没文化 没文化到底有多可怕

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1768年4月8日晚，和尚程菊和净心在萧山县从事一项简单的民间活动，乞讨食物。

这时，两个小男孩经过，其中一个读着程菊手中的铜碗上的字。程菊高兴地问了孩子的名字，并祝他将来有一个美好的未来。

谁知道这句话，却造成了一场巨大的灾难。

当程菊和景新准备离开时，他们冲向一群人，斥责他们刚才问了两个孩子的名字。他们一定是来召唤灵魂的！

呼唤灵魂？我们是来乞求的。两个和尚看起来都很蠢。

居民们不听解释。如果不是当地的包拯出面，他们早就被当场打死了，但还是被送上了法庭。

其实在当时的江南地区，就流传着一个谣言，说是一个妖人问了另一个人的姓名之后，可以通过剪另一根头发来窃取另一个人的灵魂。

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本以为在法庭上，也可以是无辜的，哪个程响错了，闹得越大。

当地的捕快蔡瑞，居然从两个和尚的包裹里找到了剪刀，最致命的是，他还发现了剪下的辫子。这个案子看起来很扎实，但程菊和景欣坚决否认自己根本没带剪刀，更别说辫子了。

在县政府，没有什么是一顿毒打解决不了的。如果有，再试一次。

程菊的腿被打断后，两个和尚受到了折磨。

然而，该案正处于审查阶段，省法官曾李越认为两人的证词不一致。经过详细调查，得知是蔡瑞栽赃陷害了这两个和尚。

程菊和景昕被释放，蔡瑞被送进了监狱。

但是事情远没有结束。

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“唤魂”的谣言迅速传播，仅江苏4月，山东6月，北京7月。

乱象四起，甚至出现了街头焚烧乞丐为“妖人”的恶性事件。更有甚者，有人趁乱开始大肆栽赃陷害。

而地方官员都是本着“逆来顺受”的原则，谁也没向朝廷汇报。

但乾隆皇帝有自己的秘密情报网，“召魂”的风波还是传到了他的耳朵里。他甚至知道萧山县有两个和尚被打。

乾隆皇帝下令彻底调查，一场全国性的反灵魂召唤运动开始了。

其中，山东巡抚傅最“了解”朝廷精神，最早报告“召魂”是一个民间秘密组织在谋反。

随后，各地的调查结果陆续上报。

然而，作为事件源头的浙江似乎有点平静。

乾隆大怒，调查了大量江南官员。曾李越此前曾为两名僧人翻案，也被降职。

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乾隆其实并不信任这些和尚，所以他说要彻查此事，并把程菊和景新这两个和尚，连同诬陷他们的蔡瑞一起，转移到北京。

负责审理此案的刘统勋和傅恒是两位军机要员，可见乾隆对此事的重视。

幸运的是，他们两个都是聪明通情达理的人。经过他们的仔细审理，他们发现关于“召唤灵魂”的谣言是有技巧的，各地的报道大多是不公正、虚假和错误的案例。至于山东巡抚所说的叛乱，那就更是子虚乌有了。

最终，曾李越终于被官方复职。

夸大事件的山东巡抚傅被降职，大量地方官员同时被处理。

据《大清实录》记载，乾隆皇帝曾经认为“愿剃发出家，必疑”。

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在整个“呼唤灵魂”的风波中，萧山县只是一个代表，全国各地都有针对和尚乞丐的攻击。

