873人 873人 就因为一句气话跟着丧命。方孝孺 你凭什么代表大多数

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史上祸及家人朋友最惨者，非明朝方孝孺莫属。 方孝孺，建文帝的近臣，颇有文才，靖难时期建文朝的诏书、檄文等大多出自他的手中。 朱棣进入南京城后，先是把方孝孺抓了投入大牢，在需要写继位诏书的时候，朱棣想起了方孝孺，将他从大牢提了出来，要方孝孺来给自己写这一篇极其重要的诏书。 南京方孝孺墓地雕像 方孝孺来到了大殿，站在了朱棣的面前，于是发生了那场着名的对话。 朱棣走下宝座，先柔声说道：先生何苦这样苦着自己呢？我这也是想效仿当初的周公旦辅助周成王啊！ 方孝孺冷笑反问：那周成王去哪里啦？ 朱棣脸涨红，歇了一会儿才回答道：一时没想开，在宫中自焚而死，真是一个痴儿啊！ 方孝孺眼已含泪，提高音量继续反问：那为什么不让成王的儿子继位？ 朱棣脸已通红，耐着性子解释道：他太小了，这个国家需要一个年长有经验的君王。 方孝孺不依不饶的追问：那怎么不让成王的弟弟继位？ 朱棣已无言以对，停了半晌才搪塞道：这是我们的家事。说完叫近侍把笔墨纸砚端到了方孝孺的面前。 方孝孺沉默片刻，拿起毛笔，在纸上一挥而就，是大大的四个字「 ”燕贼篡位”，写完把笔一扔，怒视朱棣道：我就算是死，也不会给你这逆贼写什么诏书的。 朱棣勃然大怒，指着方孝孺威胁道：你想死倒是很容易，马上可以成全你。你就不怕株连你的九族吗？ 方孝孺怒目圆睁，呛声道：你就算是株连十族又能怎么样？ 朱棣大怒，下令处死方孝孺亲友门生共计873人。 873人，一个冷冰冰的数字，其中有多少人的怨气？有多少人对人间的不舍？可是，就这样被方孝孺的一句气话给连累了。每读到此处，小编总忍不住义愤填膺，只想大呼一声： 方孝孺，你凭什么代表我们大多数人？ 《奇葩说》马东 在上一期的《奇葩说》中，马东怒怼储殷的一句话引来了网络上的一番讨论，这句话就是「 ”我们没有办法代表大多数人”。 小编赞同马东的说法，但小编觉得马东的说法还是过于委婉了一些，我们不仅没有办法代表大多数人，而且我们根本没有资格去代表任何人，无论这些人是大多数，还是极少数。 但《明史》中鼎鼎大名的一代大儒，被姚广孝誉为天下读书种子的方孝孺，他就用一句话，代表了这并不算少数的873条生命。他凭什么？ 对于方孝孺的行为，后世者同情居多，赞扬其忠义的也多，但小编更认可近代历史学家蔡东藩先生对他的评价： 方孝孺一迂儒耳，观其为建文立谋，无一可用，亦无一成功。至拒绝草诏，犹不失为忠臣，然一死已足谢故主，何必激动燕王之怒，以致夷及十族，试问此十族之中，有何仇怨，而必令其同归于尽乎？ 是的，方孝孺就是一个迂腐的书生，谋略不行尚且不论，但这样祸及873人的忠君，真的是所谓的大忠吗？ 同样是靖难之变，《明史记事本末》上也记载着另一个故事，篇幅极小。 东湖樵夫，不知何许人，樵浙东临海东湖上，日负柴入市，口不二价。建文壬午秋，诏至临海，湖上人相率县庭听诏。或归语樵夫曰：「新皇帝登极。」樵夫愕然曰：「皇帝安在？」答曰：「烧宫自焚。」樵夫大哭，遂投湖中死。 雾里樵夫 两相对比，小编更佩服这不知姓名的樵夫，这是一种比方孝孺更高尚的忠，因为他表达了自己，成全了自己，他自己代表了自己。 以为自己可以代表大多数人，是一种很危险的思想，这世上，没有谁愿意被代表。 方孝孺以死明志，留下千古美名，可跟着他无辜受难的那873人中，见诸史书上的除了他的弟弟方孝友及几个有名的学生，其他的都只是普通人，他们就算是死了，也只是方孝孺的「 ”十族”，连名字都没有留下。 他们真的心甘情愿吗？但就算不愿意又能如何，他们连说不的权利都没有，他们就这样被方孝孺给代表了。 同样是一死，代表自己的东湖樵夫，可称忠义，死得其所；而被方孝孺代表的他们，带着凄惨，归于无名。 没有人有资格代表别人，无论这些人是多数人，还是少数人。我们能做到的只是代表我们自己，就像东湖樵夫那样。 当我们自己代表自己而活，并努力的去活成一个好人，这个世界上就多了一个好人，少了一个坏人。 这是一个简单的道理，也是极其美好的一件事。