秋瑾后人 揭秘秋瑾是哪里人

揭秘秋瑾是哪里人

秋瑾是哪里人，大多数的文献资料里都曾经有过记载，秋瑾是一个生长在浙江绍兴江南水乡的奇女子，祖上都是朝廷的命官，从小便受到了爷爷和父亲爱国精神的熏陶，已经和一些志同道合，舍身救国的民主革命家来往密切，即便当时一度的被丈夫以及婆家人反对，她都始终坚守着自己的革命事业。

秋瑾剧照

对于秋瑾是哪里人，很多人都不太愿意相信秋瑾是出生在江南如此美丽的水乡之中的儿女，她的性格豪迈，好文习武，她不像是江南水乡的女子，更多的是具有北方人的豪迈和粗犷，她铁骨铮铮却又有侠骨柔情，她和唐群英、葛健豪往来密切，经常饮酒作诗，如此做派，全然不是那些以足不出户，女红度日的“大家闺秀”们可以媲美的。

然而秋瑾就是这样的一个人，秋瑾是哪里人都不会影响她对于革命的热情，她已经把自己救国救民，忧国忧民的情怀刻在了自己的骨子里，他时刻都已经准备好了为国捐躯，她时刻都准备着把自己的一腔热血奉献给祖国的大好山河，奉献给自己的革命事业。

不管秋瑾是哪里人，她都一样敢以身试险，她都一样会把家里当做自己的革命根据地，她敢于在自己的家中藏匿起义用的枪支弹药，她不怕试制炸弹被炸伤或者是炸死，当起义行为被暴露被逮捕的时候，她也丝毫没有胆怯，坚决不向昏庸无能的的清朝政府统治者低头。

鲁迅与秋瑾之间的故事

相信大多数的人对于近代历史上面的一代女豪杰秋瑾并不陌生，然而却没有多少人可以知道，其实秋瑾和鲁迅之间曾经存在着非常激烈的冲突，甚至秋瑾曾经说过“投降满虏，卖友求荣。欺压汉人，吃我一刀。”，以此来表达自己对鲁迅的厌恶之情，只是同样身为革命家的他们，如此会有这样的深仇大恨。

秋瑾雕像

众所周知秋瑾和鲁迅其实都是浙江绍兴的人，而且两人都曾在日本留学，老乡见老乡应该是会觉得格外的情切，应该是要相互扶持的才对，然而事实并不是这样，秋瑾一讲到鲁迅就会剑拔弩张，这主要是因为他们当时在如何抗议日本政府的事件上面存在这一件的分歧。

因为秋瑾和鲁迅的抗议主张不同，秋瑾建议所有的留学生都应该回到自己的国家，通过这样的办法来表达自己的抗议之情，而然鲁迅却不以为然，他并不赞同秋瑾的回国主张，所以自费留学的日本学子都站在秋瑾这一边，而公费留学的鲁迅，许寿裳等人就成了众矢之的。

秋瑾作为一代女侠，她早就已经将自己的生死置之度外了，她早就已经准备为了革命时刻准备就义了，只是秋瑾和鲁迅，如果不是因为这样的一个小误差的话，他们也许会联合为革命奋斗，好在秋瑾虽然对鲁迅判了“死刑”，但是却没有真正的执行，不然，中国革命未来损失的就不单单只是秋瑾一人而已，不管是秋瑾和鲁迅，任何一个人的牺牲都是国家的遗憾，民族的损失。

竞雄女侠秋瑾有没有后人

秋瑾从小就出生于一个官宦家庭，爷爷和父亲均为清朝政府的官员，在1896年的时候秋瑾遵循所谓的父母之命媒妁之言和当时有名的富家之子王均瑶结婚，但是婚后两人的思想冲突越来越大，秋瑾在生下一儿一女之后，果断放弃儿女，与王家撇清关系，卖掉自己的所有首饰，远赴日本留学，而秋瑾的后代在秋瑾就义之后，鲜少出现在大众的视野。

秋瑾剧照

而对于秋瑾后代，大多数的人只知道秋瑾有一儿一女，儿女的具体信息就不得而知，但是随着近几年电影《竞英女侠—秋瑾》热播之后，秋瑾的后人再次被推到了风尖浪口，秋瑾的后人向广电总局投诉电影过于三俗，导致秋瑾形象尽毁，要求立即停止播放。

据悉，秋瑾后代唯一被承认的就是儿子王沅德，女儿王灿芝了，儿子王沅德出生于1897年，而女儿出生于1901年，而秋瑾就义的时候，儿子刚刚年满10周岁，女儿还不到6周岁，后来秋瑾事件风波完全过去之后，革命起义获得了彻底的胜利，王沅德结婚生子，并且育有两个女儿，并在一次饮酒事故之中引发脑溢血不治身亡。

由此，秋瑾后代的的资料到此就彻底终结了，虽然其子有两个女儿，但是女儿再嫁之后，所生之子便和秋瑾没有太大联系，虽然其名义上依然是秋瑾的后人，而秋瑾唯一的血脉之子已经过世，女儿王灿芝曾经很长一段时间处在失联的阶段，那是因为其受文化大革命的冲击，移民到了美国，所以对秋瑾的血脉之女没有太多的历史记载。