我们不禁要问，为什么这些人突然这么遭人恨？

以萧山县为例，虽然当时清朝的商业高度发达，但也带来了严重的两极分化，大部分人开始涌入城市，导致就业压力和治安压力急剧增加。

事件最开始，清政府各州县的官僚体系集体失败，几乎所有人都选择了沉默。为什么呢？

其实这和清朝的规定以及乾隆皇帝过去对官员的态度有很大关系。

首先，根据清朝法律，各种黑艺术大多被列为死罪。

但是，如果“召魂”之类的事件被定罪，就需要皇帝的裁决。这是清朝官场的潜规则。没有人想让皇帝觉得在他的统治下出了问题。

然后，乾隆皇帝训政官员时，经常灌输“失职就是忘恩负义”的思想。对官员的考核很大程度上会上升到忠诚的高度，这让各级官员更加“谨慎”。

最后，在这种“不尊君恩”和谄媚的氛围中，清朝各级官员集体选择了沉默，然后皇帝才传达了他的真实态度。

《清实录》记载，乾隆皇帝多次强调“满洲风俗以尊君爱家为基础，朴程中井为根，凡失乐之物不渐染。”并多次训斥各级官员，“你们得到了我的信任，却不懂得知恩图报”。

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如果说当时民间弥漫着敏感的氛围，那么乾隆就更敏感了。

第一，清朝入关后，多尔衮在江南实行“理发令”。“唤魂”风波中有剪人辫子的情节，严重刺激了乾隆皇帝的神经。很难想到提起过去。

然后，长江以南发生了事情。自清朝入关以来，意识形态对江南地区尤其是江南文人群体的征服从未停止。再加上江南地区的隐蔽性，正是山东巡抚傅将“召魂”之事提到了谋反的高度。虽然这个人的“理解”有些过分，但却符合神圣的意志。

而且，各级官员集体选择了沉默。

至此，全国范围内对“召魂”事件的处理演变为皇权与各省督抚的较量。

最终，没有一个妖人真的被捕，没有一个灵魂召唤案件脱颖而出。甚至连老百姓“谁的儿子被砍魂”的传言都找不到。

多么奇怪，没有失去灵魂的受害者，没有施咒的作恶者，甚至没有真实的案例。

受害者只有被折磨致死的僧人、道士、石匠、乞丐，还有无数被愤怒的村民莫名其妙杀害的陌生人。

据《大清实录》记载，乾隆皇帝曾评价“江苏无依无靠”，“物以稀为贵，令人深恶痛绝”。

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《呼唤灵魂——1768年中国的妖娆恐慌》一书对这一“呼唤灵魂”事件的评价是:

"在此期间，没有什么能阻止这种疯狂。"

历史上，衰落的时代不同，但繁荣的时代总是惊人的相似。民间发生一点风吹草动，就会引发乾隆皇帝的焦虑和恐慌，甚至成为整顿官场的理由。

这只能说明，所谓的盛世往往充满了危险。

根据《清代兵部登记档案》，“传闻江浙一带建有桥，故盗之以剪发辨、衣角等物，桥上堆砌，以为胜之不厌者传至京沙山东之地，其言甚谬，或为街霸，借之不能决。但是这种人为的虚假陈述最容易激起人们的听觉，所以要注意禁止，给他们泼冷水。我向每一位总督宣讲，并密切观察他们。如果有这样的情况，我会严惩。不然我就查一两个主张播音的人，严惩他们就严惩剩下的。一定要安静，妥协，调查，不允许听别人的，向他们借麻烦，引发暴力。”

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其实关于剪辫唤魂妖法的传闻并不是始于龙代，而是始于明朝。

费孝通说，中国传统的乡土熟人社会是一种秩序很差的模式，就像往水里扔一块石头，激起一圈又一圈的涟漪，每个人都是自己文化圈的中心。

在熟人社会中，人们更容易达成共识，对所谓“灵魂召唤”和巫术的集体反抗就是这种非理性意见的恶果。

晚清时期，广东、广西有很多传言说，黄头发、高鼻梁的外国人的眼睛可以带走人的灵魂，外国人带来的相机会按下快门带走人的灵魂。

今天，我们自然不会相信这些无稽之谈，但谣言真的已经渗透到了民间，引起了全国的动荡。

说到底，这个叫人魂牵梦绕的案子只是藏在百姓心中的一种恐惧，是朝廷长期政治压力下的一种假象。然而，在繁荣的时代下，每个人都会处于危险之中。这个盛世是真是假？

而各种谣言什么时候才能告一段落呢？

如今，奇怪的谣言在朋友圈游荡，各种附和的人，难道不是另一种“灵魂”吗？

在知识的盲点上，我们都是愚蠢的人，只能摸索更多的事实。