汉武帝创立古代最高学府，太学的建立有何影响？

今天，边肖为大家准备了汉武帝的故事。有兴趣的朋友来看看！

大学在古代叫太学，太学是中国古代最高的国立高等学府。“太学”之名始于西周，“大戴戟”曰:“帝入太学，师问。”西周国子监又称大学，由皇帝和封臣共同设置。“大学在郊区，皇帝叫毕勇，诸侯叫潘宫。”。但是，碧雍和盘宫并不是纯粹的大学。这个地方也像一个宫廷，贵族们经常在这里献祭，举行宴会，挑选勇士，商议作战计划。战斗胜利后，我也来到这里“献俘”、“报功德”。这是因为:“古人的宫殿并不多，祭祀、军礼、学礼、望气、理历、养老、练射、遵圣贤等一切仪式都在明堂进行。唐明、太庙、太学、灵台一处。”古代虽有太学，但唐明与太学不分，行政、祭祀、学习等各种活动混杂在一起，不具备封建教育的专业性和系统性。这只能说是太学的萌芽。

真正的太学建立于汉武帝时期。太学是汉代最高的教育机构。西汉初年，黄老之学盛行，只有私教，没有政府设立的教学的学校。汉武帝罢黜百家儒学大师后，采纳董仲舒的“天人三策”和“愿陛下提拔国子监，在中国的首都长安设立国子监”。

最开始，商学院只有五个经典博士，博士生门徒50人。从武帝到辛莽，太学的科目和学生逐渐增多，开设了《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷亮传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等课程。汉元帝在位时，博士生1000人，汉成帝时增至3000人。王莽为了建立自己的名声，争取广大儒生，掌管政治，在长安城南建了比雍、唐明，建了一万个文人区。博士弟子一万多人，太学规模空前。梁武帝去找了王莽，他也是10岁的博士生弟子，被选入仕。

汉武帝还命天下郡县国设校官，初步建立地方教育制度。太学和郭雪县主要培养统治人民的封建官僚，但它们在传播文化方面也发挥着重要作用。魏晋至明清，要么有太学、国子学、国子学，要么两者兼而有之，都是传授儒家经典的最高机构。

东汉光武帝刘秀称帝的时候，军事没有休息，就是文化教育先行。东汉国子监建于建武五年十月。汉光武帝开国子监，访雅儒，求古文。四方士人在洛阳会师，遂立五经大夫。建国二十七年，太学讲堂“长十丈，宽三丈”。永建六年，汉顺帝命其修:“建室240间，室1850间”。每年有11.2万工人，建设规模达到了空之前的水平。到汉智帝时，有三万多名邰学生。

封建帝国的巩固很大程度上取决于朝廷能否牢牢控制官僚机构，各级官僚机构能否及时将朝廷的命令和政策落实到所辖地区，从而维护国家的统一。培养和造就一大批牢固树立儒家大一统国家观念和宗法制度的人才，以充实各级官僚机构，已经成为维护和巩固中央集权制度的关键，这就需要统治者解决人才来源问题。因此，要建立一个有效的官方行政机构，就必须培养合格的人才，这是建立商学院的强大动力。

同时，汉代国子监的建立也是由于两位儒家学者处理了《公羊春秋》。一个是董仲舒的建议，另一个是龚推行的发展国子监为宰相。太学在汉代刚建立的时候，规模很小，只有几个经学博士，50个博士弟子。到了汉中期的昭帝和宣帝时期，为了缓解曾经因连年战争而紧张的国内阶级矛盾，实行了与民息事宁人、发展生产的政策，国家呈现出一片繁荣的气象。特别是汉宣帝整顿吏治，考核实效，注重人才培养，太学也得到了相应的发展。太宗时期的学生人数增加到100人，汉宣帝时期增加到200人。

西汉末年，刘王朝由盛转衰，权贵势力猖獗。君主采取了妥协政策，统治思想也随之改变。董仲舒的《春秋公羊学》，以儒学为主，刑名学为辅，改为温柔敦厚的儒家诗学，纵容了强大势力的发展。然而，统治者对儒学的进一步重视促进了太学的发展，太学学生人数不断增加。

王莽当政时也采取了各种措施扩张太学:为太学修建校舍，建立音乐经典，增设博士等。王莽虽以个人政治目的扩张太学，但其对文化教育发展的积极作用不应抹杀。以上是西汉太学发展的概况。

东汉前期，光武帝和汉明帝当政，皇权相对巩固，外戚和宦官不敢公然作恶。社会一度相对稳定，太学发展正常。张以后，东汉政治进入黑暗时期，太学教育一度衰落。到邓太后掌握朝政时，她已经吸取了以往外戚失势的教训，重视外戚和宦官，重视褒儒、尊三礼。直到舜帝建成六年，太学才得以重建和扩建，共有240间客房和1850间客房。