清代侠女秋瑾的诗词有哪些

秋瑾既可以说是旧时代的最后一位女诗人，也可以说是新时代的第一位女诗人，秋瑾的诗词歌赋，都好比是其一生的缩影写照，清楚地记录下来自己的思想以及感情的发展脉络，而秋瑾的写作风格又和传统的女性阴柔怯弱所不同，秋瑾诗词歌赋气宇轩昂，表达的全是豪迈之情以及救国救民的危难情怀。

秋瑾剧照

尤其是在秋瑾从日本留学回来之后，秋瑾诗词更是显得硬朗明亮，展现出了一种前所未有的胆识以及抱负，这些胆识以及抱负一般的男性都很难具备，只是秋瑾一介女流却做到了，“危局如斯敢惜生，愿将生命作牺牲”可以说是秋瑾的爱国宣言，一个将爱国精神内涵发挥得淋漓尽致的妇女宣言，一个一心想要解救国家于危难之中的情感宣泄，“誓将死里求生路，世界和平的武装”，这是秋瑾的伟大抱负以及心愿，她的诗词歌赋里面无一不散发着对祖国的热爱之情，秋瑾诗词歌赋里，散发着浓浓的爱国主义精神。

从秋瑾诗词里面，我们可以看到一位特立独行，独立风云的女英雄形象，秋瑾的诗词多半都是关于国家的慷慨激扬爱国篇，鲜少有诉说生活的不幸以及离愁别恨的诗篇，因为秋瑾的内心本就不是清雅婉约，她是时代的英雄，她是女中豪杰，她的所有诗词都是关于民族觉醒以及民族富强的，她的诗词慷慨激昂，是可以时刻催人奋进的鼓舞篇章。

秋瑾和徐锡麟到底是什么关系

对于秋瑾和徐锡麟是什么关系，网络上面可以说是众说纷纭，有的人说秋瑾和徐锡麟只是表兄妹的关系，但是还有的谣言说秋瑾和徐锡麟二人是夫妻关系，其实只要是有一点历史经验的肯定就是知道，秋瑾和徐锡麟只是单纯的革命伙伴关系，他们有着共同的心愿，那就是期望可以救国救民，让国家的前途可以更加的辉煌。

秋瑾剧照

对于秋瑾和徐锡麟的关系，我们亟待有人出来为二人证明，秋瑾作为一代女侠，她的事迹可以说是感动了无数的中华儿女，大多数的人都被她的铁骨铮铮和侠骨柔情所感动，佩服她一介女流在面对国家危难的时候可以挺身而出，将自己的一腔热血挥洒在中华大地之上，唤起民族自己自强的不息精神。

就这样的一位女侠，儿女私情她肯定是没时间去顾及的，所以秋瑾和徐锡麟绝对是单纯的同志关系，他们都热衷于自己的革命事业，他们都愿意为民族革命贡献自己的一份力量，徐锡麟创办了绍兴大通学堂之后就交由秋瑾打理，在他看来秋瑾是她可以相信的革命同志，而秋瑾也正是佩服徐锡麟的才华和精神，才会和他共同为革命主义奋斗。

而对于造谣秋瑾和徐锡麟关系的人来说，我们没有办法谴责什么，只能说一代英雄已经就义了100多年了，历史自会还原秋瑾和徐锡麟关系的真相，道听途说，以讹传讹是对英雄的不尊重，秋瑾在有夫有子的情况之下是绝对不会再次嫁给徐锡麟为妻的，这不是秋瑾能够做得出来的事情。

菊秋瑾文章阅读

秋瑾是我国的近代历史上面最为杰出的女英雄，女革命家了，她的一生充满坎坷，但是却无法忽略了她的才华横溢，她在世的时间不过短短30几年而已，但是在这短暂的时间里，她却写下众多的脍炙人口名言警句，其中最为让人觉得热血的就是《菊》了，《菊》是秋瑾将其作为君子的隐喻写法。

秋瑾雕像

“铁骨霜姿有傲衷,不逢彭泽志徒雄”这一句充分表达了秋瑾对菊花的喜爱之情，同时她把自己的希望寄托在菊花之上，她是在借菊花明志，她表达了自己希望和菊花一样刚强，有开阔的胸襟。可以像菊花一样纯洁，及自己的志向和才能无人赏识，也要耐的住寂寞，坚持自己的初衷，要时刻谨记初心不改。

从秋瑾写的《菊》里面我们不难看出，秋瑾的确实受到了古典诗词的深刻影响，所以她愿意借助荷花，好、菊花，梅花，水仙等等物品来表达自己的高尚，不同流合污的情操，秋瑾再写《菊》的同时，也是为了描述自己刚古自强的性格，和陶渊明一样，秋瑾也是在借物明志，她渴望找到更多志同道合的革命者，一起为祖国的未来奋斗。

《菊》是秋瑾的代表作，也是秋瑾的明志之作，秋瑾渴望有更多的人可以了解她，她希望有更多的人可以和她一样站起来为民族的复兴努力奋斗，她再借菊花表达自己的志向的同时，其实更多的是她对祖国未来的担忧，她忧国忧民，心系天下，因此她渴望国家可以拥有更多的有识之士，渴望国家有更多高杰的人来支撑。