古代有没有姓彭的皇帝 古代有姓彭皇帝吗

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1. 古代有没有姓彭的皇帝
2. 彭祖是哪个朝代
3. 武夷山彭氏由来
4. 罗定彭氏家族的来历

没有

皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。

上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。

彭祖是商朝人，据传在商朝任大夫时，已经有700多岁，却没有任何衰老的迹象，常服用水桂云母粉，后来周游天下，升仙而去。

后来成为道教中的神仙，彭祖以长寿著称，所以后来的人们在说到长寿的时候，经常都会把彭祖拿出来做比较，传说彭祖活了800多岁。

彭祖是先秦朝代。

道教神仙中，彭祖以长寿著称。彭祖为姓，名铿，帝颛顼之玄孙，陆终之子。据传其任殷大夫时，已有七百多岁，却无衰老之相，常服水桂云母粉和麋角散，又擅房中术，导引行气，并传给采女、殷王等人，后周游天下，升仙而去。因其曾受尧封于彭城，年享高寿，其道堪祖，故后世尊称为“彭祖”。

彭祖氏自尧帝起，历夏朝、商朝。

彭祖，先秦道家先驱之一。姓籛名铿.一作彭铿，陆终第三子 。彭祖者彭城是也，《庄子》成玄英疏：「尧封于彭城，其道可祖，故谓之彭祖。」 《楚辞·天问》：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？”王逸注：“彭铿，彭祖也。”洪兴祖补注引《神仙传》：“彭祖姓籛名铿……尧封於彭城。”旧题汉刘向撰《列仙传》将彭祖列入仙界并称之为“硕仙”。彭祖是大彭氏国（今江苏徐州铜山）人，《通志·氏族略》记载：“彭祖建国于彭，子孙以国为氏。又彭亦为姓。”宋初乐史《太平寰宇记》“彭城县”条引《彭门记》云：殷之贤臣彭祖，颛顼之玄孙，至殷末，寿七百六十七岁，今墓犹存，故邑号大彭焉。

大彭国第一代始祖彭祖篯铿本为尧舜时人，由于经常和神农时神巫巫咸、黄帝时神医巫彭、夏彭伯寿、商彭伯考、商贤大夫彭咸、周柱下史老子混为一谈，遂有“长年八百，绵寿永世”、“非寿终也、非死明矣”等传说，清人孔广森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”汉代史学家韦昭在《国语·郑语》注中说：“彭祖，大彭也。”可见彭祖寿八百指的是大彭氏这个国家存在了八百余年，《竹书纪年》：“（武丁）四十三年，王师灭大彭。” 如今徐州市境内仍保存有彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓等历史遗迹。

彭祖，一作彭铿，或云姓卅（jian）名铿，传以长寿见称。原系先秦传说中的仙人，后道教奉为仙真。彭祖姓卅名铿，于六月六日出生，其父亲陆终，母亲女馈，彭祖是是上古帝王颛顼的孙子(黄帝的第八代孙)。

帝尧的时候，他因为进献雉羹，尧便把彭城封给他，所以后世称他为彭祖，舜的时候，他从师尹寿子，学得真道，遂隐居武夷山。 到商代末年，已有767岁(或说有800余岁)。

尽管这么大年纪，可他仍不显衰老。他自幼喜好恬静，不追求名誉，不汲汲于世事，不刻意打扮自己，终日以养生修身为事。商王请他作大夫，他推托不了，只好应诺，却常常以有病为由，不上朝听政。他精通补导之术;常常服用水桂、云母粉、麋角散。

平日沉默寡言，从不夸耀自己有道，也从不作一些诡惑变化鬼怪之事，以博取名誉。他也常常四处周游，从不乘车马，即使要出外周游百日、数十日，也不带干粮，回来之后，衣食与平常也没什么两样。

他也善于导引行气，经常从早到晚闭气内息，之后，揉擦眼睛，按摩身体，舐唇咽唾，才站起身来。 有时身体疲乏不适，他就导引闭气，攻治患处，便其九窍、五脏、四肢以至毛发都气流通畅，身体又舒服如初。

