王昭君是哪里人 王昭君是哪里人 王昭君生平介绍

揭秘王昭君是哪里人

王昭君别名王嫱，她出生在一个普通的百姓家庭，在长江三峡一个叫秭归的小县城，是为南郡人，也就是现在的湖北省兴山县地区。

王昭君家庭虽然不富裕但是全家却也和乐融融，尤其是昭君出生之后，为小婴儿的王昭君便十分招人喜爱，白白嫩嫩、眉目之间神韵十足，是她们全家人的掌上明珠。王昭君的父亲是老来得女对其很是疼爱，其哥嫂也很是宠溺她。

王昭君姿色出落的愈发动人，而且天资聪明，诗词名句很是擅长，对琴棋书画也很精通，加上她天资过人，于是王昭君的美名便得到传扬，乡里人们都以昭君貌美才厚而称之。

故王昭君的美名传至京城，当时汉元帝又下诏广纳美女填充后宫，于是诏令便下达到王昭君的家中。将王昭君视为掌上明珠的王家定不肯将女儿送进那冰冷的皇宫中，他们对她的期望不求富贵，只望其能获得幸福，但是在皇宫中，步步艰险，于是昭君的家人便想拒绝这个诏令。

但是圣命难违，昭君只能含泪和家人分别，当时昭君乘船离去之时，不止其家人含泪不舍其离去，当地的父老乡亲皆来送别，昭君见此更是落泪不止。

后将王昭君的家乡也称为昭君村，以此来怀念这位伟大的女性，表达对其的思念。

王昭君外传是什么

王昭君外传是一部香港电视名字。王太守的女儿王昭君人丽如花，被皇帝征召入宫。王昭君却另有心上人，正是书生刘文龙。昭君爱郎心切，赠送钱粮帮助书生上京赴考。相国为了逼迫王昭君入宫，竟然诬陷了王太守。

王昭君不忍心自己的父亲遭遇牢狱之灾，只能答应了相国的要求进入皇宫。相国让人更改了王昭君的画像，让皇帝认为昭君只是个平凡的女人。王昭君善弹琵琶，一日为排解苦闷，在宫中也弹起了乐器，如泣如诉。皇帝正好就在不远处，循声而来，终于发现后宫中还藏着一个这样的美女。相国知道自己的阴谋已经被别人发现了，为了活命逃到了番邦。

相国更为了报复，怂恿番王出兵攻打大汉，并告知了他王昭君的绝世美貌，引起了番王对昭君的垂涎。番王逼迫皇帝交出王昭君。王昭君为了国家的和平，百姓的安稳，毅然决定远嫁番邦。刘文龙靠着王昭君的钱财上京高中状元，但一切都已经来不及了。爱情在国家面前这样渺小，刘文龙只能目睹自己心爱的人远去了。

王昭君外传是艺术创作的作品，与史实有很大不同。王昭君不是大小姐出身，她成长于乡野，自幼美貌动人。王昭君的父亲看见女儿长得这样亭亭玉立，不忍心让她嫁予凡夫俗子，将昭君以良家子的身份送入了皇宫。王昭君出塞不是大汉朝被番邦逼迫的无奈之举，是匈奴单于为了表示对大汉的忠心三次求娶。

昭君套是指什么

昭君套，顾名思义是王昭君所戴之物，昭君出塞的时候她便是带着这样的帽套，书有记载“冬月闺中以貂皮覆额，名‘昭君套’，便以昭君之名称它。

这是古代女人戴在头上的饰物，其有御寒也有装饰的作用，通常是用动物皮毛所做的条状皮毛围在额头与发际线之处，也就是套帽。但是这种套帽是没有顶的，不是传统的帽子，女士戴的时候会露出自己的发髻和头饰。

随着时间流逝，昭君套的叫法和样子也随时代发生了变化，昭君套在明朝的时候叫做“卧兔儿”，根据不同的制作材料这有不同的叫法，如它是貂鼠皮毛所做的便叫做“貂鼠卧兔儿”。而之后昭君套还发展成有顶的帽子，在唐山等一带的妇女会戴着这样有着一圈黑色大绒的帽子，便是由昭君套演变而来的，不乏美观。

而关于昭君套的记载在施耐庵的《红楼梦》中颇有运用，小说中的女性常戴着昭君套，而以王熙凤为常戴，她常戴貂鼠昭君套，还会围着一个叫作“遮眉勒”的饰物，中间有一颗珠子，用来装饰也表富贵，也称作攒珠勒子，通常是富贵人家才会有这样的装扮。

