张道陵简介 张道陵简介
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张道陵简介
张道陵，字张玲，东汉时期沛国丰县人。被认为是道教邪教的先驱，其教派被称为五斗米道、石天道或正一派。他自称被封为书和太上老君所教的《》，后人尊称祖。
张道陵的正史记载不多。《三国演义》中的张鲁记述了张鲁的身世，提到了他的祖父，他的祖父住在蜀地。他在浔明山中学写了一本道学书来迷惑百姓，跟随他出家的人要交五桶米，所以世人称他为偷米贼。张玲死后，他的儿子张衡继承了他的道教。张衡死后，他的儿子张禄继续在街上行走。据《舒威释老志》记载，太上老君告诉寇钱智，张玲曾被授予“石天”称号，但自张玲死后，世界上再也没有石天教过道教。
史书中张道陵的内容比较简略。相比之下，他在道教中的生平事迹随着时间的发展变得越来越详细。据元代记载，张道陵生于东汉光武帝开国十年正月十五日，无棣天目山。他曾经被地方官员选为贤人，但由于他修仙的野心，他从北方的邙山退休了。永元四年迁蜀，隐居山林，刻苦读书。之后，他带着弟子王昌去了云锦山，花了三年时间炼丹。他还把王昌带入了嵩山、阳平山、何铭山等地精修道方法。
汉安帝舜帝正月十五子夜，太上老君从何铭山下来，教张道陵神祗、经书、剑、印等。，这使他制定了科学的规律，辅助君主和教育人民。当时蜀中有八个鬼，每个鬼都带领一个鬼兵在世界各地游荡，危害居民；张道陵受老先生之命，在汉安打鬼两年。张道陵设二十四治，各有一阴官、一贤官，掌管天下之罪与福报；他还设立了“献酒”的职位来管理信徒。此外，张道陵还教百姓造桥、修路、设义井；制定条例使人们捐献小米、丝绸、器皿、纸张、草席、柴火等。储存起来，为斋戒仪式和路过的旅行者做准备。
东汉永寿元年正月初七，太上老君在成都，教张道陵要领，重复正一派魏梦的目的；正月十五，我在成都演讲。永寿二年，太上老君授张道陵是真人。张道陵将各种制品、玉书、丹药、剑印的秘籍传授给长子张衡，并告诫他:这是太上老王传下来的至尊道秘籍，子孙后代将世世代代继承石天的地位。不久后，张道陵在云台峰与王昌、赵胜一起逐日上升，享年123岁。
相传张道陵弟子千余人，只有王昌、赵胜得到沈丹、鲍敬的秘密。张道陵试了几次徒弟，最后一次是在云台山，让徒弟们去悬崖上摘桃子。山很陡，只有赵胜敢下去摘桃子。之后，张道陵亲自跳下悬崖，弟子们看了很久，却不敢下去救师父。只有王昌和赵胜因为对师父有信心，跳下来找老师，他们通过了考验，只好传道授业解惑。金代著名画家顾恺之画了这个故事，写了《画云台山》，是关于金代张道陵传说的重要物证。
魏晋南北朝时期的道经，如正一派法家石天《教规经》和《三日解经》等说，太上老君因天下无惧真道而惧恶鬼，故教张道陵正一派魏梦之道，为太宣三日之师；使张道陵设立二十四条规矩，设置男女道士饮酒，并对管理信徒作出规定。《元代真仙传》说，张道陵三日为师，主理六不足，常留在侍卫身边。陶弘景《董璇灵宝真灵位业图》将当时神仙的地位排在七阶，将张道陵排在第四阶的左边位置，称得上是真正的三天法师。晚唐以来，张道陵的事迹突然丰富起来。宋初张俊芳编著的《云七征》卷一零九，张道陵传记不足700字。到了元代，赵所著《世界历史上的神仙、尸体与活法镜像》卷十八，字数增加了十多倍。这可能与天师道同期地位和影响力的大提升有关。随着信仰和传说的传播，张道陵也被皇帝多次加封:
在唐玄宗天宝七年后，他被尊为“太师”。
唐僖宗被中立了四年，被命名为“三天帮教驱魔人”。
宋徽宗大观二年，赠书《正一经当真君子》。
封其为“三日助教，辅佐元驱魔，郑义经当以示其对甄军之恩”。
程远宗元贞元年间，封“郑翼崇宣神化敬应贤祐真君”。
明朝崇祯皇帝增加了“六合无限灵动神”。
今天，台湾省的道士举行仪式庆祝斋戒。他们将在祭坛上设立一个教师祭坛，并邀请祖先的天师张道陵进驻寺庙，这与供奉田璇神的祭坛相对应，成为朝鲜向教师发起和致谢的地方。台湾省有许多供奉张道陵的寺庙，其中彰化县北斗镇的石天寺和台中市神岗区的朝青宫历史悠久。
庄弘毅
吴瑞明
1.袁兆道译:《借仙、体、道向张天师学习》，第18卷《正统道家集》，第8卷，台北:新文丰出版社。
2.不知该写谁，《韩世家》，卷二，《正统道家集》，卷五十八，台北:新文丰出版社。
3.张泽宏，张天师，成都:巴蜀出版社，1999年。
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