杨贵妃和安禄山 杨贵妃与安禄山的绯闻
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被后人推崇为古典“四大美女”之一的杨贵妃，不仅天生丽质，雍容华贵，而且能歌善舞，对音乐了如指掌，堪称大唐娱乐圈的“第一姐姐”。作为唐朝的“大明星”，难免会得到“花边新闻”或“桃色新闻”。于是，杨贵妃在野史朗诵和戏剧舞台上不时被逗乐和八卦，不仅杜撰了她最大的“情敌”——梅妃，还让她送给唐玄宗一顶“绿帽子”，说她和安禄山有染。看来这个“大明星”真的很厉害。你是最正直的，有人会抹黑你的涂鸦，古今皆如此。据史书记载，唐玄宗天宝十四年，同为三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，率领十五万大军直插潼关，强攻长安。唐玄宗带着杨贵妃和朝鲜的主要官员逃到马瓦伊，帝国士兵哗变，杀死了杨郭忠，迫使玄宗处死杨贵妃。之后，唐朝用了八年时间平定了历史上著名的“安史之乱”！>>马嵬驿被赐死的杨贵妃“安史之乱”，无疑与杨玉环有关。至少可以说，安禄山是打着“明君一方”的幌子，图谋不轨。《新唐书·天武皇后杨贵妃传》载:“吕善反对，朱国忠在名，指言妾姨之罪。”大意是安禄山以讨伐杨为借口造反，公开指出杨贵妃及其姐妹的罪过。然而，纵观新旧唐书，很难找到关于与安禄山暧昧关系的任何记载或暗示。但在《新唐书》中，却是说玄宗宠信安禄山，命他与杨家三婶结为兄弟，而安禄山的“母妃”，每次出现在皇帝面前，杨家都要设宴款待。这里的“杨家”应该不包括大唐“皇室成员”杨玉环。>>安禄山拜见养母。那么，杨玉环和安禄山的艳闻从何而来？是纯粹类似今天娱乐八卦的坊间传闻，还是潜入后宫“偷拍”的唐朝“狗仔”？无论是《开元天宝遗事》《杨太真传》《吕善事迹》等野史笔记，还是《唐史演义》《吴彤雨》等其他小说剧，都可以看出“杨安联”被大大夸大了，有些还很生动，接近今天的一些“相册”，真的很难分辨真假。其中有一则“贵妃三日洗吕二”的奇闻，说杨玉环三日洗自己为养子安禄山。“洗三”是一个古老的习俗。在宝宝出生后的第三天，会举行沐浴仪式，聚集亲朋好友祝宝宝好运。又叫“三代洗童”，意思是“洗土避难，祈福”。杨玉环在故宫给比她大两到十岁的安禄山洗澡，似乎让人觉得有点讽刺！元代，白朴的杂剧《吴彤雨》中说，安禄山入朝后，因与杨贵妃关系暧昧，被杨郭忠注意到并饰演玄宗。安禄山被逐出皇宫，改名为渔阳节度使，守卫边境。安禄山走后，杨贵妃日夜思念，多灾多难。安禄山起兵的一个重要原因是“只需抢一个宫女，不为锦绣山河。”《唐史演义》中描述“鲁山与贵妃鬼混一年多，甚至挠了贵妃的胸脯。贵妃怕玄宗破，做了一只蝎子，遮了胸。”这款“诃子”是唐代流行的女士内衣。据说它是杨玉环发明的，用来掩盖受伤的乳房。这还不是最糟糕的事情。司马光《子·同治鉴》甚至记载“贵妃洗吕儿”，说杨玉环把安禄山裹在锦绣做成的大襁褓里，让宫女用五颜六色的轿子抬。唐玄宗也去看了《歇儿》，给了他一个奖励。他还说:“鲁山若出宫，也是情不自禁，或与贵妃同食，或彻夜不归。挺难听的，外面也听到了，世界上没有疑问。”司马光也倾向于杨玉环与安禄山有染，但说玄宗“毫无疑问”。唐玄宗知道杨贵妃和安禄山鬼混了一夜，但他毫不怀疑堂堂的唐高宗不是白痴。事实上，杨贵妃与安禄山有染的理论是一个流言蜚语，各方面都难以自圆其说。首先，正史上没有记载，甚至没有留下任何暗示。司马光的《资同治鉴》也是以野史为依据，不可信。《紫同治剑》原本是一部用来警示皇帝的“警示教育”电影。或许司马光认为这个“扬安联”是一个不可多得的“噱头”，弃之而去，带着羞涩的面容将其载入“正史”是一种遗憾。况且司马光写的“贵妃洗鲁之子”是天宝十年，也就是杨贵妃受玄宗宠爱的时期。两个人“住在一起，住在同一个房间，有专门的宴会，睡在专门的房间”，这几乎是分不开的，安禄山可以利用这一点。而且，杨玉环“傍”安禄山的动机在于？事实上，杨玉环是“女王”，也就是“一人之下，万人之上”。当宰相是自己的弟弟杨，安禄山只是一个省政府，不值得投怀送抱。如果说杨玉环是为了满足个人欲望，安禄山不仅比她高二，比她小十几岁，而且还很胖，很丑，很没礼貌。优雅优雅的杨贵妃怎么会看重他？杨贵妃与安禄山的“通奸”论，不仅有娱乐八卦，也是一个重要因素。李唐的追随者需要为著名的“安史之乱”找一个替罪羊，杨贵妃当然是最合适的人选。于是，杨贵妃成了“安史之乱”的罪魁祸首，成了“红颜祸水”论者。既然杨贵妃是“红颜祸水”，为什么不为她设想一个“情敌”，得到另一个“情人”呢？只有这样，人们才能觉得马嵬驿叛变是合理的，杨贵妃死得不应该，而玄宗对这样一个不道德的妃子的痴迷似乎不值得。以上内容由本站整理发布。如转载，请注明出处。部分内容来源于互联网，版权归原作者所有。如果您的原创版权受到任何侵犯，请告知我们，我们将尽快删除相关内容。
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