清朝发髻 清朝发髻：解密古代人的发型

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清代发簪:解读古代人的发型

满族男性的发型比较简单，而女性的发型多种多样，充满了独特的民族魅力。

男式发型:满族先民在金代梳理头发。金太宗活了七年，金太宗曾下旨，要求所有女真人都要留辫子和头发。到了清朝，满族男人的发型没有改变。他们把头发从前额剃到脑后，把长发编成一条长辫子，垂在头上。编织时，在发梢加上三股穗。在编头发的时候，他们是在编饰品，这叫“编”。头发短的话，在发辫末端加三个假发，增加发辫长度。辫子根用粗绳扎着。在辫子上，用黑耳朵编三条辫子。直到辛亥革命，这种发型才逐渐改为剃光头。解放后，保留头发的满族老人还是很少的。比如新宾镇市北村上堡的满族人李XX，人称李，一直留着辫子，直到去世。

女性发型:满族女性发型多，颜色宜人。

“双头”发型:清代、民国时期满族成年女子流行“双头”发型，又称“旗头”，也称“巴头”或“一字头”。女孩结婚后可以梳头发。将整根头发绑在颅顶，用细绳扎起来，分成两股，一分为二，在头顶梳成水平发髻，用一个大的扁发簪插入发髻中，将脑后剩下的头发梳成燕尾形。

“燕尾服”发型:是一种背头发型。梳“两头”时，将后毛的其余部分分开，梳成两个尖尖的燕尾形扁髻，垂在脑后，故称“燕尾发”。

“软翅头”发型:是“两头”的雏形。将头发全部梳在头顶，用绳子绑好，分成两股，每股绑上一根红线绳，长约三至五寸，呈现出八个双垂在头后的身影，再由垂垂在头后逐渐演变成横头单品，于是就发展成了“双头”发型。

男孩女孩的发型:孩子的发型一般会随着年龄的变化而变化，有各种各样的发型。

“三瓦”发型，俗称“三瓦”。男生3-4岁的时候经常有这种头发。后脑勺两侧和颅骨前留一根瓦状毛发，其余部分剃掉。

当孩子到了八九岁的时候，他们开始长头发。十几岁后，男孩和女孩会被编成辫子，挂在脑后。不同的是男生剃一半留一半，女生把头发全部扎成辫子。女生结婚前不允许剪辫子，女人结婚后才能改变发型。

满族妇女的发型和头饰

历史上满族男子梳头是众所周知的。这种发型直到1911年革命才被去掉。至于满族女性的发型，变化很多。我小的时候，因为以前骑马拍戏，所以发型跟男生一样。我把头发四周都剃光了，只留了后脑勺的头发，编织起来辩论，放在脑后。当你成年后，你只能留头发。大部分都缩成一个发髻或者梳成一条辫子。庄绰的《鸡筋》里有一段记载，“颜地好人家的女人都是大胡子，嫁了就留头发”。满族人入关后，仍然保留着这一习俗。在著名的古典小说《红楼梦》中，也体现了这一点。《七十一回》中有这样一段描写:“冯杰家几个媳妇，插满了飞雁的翅膀，站在贾母亲身后，台下站着十二个没头的姑娘，都是一个小丫鬟打扮的”，说明做了之后这个习俗还存在。

已婚女性的发型大多是官方发髻。发髻的样式和名称有很多种，如大头、大蓬头、架子头、旧式等。，但只有两个头的样式才是满族女性的典型发型。两头是把头顶的头发束起来，分成两个络子，在头顶梳成横髻，然后把后面剩下的头发做成燕尾平髻，压在后领上。