昭君套能得到如此流行，不仅是因为对昭君为民族大义出塞和亲的精神的赞叹，也表明了古代女性的爱美氛围，这也正是中国历史饰物发展的一小部分。

昭君辞是谁的作品

《昭君辞》是南朝文学家沈约的作品，这个关于昭君出塞的五言诗不论是从诗体剪裁上还是字句提炼上都别出心裁，对昭君出塞的环境还有心理进行深刻的描绘，甚是精彩。

《昭君辞》的作者沈约知道关于昭君出塞的事迹已经成为文人写实题材的经典，于是他便不从表达昭君出塞的内容情感出发，而是在这件事情的叙述上从另一个角度进行描写，在诗体刻画上也另辟新径，很是特别。

作者从昭君离开京城前往塞外的路途中的所见所感出发，集中在她出塞前后之事，并不涉及昭君出塞之后的生活及她最后的结局，也没有咏叹昭君的所作所为和贡献。这样单一的事件描绘显得更加集中，使诗文更加精致。

引部分原诗：

绝色常遭妖女妒，贤才每被奸人误。栖身异域本寻常，多少英雄悲失路!铁马戎装出塞去，愁身似风中絮。既然此地不留人，他乡自有留人处!朔漠茫茫走石沙，随身唯有一琵琶。此去诚知难复返，天涯何处不为家!黄雾涨天雪晦冥，黑云拂地风膻腥。高原万里草皆白，大漠千年冢独青。

这部分诗文是讲的诗人是对昭君出塞的状态，身着戎装，昭君柔美中带有英气，虽在宫中不被宠幸，远嫁塞外总比老死宫中来的好，一句“天涯何处不为家”倒也表现出作者的豁达之情，和对朝廷的失望之感，也表现出昭君从此远离故土，既然不能在故乡了，那么在哪里都一样。

后几句则表现了出塞路途的荒凉，不仅表现昭君从此真的离开故土身在塞外，且烘托了出塞悲凉的气氛。

昭君坟墓在什么地方

王昭君为了和亲远嫁塞外，为两个民族和平作出巨大的贡献，在塞外劝说单于免去与中原之间的战争，提倡和平，还为匈奴人民带来中原文化，推动汉文化的发展，加强了双方的文化交流，也使匈奴落后制度得到发展，她深受匈奴人们的喜爱。

王昭君远嫁塞外便没有机会再回中原，最后病死在那里，于是匈奴人民便以隆重的葬礼仪式厚葬了王昭君。世人以“青冢”来称呼王昭君的坟墓，这个词是从诗句中而来，形容在那荒凉的塞外，唯有昭君坟旁郁郁葱葱。也有传说王昭君出塞路途上，所到之处绿意葱葱，生机勃勃，给匈奴人民带来美好的生活环境。

然除了青冢，大青山脚下出现了许多个昭君坟，传说是因为当地人民为了感谢王昭君所做的好事，和感谢她为当地百姓带来更好的生活，为了悼念她，便用衣襟包上土，一包包的垒砌了这昭君墓，于是便出现了这十几座昭君墓。

我们不用去论这坟墓真假，可贵的是王昭君的精神，她代表的是一个民族和平的象征，于是昭君坟代表的是我们民族之间和睦的象征。现如今政府为了纪念王昭君便将昭君坟修建成一个昭君陵园，以便更多人可以认识王昭君及其所作的贡献。

昭君画像是怎样的

王昭君因其貌美艳动人，是为当时四大美女之一，虽然昭君家中贫寒，但是家里人都很疼爱她，她读书识字如大家闺秀般，王昭君的美名便得到众人的流传。逢汉元帝下令广纳美女，于是王昭君被当地县令等人报上名，无奈无权势只能含泪告别家人进宫。

因为后宫女人太多，皇帝看不过来，于是皇帝便让宫廷画工将这些美人的容貌画下来，他再根据这画像一一挑选。于是便产生了众人贿赂后宫画工，只为能入圣眼，从此共享荣华富贵。

昭君本是贫寒家庭之女，没有什么可以送给画师，且生性耿直的昭君不耻这样的行为，认为这是期满圣上的行为，便没有同流合污。当时为她们作画的是毛延寿，得知昭君如此，便十分记恨她，将她的画像画的没有生机，和她本人相差少了那般灵气。

虽然当时的画师收了贿赂，将那些美人画的美一点，不一定能使皇帝都宠幸她们，但是只要画师将她们画丑一分，皇帝一定不会召见她们。于是王昭君的画像看上去姿色远不比本人，毛延寿至此还不解气，为了永断昭君面见圣上的机会，还在它的眼底下画了一颗“丧夫痣”。

在那个封建年代，这样的“丧夫痣”是为不吉利之物，皇帝宁愿放弃这样的美人也不愿与之扯上关系，且不说是个姿色平庸的女子。于是昭君在后宫中被冷落数年，至出塞，皇帝得以见昭君真实美貌，汉元帝当时后悔不已，只能忍痛将其送走，后怒杀毛延寿。