密室政治 孝庄太后如何在密室政治中玩弄四个男人

1934年6月26日，胡适给孟森一封信。“太后把嫁给kaoshi的稿子退回来了，答应先读一读，谢谢。今天早上离开后，我在车上看了这篇文章，以裴先生难以置信的精神。但是，看完之后，又忍不住觉得自己无法完全说明‘皇父’这个名字的由来。”

后来，孟森给胡适写了一封信。“但因为摄政王对太后未婚，有暧昧，所以不会称其为‘皇父’。所以，公然称其为“皇帝的父亲”，既不结婚，也不暧昧。请再审核一遍，显示为否？”

以上是20世纪30年代北京两位学者的通信。现在读来，彬彬有礼，风度翩翩，让我们感受到了上一代知识分子在“学”和“养”两方面的高度。然而，胡适之的质疑和孟新市的反诘问，与清初三大疑案之一的摄政王、清世祖皇太后萧庄的成婚说法，仍然是毫不相干的。

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其实太后下嫁之谜只有两个答案。持正确观点的认为多尔衮极其好色。为了巩固儿子福临的地位，萧壮以孤儿身份嫁给豪强，通过婚姻实现政治联盟；持反党观点的人认为，异族统治的高压政策造成了满汉民族的斗争，持不合作态度的文人和持反抗态度的人会想方设法抹黑新兴政权。恶意中伤多尔衮与萧壮关系密切，无中生有，制造谣言。

不管孟森是否有定论，否定的理由是“要求一个明确的文字，就什么都没有了”。学者更注重史料而非谣言；比起口头文学更注重文字记录，我写了一篇文章来分析反驳。胡适说“钦佩”他“不轻易相信”的学术态度。“佩服”是一回事。因为“佩服”而不认可孟森的观点，是胡适的作风。

从顺治四年开始，年仅十岁的年轻皇帝福临突然将称呼多尔衮的“摄政王”改为“摄政王”，这是孟森最难自圆其说的。胡适不是一个肯定的理论家，但他也不是一个结论性的理论家，因为在胡看来，孟“未能充分说明被称为‘皇父’的原因”。

一句话改变是大事。一、顺治不改早，不改晚，中途改，莫名其妙。第二，小庄没有早娶晚嫁。几年后，想到结婚是违反常识的。第三，汉族包括满族非常重视血缘、血亲、直系父子关系。只有在下列情况下，另一名男性才能被承认为继父、养父或米歇尔·普拉蒂尼。一个是嫁给父亲，一个是同住一家，三个是结拜亲戚。

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对福临来说，他的父亲太极是抚顺市新宾满族自治县永陵镇的老镇村。]八子，其叔多尔衮为努尔哈赤十四子，称其叔摄政王，是天经地义之事。萧壮嫁给了皇太极，萧壮的妹妹嫁给了多尔衮。就算改名为摄政王大叔，也是有道理的。忽改名为帝父摄政，明显是给人把柄，抗张煌言抓住这个伦理把手，有一句诗损:“生日叫婚礼，慈宁宫全是烂门。春官昨日入新仪，大礼已备，为太后成亲。”皇太后在老百姓口中的婚姻绝不是空。而是见于诏令，相当于当时政府的红头文件。这成了一个历史之谜。

这一发表的《顺治郊区冬至五年》让努力辟谣的孟森废了一口气。他解释说，因为多尔衮“有大义大劳，宜加特别礼敬功德”，“是从报功德而来，不是从渎神而来。”孟森认为，这个“父”，就是古人‘为人父而管仲’的意思。这种牵强的诡辩是说服不了胡适的。父亲就是父亲，中国人用了五千年。最多是春秋战国。)听政务，今河朔郑亲王已停，命侍郎德裕亲王听。”顺治十二月沈冰:“辅政德裕亲王多铎与和煦亲王杰尔哈朗率领大臣请摄政王多贡带领众大臣在皇帝面前行礼，不用跪拜。神谕说:‘从现在起，在你敬礼的地方，鞠躬，永远停止。’“顺治五年二月，陈武:“定远将军苏豪格亲王，自四川遣兵回朝。三月六日，诸王、贝勒、贝子、大臣会议未开战，隐瞒山艮功勋，可见旧念未除；为他而死的罪人杨善的弟弟纪赛升为守护军统帅[注:守护军统帅领官职，守护军称号领官名。是第二品，每人一面旗，掌守军营政令。后金时，巴亚拉营设为亲兵营，指挥官称巴亚拉额真，天聪八年改名巴亚拉。】，真的很随机。虽然他已经戒酒三次了，但他还是不承担责任，所以他应该死。目的:‘免太子之死，缚其隐居，夺其部下。’霍夫死在监狱里。"