破狱 破狱灯仪简介
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斋醮科仪 修持 早晚功课 炼气
周游列国，拜访斋戒戒律，成为戒律派。
全真戒律
关公清桂府拼福神咒捏诀步
变化的技巧:祈福与悲伤
驱邪治病送瘟疫的仪式斋戒之名罗天达的破狱灯仪
本质上欢迎吃，精炼，精炼，精炼和精炼仪器
关灯散花入桌，设坛、坛、戒坛、万发宗坛道观服饰仪、木鱼令牌、如意印
棍棒、剑和云朵嘎嘎作响
钹坛执事高公度谈狱中斋戒
烧香，点灯，庆祝上帝的生日，迎接上帝的降临，还有庙会的起源
灯仪是道教斋戒仪式中最常用的科学仪器之一。由于照明仪器的主要特点是使用灯，大多数照明仪器都是在日落后举行。中国古代有火祭的仪式。在李周，据说火是用来祭祀的，但是没有灯。中国社会对“灯”的使用始于秦汉皇室。魏晋南北朝时期，灯开始进入文人雅士的生活。早期道教没有灯的记载。南北朝时期，道教乐器也将灯引入祭坛。南朝刘宋时期的高路鲁在《灵宝斋说灯烛禁罚灯》中提到，仪坛执事有“候灯”之职。北周宇文邕《绝密》在记述各种斋戒方法时，有许多关于灯的记载，说祭坛的灯做成“九幽之中，有饿鬼，负责服死魂，受光之苦，见生之根”。晚唐五代，道教有了完整的礼灯。杜光庭的《至高黄灯——快立仪》中有一节是关于“礼灯仪”的，说的是“有尊严地点着一盏灯，非常注重功德，照耀着诸天，照耀着明代的地方，四面八方地看到了苦崖上的光，所有看到这盏灯的人都得罪了幸福的毁灭”。南宋以后，道教灵宝斋戒中大量编撰灯具。道藏有19种灯具，延续了明朝。其中，有金灯，如:“玉帝十七慈光灯”、“宣帝灯”、“九天三毛思鸣仙灯”等；还有黄灯乐器，如《五苦轮黄灯乐器》、《闯狱黄灯乐器》等。就像《越狱灯》一样，一直流传到后世。
内容
在用于越狱的轻器械中，九件是迄今为止流传下来的最具代表性的。九幽就是九幽地狱。根据《大清金书》，“隐居者，北斗所成。东叫鬼，南叫暗，西叫夜，北叫幽，东北叫幽，东南叫幽，西南叫幽，西北叫幽，中间叫幽。根据八卦和九宫，九州有九所监狱。司是天上九天，地上九地，形状九狱。
按照古代的方法，九盏幽灯在祭坛的地方铺上干净的沙子和八角形的图形，点燃九盏幽灯。神灯分九树，按九人九树展示；或者是一棵树，九层，每层九英尺。法师在日本和中国的时候，拿了杨遂的火；日落之后，把灯分成祭坛。然后，法师使用召唤的方法，让九幽之狱变得清晰，打破了它的黑暗，改变了死去的灵魂。召唤兽期间，法师步履厮杀，自保是各方破狱的至高真理。一个书生在江南行走九幽灯时，高公大师带领他的班从南边出发，顺时针绕着灯坛，手持灵宝杖或剑，然后用杖或剑敲击地面，寓意破狱。所有的八个方向都完成后，他们去中心，烧掉符号和并发症。法师“捏了玉清诀，救了一边的黄云，救了自己如来的造形仪。每个监狱在诅咒前后都有九道通行证，所以地狱会打开，死亡会很大。最后，高工大师祈祷收到贺电，说:“请遮住金莲的火焰，愿死一千条人命和罪，随落花状态消失；万劫纠缠，倾光毁书。活在光明的世界，永远远离黑暗的土地。
此外，《黄岛闯狱灯》说:“阴阳成像，天地分形。白天和黑夜是不同的。因此，清浮的表面质量，九天是第一圣人的首都；浊而厚歧，九处是鬼神之宅。九天之后，阴阳消失了；在九个地方之下，太阳总是分开的。因此，幽冥中没有光。画场景的时候，就像大雾一样；昏厥之后，更加阴霾。漫漫长夜，无缘无故的破晓，导致北屋被毁，上报给杜锋，不见天日，动过亿劫。故有玉宝帝尊、好命尊、甄嬛万尊、泰陵虚帝尊、妙极尊、无限太华尊、玄尚陈余尊、杜宪上圣尊、上下救苦等九大神祗，以大能示大悲，燃九牢神灯，救重泉之苦。”灯光下，烛光闪闪，北方一片光明。“它的具体方案是建造黄宝宝寨，并订购九盏幽魔灯来追死人。”宫磊、铜柱、火、屠哥、金刚、火车、羌灵、镬汤，扫尽九地府官员，开恩开德，“其目的是让亡灵利用这一功德，摆脱狱瑕，摆脱一切罪恶，由百神前来守护，通过讽刺经书、祈求神灯照耀、启迪九地府，获得神灵指引下的超生之路。
《无上秘要》 《无上黄箓大斋立成仪》 《黄箓破狱灯仪》 《上清灵宝济度大成金书》
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