柏拉图主义 柏拉图主义与新柏拉图主义
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柏拉图主义和新柏拉图主义
在美国传统词典中解释的柏拉图主义，是柏拉图哲学或柏拉图哲学，特别声称观念形式是绝对的、永恒的现实，而世界上的真实现象是不完美的、暂时的反映。声称信仰柏拉图主义并不意味着接受柏拉图的所有观点，但它往往只是对以下具体思想的承认，即思想的形式存在，是永恒的，并且比世界上的现象，甚至是唯一真实和完美的实体更真实和完美。这个体系还包括思想的形式只能由灵魂知道的思想。柏拉图主义的辩护包括:对语言对象的抽象描述的一般性和它所描述的对象的特殊性的比较；数学对象的抽象性和无可置疑的准确性等。柏拉图主义中的观念形态在不同的情境中往往有不同的含义。比如:一类事物的名称；数学对象；自然法则等。柏拉图关于灵魂的思想:灵魂是纯粹的、不可分解的，具有生命性和自发性，是精神的、理性的、纯粹的。因为他有追求世界的欲望，他倒在地上，被困在身体里，注定要经历一个净化的阶段。理想的灵魂是一个有组织的灵魂，其中较高的功能控制较低的功能，他有四种美德:智慧、勇气、自我否定和正直。理性的生活是至高无上的美好，物质是不完美的，所以灵魂应该从这个障碍中解脱出来。
柏拉图认为心灵“存在”的高级世界是不可改变的，并将其与身体的感官变异相比较。柏拉图的形式或思想是永恒的绝对主义者。对于柏拉图主义者来说，一般概念比个别情况更真实。柏拉图主义后来转变为基督教的哲学争论，服务于神学教义。新柏拉图主义是公元三世纪亚历山大的普罗提诺发展起来的一个哲学流派，是古希腊文化末期最重要的哲学流派，对西方中世纪的基督教神学产生了巨大的影响。这个学派主要是以柏拉图的理论为基础，结合了斯多葛学派和亚里士多德的思想。但是很多地方都有了新的解释。在圣经的新约时代，哲学本身就包含着一种宗教态度，这也是基督教涉及哲学的原因。这种宗教哲学被称为新柏拉图主义，是一种以希腊思想为基础的宗教哲学。教义主张一切存在都来自一个源头，让个体灵魂可以神秘地回归一个；它还强调存在层次的多重性，只有感官才能感知的对象世界处于最低层次。新柏拉图主义起源于埃及亚历山大。新柏拉图学派的创始人是阿蒙尼斯·萨卡斯，他没有留下任何作品。
但最重要的人是他的学生普罗提诺。普罗提诺早年在亚历山大学习和研究，直到公元243年定居罗马。普罗提诺晚年的作品主要是讲义，表现出一定程度的神秘主义。普罗提诺发展了这个哲学体系。新柏拉图主义的主要人物是的学生波尔菲里、叙利亚学派的扬·布里科、小普鲁塔克和雅典学派的普洛克·罗。为了使基督教更有吸引力，更充满知识，教父们开始将圣经课程与古希腊哲学相结合。在基督教早期，教父思想一般被称为“教父哲学”，因为它是根据《圣经》并运用新柏拉图主义建立起来的。新柏拉图主义的重要性不仅在于它影响了提出第一个神学体系的奥利金，还在于它通过狄俄尼索斯的著作影响了后来所有的基督教神秘主义形式和大多数古典基督教神学形式，尤其是关于上帝、世界和灵魂的理论。普罗提诺认为它是一门科学，一种哲学，是一种净化灵魂的宗教体系。
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