寒食散 魏晋名士为什么吃五石散
星影仙子鲁迅曾经在广州发表过演讲。后来，演讲的内容被整理成一篇文章，是研究魏晋时期的必读之作。名为《魏晋风度与文章与药酒之关系》，描写了魏晋名士的两个典型符号，即“服药”和“饮酒”。这里的“吃药”一词是吃“五石散”的意思。
所谓乌石散，就是一种中药粉末。这个药方现在还能看到。最初叫“寒食散”，据说是东汉时期的大医学家张仲景发明的。张仲景有一篇著名的文章叫《伤寒论杂病》，这是他毕生的心血。《伤寒论·杂病篇》收录了这个“寒食散”的方子。
“寒湿散”又叫“五味散”，因为本方以五味石为主药，其他几种药物为辅药。这五种石头是“钟乳石”、“紫应时”、“白石英”、“石硫”和“赤石脂”。
因为这个方子是治伤寒的，所以又热又干。而且，这种药毒性很大。吃了之后要伴随很多麻烦的调理方法才能把毒发出来。如果准备不当，很可能会中毒而死，所以东汉以来，很少有人吃过这种凉粉。但是这种药有一个附带的作用，就是可以壮阳，增强体力，使皮肤敏感，这是一个令人惊讶的意外发现。
于是言和对寒食散稍作调整，开始按照调理的方法服用寒食散。吃了之后，药效的副作用非常明显。言和高兴地说:服五石散，不仅是一种治愈，更是一种神灵欢快的感觉。
因此，在他的影响下，冷食粉开始流行。如前所述，冷食粉虽好，但毒性很大。吃了之后，一定要有相应且麻烦的解毒方法，毒一定要“蔓延”。这些方法是什么？
首先，服药后不能躺下。你必须快速运动和锻炼，使血液快速循环，这叫做“走开”，否则你将失去生命。于是，魏晋名士经常被看到胡乱奔跑，这就是吃药后的“一走了之”。
其次，不能穿厚衣服吃热的东西，要穿单衣吃凉的东西。越凉越好。为什么呢？因为药物燥热，必须用冷的东西中和，否则会烧坏内脏。按照书中的说法，就是“冷衣服、冷饮、冷食物、冷睡觉、极寒就好”。
再说一遍，你得喝很多。不能吃热食，但最好喝热酒。为什么呢？酒主挥发，热酒挥发更好，所以不能吃辣的食物，但可以喝辣的酒。魏晋名士大多喜欢喝酒，除了“喜欢”，恐怕还得喝。为了解毒，他们必须喝酒。这些都是吃药后的排毒调理，是必须的。如果你做得不好，你的生命就会有危险。
魏晋乃至唐末，人们都吃五石散。同时，人们被奇怪的疾病毒害，甚至因为调理不足而中毒。中毒后，有些人舌头有问题，不能说话。有些人全身溃烂脓肿。有的人直接流血而死。吃了五石散后，会有一些“连锁反应”，比如皮肤敏感，磨了就碎，不穿贴身衣服。所以魏晋名士大多飘飘如仙；你甚至不能穿新衣服。新衣服的布料太硬，不合身，所以旧衣服不错，越旧越好。旧衣服长虱子也没关系。
吃完五石散，你需要喝点东西。如果你不喝酒，你会死的。所以你喝多了就会喝醉。喝醉后做一些荒谬的事情是可以原谅的。在我们看来，你神志不清。在他们看来，这是非常可以理解和常见的，等等。
魏晋名士举止怪异，往往与吃这五石散有很大关系。既然这药这么毒，不吃就完了？
那不行！吃了这个药，确实有明显的功效，壮阳强身，人人都想要；此外，言和在饮食方面领先。不吃，就不敢说自己是名人？
后期名人吃，不是名人的贵族也吃。此外，药物本身价格昂贵，逐渐形成一种氛围。吃五石散甚至成为区分贫富的标志——普通人吃不起！似乎在今天，“文化”和“国学”的流行已经成为一种趋势。不会背两篇古文，拖两个佛教名词，就不能算是成功的企业家。
然而，仅仅靠吃药、喝酒、穿宽袍大袖成为名人是远远不够的——至少在玄学的早期是这样。作为一个著名的学者，一个玄学的空谈家，一个世界闻名的玄学的空谈家，你必须有玄学的思想。
说到这里，笔者必须从介绍《魏晋玄学》的内容和来龙去脉入手。因为，如果我们不知道魏晋玄学是什么，我们就不会明白名人在做什么，更不会明白他们在坚持和反抗什么，他们的坚持和反抗是多么可贵和令人钦佩，就连《世说新语》的余灿也不明白。
如果不了解魏晋玄学，看魏晋名士的行为，很可能会说，像很多庸俗的人一样，“魏晋名士无非是病态、自恋、紧张、装逼、求名求利”；或者，像另一群庸俗的人一样，他们钦佩名人的浪漫风格和乖张行为，但他们不知道名人为什么这样做。可以想见，武士三对魏晋名士圈的影响是巨大的。
文章评论