后来又增加了太学生的来源，也增加了A、B两个班的学生和太学生的工资，所以太学生的数量大大增加了。汉武帝在位时，梁皇后上朝。为了巩固自己的政权，她推崇儒家思想，招收了太多的学生。结果，学生多达3万人。这种情况一直持续到东汉末年。东汉末年，中国太学远超外国，再次证明中国古代教育走在世界前列。

汉代朝廷主管文教的官员是太常，居九清之首。他经常负责管理文化和教育。这种教育管理体制明显保留了政教合一的性质。在朝廷对太学的管理上，除了任命太常掌管之外，皇帝还亲自前往太学考察学习，可见中国古代的教育管理在一开始就受到了特别的重视。

太学教授叫博士，主要职责是教导弟子，以教书为主。但是国家还是要回答问题，就是参加朝廷的政治学术讨论。此外，还有发号施令、视察地方政治宗教等工作。汉代医生关心政治，他们的教学岗位体现了教书育人的原则。在所有医生之上还有一个大副。西汉时太医叫普摄，东汉时改为献酒。祭酒是由一位医生举行的，这位医生经常被选为聪明而有权力的人，他是后来大学校长的前任。

汉代太学有严于择师的传统。西汉医生多由名人代理，以拜或荐的方式选拔；东汉时，医生要通过考试，还要写奖状。因为博士属于朝廷命官，所以也有从各科起步，从其他官员上来的。汉代的选医非常谨慎和严格。医生一定要德才兼备，要有古今皆明的广博知识，要有古为今用、知新知旧的能力，要成为学者的楷模，才能被尊为道德风范。除此之外，还必须经过专门训练，有相当的教学经验，身体健康。

后来皇帝颁布的圣旨规定，任博士必须年满50岁。汉代大学任教的医生，经过严格选拔，普遍素质较高，其中有多代儒生。这些人的教学对提高太学的教学质量起到了保障作用。需要指出的是，太学毕竟是封建官学，封建社会的政治腐败并不能侵蚀太学的行政，导致太学在博士选择上存在弊端。但总体而言，严选师仍是汉代太学的主流。

在汉代，国子监也有尊师重道的传统，国子监的博士享有较高的经济和政治待遇。汉代太学大夫负责议政、出谋划策、视察，可见其政治地位不低。

太学的学生被称为博士生，在东汉时期，他们被简称为太学或朱升。汉代对太学生的补选办法没有严格规定，最常见的有两种形式:一种是过于频繁的直接派；第二，选择县、国家、县和城市。如果选择不实，责任官员将受到处罚。送的条件一般参考公孙弘拟定的方法。除此之外，还有因为父亲而通过考试入学的。招收太多学生没有严格的入学年龄限制。公孙弘提出的方案虽然有18岁入学的要求，但实际上不仅有60多岁的白寿翁，还有12岁成名的任圣桐。

泰昌选择的泰生是有工资的全日制学生，其他方式录取的是自费的非正式学生。家境贫寒达不到标准的博士生弟子可以由县、州送去，允许他们在商学院就读期间谋生。王莽之后，太学学生的构成逐渐发生变化。最早有袁士人子弟收职为徒的规定，后来又增加了官吏子弟和小弟入校的规定。太学贵族子弟日益增多，贵族化倾向也有所发展。

大学生毕业后有不同的出路:有的当部长，有的当官，有的收徒弟当老师，但有的学而不成就空。除了将军和官僚的儿子，他们可以在没有大学生资格的情况下成为官员，大多数大学生的出路仍然体现着边学习边办学的目标。统治者建立太学的根本目的是为了提高吏治效率，加强中央集权。

为了达到这个目的，汉朝国子监实行了培养学者和选拔人才相结合的方法。同时改革了文宫补官升才的规定，与国子监选拔人才的原则是一致的。这个计划也是龚拟定的。公孙弘的建议得到了汉武帝的认可。此后，文学礼仪和一般技能被列为补官晋级的条件，一般技能优先。官员的文化水平和儒家的修养水平受到高度重视，导致汉代文学学者很多，即从皇帝的宰相到地方官员，他们都会讲课。

儒学与仕途完全结合，诸子皆成儒生。士人培养与官员教育的一致性是汉代政治思想统一的重要原因，也是贯彻尊儒、尊文、尊教方针的关键环节，对适应历史发展的需要，巩固新兴地主阶级的统治，补充和修正石清实录制度起到了积极作用。然而，剥削阶级升官发财的思想也侵蚀着学校教育，毒害着读者思想，这是不可避免的历史局限性和阶级局限性，应该受到批判。