商王听说后，便亲自来向他问道，他闭口不语；给他数万金，他如数收下，全分给贫穷的百姓。

尧舜时期的人，活到了商朝。

有种说法，是生死簿坏了，阎王找了一张纸搓成纸绳子把其他的都穿起来。搓成绳子的那一张就是彭祖，所以彭祖一直不死。从尧舜时期，一直跨越了夏朝到商朝，八百多年后有人下地府告状，阎王才带走他……在民间传说彭祖是道教的祖师爷之一。

彭祖，姓籛，氏彭,名翦，也称篯铿，颛顼的，父亲是吴回的长子陆终，母亲是鬼方首领之妹女嬇，因擅长烹饪野鸡汤，受帝尧的赏识，后受封于大彭，是为大彭氏国（今江苏徐州），又称彭铿，传说中是彭姓的祖先。自尧帝起，历夏、商朝，商代时为守藏史，官拜贤大夫，周代时担任柱下史；娶妻四十九，生子五十四。相传他活了八百八十岁。（有一说谓其实际寿命当为 146岁，此说根据古时大彭氏国实行的“小花甲计岁法推断，即60天为一年。欲举行登天，上补仙宫，当用金丹。其次，养精神，服草药，可以长生——[武夷彭祖]

几千年前，武夷山开山始祖——彭祖在武夷山下繁衍生息，开创养生先河，被尊为中华养生鼻祖。《列仙传》卷上“彭祖者，姓篯名铿，殷大夫也。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏至殷末，八百余岁。常食桂芝，善导引行气”。殷时“有采女问道于彭祖，少得道，知养性，年一百七十岁，视如十五”。 道光《武夷山志》载：彭祖“商贤大夫，即所谓老彭，隐居是山，善养生术，寿七百七十岁。子二，曰武，曰夷，同居于此。或曰：山因是得名。”彭祖精于养生，因常食武夷灵芝，寿及八百仍然貌似童颜、不见衰老，史称“遁迹养生，茹芝吸露”。

秦始皇、汉武帝寻成仙之术最终没能如愿，倒是只有闲逸在武夷山的彭祖寿高八百，这是否意味着武夷山是唯一一个成仙的秘密所在呢？无怪乎武夷山倍受历代帝王的青睐，也说明了武夷山这片神奇的山水所蕴涵的无可替代的自然力。

武夷山彭祖屋

彭祖在历史上影响很大，孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论。《庄子·刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物，《楚辞·天问》还说他善于食疗。《史记》等史书也有关于他的记载；道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。

武夷山因彭祖而得名，彭祖因灵芝得以长寿，被联合国教科文组织推崇为“世界自然与文化遗产”圣地的武夷山，从古至今处处闪耀着彭祖养生智慧，武夷山的青山、绿水、仙芝、灵茶，世世代代养育着武夷山人，孕育着武夷山养生文化生命之源。

1、彭姓出自妘姓，为帝喾时的火官祝融之后八姓之一有彭姓。据《国语》所载：“祝融之后，八姓，己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芈。”此说是讲彭姓为祝融之后，为八姓之一。

2、彭姓由他族改姓而来。据《姓氏考略》所载，有胡、西羌、南蛮，清时满、蒙、回、苗、白、瑶、土家、苦聪、彝、拉祜等民族有彭姓。

3、彭姓源自芈姓，出自春秋时楚国大夫熊彭名的后裔，属于以先祖名字为姓。熊彭名曾在公元前597年的楚晋邲之战（两棠之役）中，为打败不可一世的晋军建立了巨大功绩。熊彭名的后裔子孙中，有以他的名“彭名”为姓的，是为彭姓。

4、彭姓源自官职，属于以官职称谓为姓。彭师（彭排师）、彭帅、彭军、彭人，是战国时期楚国的军队官职。在担任过彭师（彭排师）、彭帅、彭军、彭人等官职者的后裔中，有以先祖官职称谓为姓的，称为彭师氏、彭排氏、彭帅氏、彭军氏、彭人氏等，后来大多简化为单姓彭姓。