这样，发髻无形中限制了脖子的随意扭动，让人走路十分庄重。当时，戴这个发髻的大多是上层满族妇女。一般的职业女性只把头发挽在心尖，一直流传至今，在东北农村还能看到。

在发髻上带些花是满族妇女的爱好。入关后，受汉族影响，头饰更加精致复杂，如大耳勺、小耳勺、花针、排杆、鬓压针等。，但还有一种叫大平方，在满族妇女的头饰中是绝对不可缺少的。所谓大平方，就是一个宽约七八分钟、长一尺的大横簪，贯穿发髻。在清小说《儿女英雄传》中，我第三十次写了一段关于安太太的话，对安太太的头饰做了细致的描写，可以作为证据。“头上有两个短头，有一个大猩红色的头，蜷缩着一个大扁平的正方形，一对三行玉和棍子，还有一个不插在头顶上的小挖耳子。这可以算是清朝中期以后。典型的满族官宦妇女头饰。

此外，在上层满族妇女的发髻中，她们经常戴一个形似扇子的王冠，王冠一般由蓝色缎子或蓝色直经或蓝色天鹅绒制成，俗称旗头。平民妇女结婚时用这个作为仪式王冠，戴在头上，对汉族人来说相当有意义。

满族女性讲究耳环，讲究一耳戴三钳，也就是说满族女性每只耳朵要戴三个孔，三个耳环。满族妇女必须遵守这一习俗。据记载，甘龙40年有一次女子选秀时，甘龙说:“旗妇一耳三钳，原是满洲旧制，切不可饰。与袄领合选的女修，皆有坠子，至于一耳一钳，非满洲，即刻禁之。”。这种习俗在满族妇女中确实延续了很长时间，直到民国时期，在中国东北的满洲地区依然可见。

清代满族成年男子把前颅毛全部剃光，只留下后颅毛，编成辫子，挂在脑后，主要是在山上骑射。满族人认为编织是真正灵魂的栖息地，是生命的基础。在战场上牺牲的八旗兵，会把辫子带回老家，隆重安葬，这叫“抬辫子”。

在成年之前，满族妇女只梳一根垂在脑后的辫子，用红绳缠在辫子上，把额头剪成“刘海”，经常用金银珠宝做成独特的珠子，系在辫子上，随辫子摆动，以示美丽。满族已婚妇女必须戴一个中间横插着一个银平方头的发髻，称为“高梁头”。最典型的一种是梳“两头”，把头发束在头顶，织成“燕尾”，后颈留长发，头戴扇形发冠。这种发型叫“旗头”“京头”。

满族最初生活在中国东北的白山和黑水之间，他们的自然环境造就了他们渔猎农事采摘的生活方式。为了行动迅速，方便骑射，满族男女都有包发髻的习惯。也就是把头发拢在头顶，做一个长长的区分，并把它扎成一个发髻。当时无论地位、财富、发型都是统一的。后来，努尔哈赤建立后，徐金国建立了储君制度。为了在仪式上戴上王冠，贵妃的妻子解开了头上的发髻。清初，冠服制度再次完善。除了隆重的仪式，在喜庆的场合，后妃还戴着王冠，后妃还戴着扫帚柄。当你披上卷发，把头发挂在脑后时，你无法习惯。所以后妃们梳了两个横长的馍，跟小姑娘梳的两个抓馍差不多，穿起来很稳。把饺子摘下来，这种发髻也可以当家常菜。因为这种发型，一根根平分，一根根扎起来，被宫里的嫔妃们称为“小二头”。清初有几位后妃，后妃生活节俭，梳小头时只戴花而不戴首饰。“小二头”在清朝盛行已久，直到乾隆年间，孝皇后只佩戴曹彤而不佩戴金银首饰。用来督促贵妃节俭。“两个小头”的特点是用我自己的头发梳的时候不能戴沉甸甸的金银首饰。“小二头”的出现是基于实用性。随着清朝统治的巩固和经济的发展，后妃的发式也由小变大，由实用型发展为美观型和装饰型。

