲文化传统:关爱人，尤其是关爱人的精神生活；尊重人的价值，尤其是人作为精神存在的价值。
西方人文主义的发展经历了三个历史阶段:起源于公元前五世纪中叶古希腊的智者运动，是人文精神时期；14世纪至16世纪的欧洲文艺复兴是一个复兴和发展的时期；17世纪至18世纪的启蒙运动是人文主义的成熟期。
公元前5世纪中叶，古希腊智者派提出了“人是万物的尺度”的观点，这是人文精神在西方思想史上的最初体现和起源。
与智者派同时代的苏格拉底更关注人类伦理，追求生命的真谛。
这些思想的形成对后来的欧洲文艺复兴产生了非常重要的影响。
文艺复兴运动是指14世纪至16世纪欧洲，主要是意大利的文化和思想的发展趋势。其特点是复兴被遗忘的古希腊罗马古典文化，但实际上它是欧洲资本主义文化和思想的萌芽，是新资本主义生产关系的产物。它反对中世纪的宗教教义和经院哲学，主张学术研究，主张思想自由和人格解放，肯定人是世界的中心。
启蒙运动是指17、18世纪欧洲资产阶级发起的民主文化运动，激励人们反对封建传统思想和宗教的束缚，倡导思想自由和人格发展。
这是人文主义的成熟期，是资本主义萌芽阶段的先进思想，是通过宣传教育使社会接受新事物，取得进步的社会运动。
为什么中国的哲学探究之花没有在西方结出人文精神的果实？17、18世纪启蒙思想在欧洲兴起时，中国为什么还处于封建专制的黑暗之中？
中国古代也有贤哲。在探索人与自然的关系时，也有不少真知灼见，“道可以是道，但很道”。
如老子、孔子、孟子等。，对人类道德提出了许多见解。
孔子和苏格拉底同时代的人一样说:“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子思作为孔子的孙子，继承了孔子的思想，在《中庸》中提到:“智、仁、勇，天下第一。”儒家把智、仁、勇三种品质称为“君子所必须具备的三种美德”。
5世纪中叶的古希腊学者苏格拉底曾说:“美德即智慧”。
两者都看到了人的德性与智慧的内在联系，强调教育和提高人。
这说明中西文化有相通之处。
但由于所处环境的不同，他们的取向也有差异:苏格拉底期待出现具有自觉道德人格和丰富知识技能的新人，他们会改造现实秩序的不合理性，这其实是建立一种平民政治。
而孔子则主张“学而优则仕”，把道德作为万能的政治手段，期望通过人类心理的道德改造来恢复失传的周朝的统治和生活秩序，这必然导致贵族政治。
这种差异表明了中西文化的差异。
从汉武帝到清朝，中国的统治阶级选择了外儒内法的治国模式。
也就是说儒家装饰政治，法家支持政治，道家调节政治。
所以17-18世纪的欧洲，在资产阶级文艺复兴和启蒙运动时期，中国还停留在封建专制的状态，八国联军才开始进攻和掠夺圆明园。
西方人文主义的作用和意义在于，当古代人类出于对自然的敬畏和崇拜而创造神和宗教，成为欧洲土地的主人时，欧洲资产阶级学者进行了反思和探索，使人类重新审视自己，洞察宇宙。随着西方资本主义的日益成熟和科学技术的进步，人类开始系统地研究和论证“人”的价值。
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