1. 罗定彭氏家族的来历可以追溯到清朝中期，当时的罗定彭氏家族起源于广东省饶平县的一个名叫罗国彭的人，逐渐形成了以罗国彭为首的大家族。
2. 罗定彭氏家族当时以经商为主要职业，并在广东省及华南地区取得了很高的社会地位和声望。
3. 随着时代的变迁，罗定彭氏家族逐渐分散到了全国各地，同时也发展出了多种不同的行业和经营领域，包括金融、地产、餐饮等。
综上所述，罗定彭氏家族可以说是一个有着悠久历史、声名显赫、经营领域广泛的大家族。

关于这个问题，罗定彭氏家族是广东省罗定市的一个著名家族，其起源可以追溯到明朝。据传，明朝初年，罗定地区的一位姓彭的先祖因避战乱迁居到当地，并在此定居。后来，该先祖的子孙逐渐成长壮大，形成了罗定彭氏家族。

在清朝时期，罗定彭氏家族逐渐崭露头角，成为当地的重要家族之一。该家族的许多成员都在政治、商业、文化等领域有着杰出的成就，如彭铁翼、彭石夫、彭祖源等人都是该家族的代表人物。

目前，罗定彭氏家族已经发展成为一个跨越多个行业领域的大型企业家族，其在当地经济社会发展中发挥了重要的作用。

1.罗定彭氏家族是广东一带比较有名的家族，它的始祖罗定彭先生是明代的科举状元，因此该家族追溯至明朝时期。
2.罗定彭氏家族至今已经延续了几百年，其历史背景以及家族成员的成就在一定程度上影响了当地社会文化的发展。
需要说明的是，这仅是笔者对问题的探究，笔者无法确认是否准确。

罗定之彭族始祖——彭华，系唐朝江西庐陵始祖——徵君之二十三世孙，与化州始祖——圣教同一世系（圣教系徵君之二十三世孙），也就是说彭华和圣教系同一朝代（明朝永乐未年，但究竟谁先谁后些却无具体之日期。）分别移居罗定和化州的。

江西吉安府安福县是彭族聚居之地，山川毓秀，人杰地灵。彭华生于书香门第，对诸子百家无所不晓。加上他从小就聪明好学，学识渊博，屡试及第，为明景泰甲戊科会元，天顺年中为翰林院编修，后因受奸人弹劾，被除名。事后幸得同僚好友李文达解救，才幸免于难。故得与邱浚、君直等同为篡修官。参予编修《一统志》、《英宗实录》和《续纲目》等书。

成化年间，选詹事府。以学士身份任副总裁，继升总裁。成化十九年，朝廷召广东新会举人陈白沙（又名献章），任翰院林检讨，陈不愿就职，请求回归故里。

在京时，彭华与白沙交往甚密，言谈投机。他对白沙不愿为官而甘愿回乡归隐之举，犹为赞赏。第二年彭华升任吏部左侍郎兼翰林院大学士，入内阁，参予机要政务。逾年又升任礼部尚书，加封大子少保，望重朝野，出入东宫，给太子讲学。

他博学古通今，海内外贤士无不称颂。当时皇帝昏庸，万妃宠盛，权贵当道，他屡次上书皇帝，但帝不予理会。这样，他已一方面得罪了权贵，另一方面缅怀好友白沙，便决意隐退。弘治二年，他托病请归故里，回乡途中，他先到湖南南沣，以避奸臣谗言。然后再往广东探访好友白沙。他一到广东见到白沙，言谈投机，共同研究，讨论理学。不久他们又双双同游广西桂林等名胜、山川。

返粤后转入泷州（罗定），见其山水秀丽，民风淳朴，决意定居。他在泷州之南建起楼房一座，作为安居之所。其楼被后人称为“彭华楼”。

正稳二年，彭华又迁居龙岩病故。归葬龙岩，赠太子少保，谥号文思。他著有《文思集》流传于世。清乾隆五十九年七月十日，其后代行其骨骸往岐山龙窝蔽安葬。