清朝中期是一个黄金时代，被称为乾隆盛世。这一时期，生产方式和生活方式都有了很大的发展，珠宝制作工艺也不例外。到了清代，宫廷处于特殊的地位，全国各地的珍贵珠宝不断被带入清宫，极大地刺激了宫廷后妃们追求精美饰品的心理。但是，如果你想把这些金银玉珍珠宝石戴在头上，“两个小头”的发髻就会显现出很多缺点。比如“小二头”放低，几乎碰到耳朵，发髻松，稍微一碰就散了。如何戴上这些漂亮的首饰？于是，一种新的梳头工具——发架应运而生。发架是木头做的或者用铁丝拧成的，类似于一个水平的眼镜架。梳头时，先固定好头座，再放在发架上。把你的头发分成左右两只手，交叉放在发架上。中间横插一根扁平的长方块，然后用针将头发和碎发固定牢固，各种首饰都能抓到。两个头后面耳朵里垂着的头发梳成扁平状，末端用发带扎起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻就像一只要飞的燕子，清朝的后妃们也根据年龄梳头发，戴首饰。年轻人佩戴华丽的首饰，展现青春活力。老年人梳“两头”，选择高贵的首饰，说明老年女性端庄稳重。皇室女性在头上梳两个头，戴上珍贵的珠宝，这与她们脚底下穿着高底鞋相呼应。走路时上身直立，挺胸收腹，似乎有节奏。头颈不能左右晃动，只能前后摆动。为封建社会树立女性行动规范的最佳形象。

到了晚清时期，清朝的后妃流行头饰样式。“大拉翼”是一个扇形的硬壳，大约有一英尺高。在里面，根据头围的大小，用铁丝做一个箍和骨架，然后用布做一个轮胎。外面包裹着绿色缎子和绿色绒布，做成一个固定且纯粹装饰性的两个头。需要的时候戴在头上，不用的时候摘下来放在一边。把头发装饰得漂漂亮亮，随意挑戴，是两全其美。《清宫词》说:“凤髻成双排，珠影护蜉蝣。城比尺高，叉平分燕尾底。”大拉翅取代了梳着发架的两个头，据说是慈禧的独创，与她在清宫的地位有关。慈禧被选入清宫为女修，被贵胄、妻妾封为贵妃。咸丰皇帝驾崩后，慈禧的独子戴春继位。慈禧太后被尊为圣母太后，半个世纪以来，她开始倾听政治，操纵清朝的政治权力。慈禧太后其实是一代后妃，她的地位与清朝的慈禧太后和皇后不同。此外，她很奢侈，花了很多钱。衣食住行都要符合她追求“美”的标准。

金钱鼠尾和阴阳头

我们看的清宫剧里的满族男人都是戴阴阳头的，就是头发前半部分剃掉，后半部分编辫子。但实际上，历史上清朝真正的发式是钱鼠尾，即留下的辫子比小指细，有资格穿过铜币上的方孔，阴阳头在清末才慢慢出现。

秦时珍《赋者八草》:“小冠毛”每一个中国人的后代，都被逼得丢人现眼地剃光了头发，头发“没有被父母弄坏”，只留下一枚较大的铜钱，梳成一个猪尾巴，叫做“钱鼠尾”。把周围的头发全部剃光，只留头顶中央的头发，就像钱一样，而中央的头发像老鼠尾巴一样编成辫子下垂，真的很不雅观。然而，1647年，清朝《广州剃发穿衣令》恬不知耻地说:“金钱鼠尾是新朝的雅政；毁灭国家是一条规则。福州遗民愤怒地写下了《司文妲己》，说:“当你剃光头时，你将永远被留下。金钱鼠尾，百分之几无处不在。”“中国人活着总比死了好！" .

值得一提的是，满洲统治者在发布剃发令时所要求的剃发标准，并不是剃掉半个脑袋，而是把头周围的头发全部剃光，只留下一根和钱一样大的下垂的辫子。在你的头上留下一大笔钱。如果超过一笔钱，你会被处死！晚清时期存在的、现在以不切实际的方式垄断了所有清朝古装剧的阴阳发式，也在当时消亡了，因为满清规定:“剃发者不如剃发者。”顺治四年，户部官民居民丁权“只刮一点环，留一个大顶”，被地方官拿下。以“此罪犯无奸之心，愿违同体，法不可借”为上戏，朱枫批评:“欲斩之”，县官也置之不理。“从复议来说，家长和邻居都要重视。”